约翰三书第1章

《圣经》约翰三书-第1章

约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 (串)彼前5:1约贰1:1|徒19:29;20:4罗16:23林前1:14|约壹3:18约贰1:1

†[吕]做长老的写信给亲爱的该犹，我真诚爱的。

†[思]我长老致书给可爱的加约，就是我在真理内所爱的。

†[当代]作长老的我写信给亲爱的该犹，

†[新译]我这作长老的写信给亲爱的该犹，就是我在真理中所爱的。

†[Wlb]为长老者书达爱友该犹、我所诚爱者也、

†[Xdv]我是长老；我写信给亲爱的该犹──我诚心所爱的朋友：

†[Kjv]The elder unto the wellbeloved Gaius, whom I love in the truth.

†[Nkjv]The Elder, To the beloved Gaius, whom I love in truth:

†[BBE]I, a ruler in the church, send word to the well loved Gaius, for whom I have true love.

†[GNT] From the Elder - To my dear Gaius, whom I truly love.

†[NIV]The elder, To my dear friend Gaius, whom I love in the truth.

本会注释　　长老。见@约贰1@注释
　　亲爱的。在《新约》的问候语中常用来表示感情（罗1:7；16:5；西4:9等）。
　　该犹。罗马帝国中的常用名。在《新约》中至少还有另外三个该犹（徒19:29；20:4；罗16:23；林前1:14）。见@徒19:29@注释。关于此人的其他情况不详。
　　诚心。见约贰1注释。
　　所爱的。见约贰1注释。

约叁1:2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。

†[吕]亲爱的，我祈愿你身体康健，诸事平安顺逐，正如你的灵魂平安顺逐一样。

†[思]亲爱的，祝你诸事顺利，并祝你健康，就如你的灵魂常顺利一样。

†[当代]衷心地愿你凡事亨通，身体健康，跟你的灵命一样那么活泼兴盛。

†[新译]亲爱的，我祝你凡事亨通，身体健壮，正如你的灵魂安泰一样。

†[Wlb]爱友乎、我所祈者、愿尔凡事畅遂安康、如尔心之畅遂然、

†[Xdv]亲爱的朋友，我祝你事事顺利，身体健康，正如你在灵性上健康一样。

†[Kjv]Beloved, I wish above all things that thou mayest prosper and be in health, even as thy soul prospereth.

†[Nkjv]Beloved, I pray that you may prosper in all things and be in health, just as your soul prospers.

†[BBE]My loved one, it is my prayer that you may do well in all things, and be healthy in body, even as your soul does well.

†[GNT] My dear friend, I pray that everything may go well with you and that you may be in good health - as I know you are well in spirit.

†[NIV]Dear friend, I pray that you may enjoy good health and that all may go well with you, even as your soul is getting along well.

本会注释　　亲爱的。见1节注释。
　　我愿。“我愿你凡事兴盛，”表明约翰考虑的全面。他不仅十分关心“兴盛”和“健壮”，还想到更广泛的问题，包括物质和属灵方面。约翰的祈愿说明了基督徒所要养成的良好习惯：想念朋友就要为他祈祷（参@腓1:3,4@；@帖前1:2,3@注释）。
　　兴盛。（euodoo）原指“成功的旅程”，故泛指“成功”和“兴旺”（参林前16:2）。主不会不关心我们今生的需要。祂希望我们在属灵和世务上都取得成功。一个好基督徒应该是一个好商人，好工人，因为除了与生俱来的能力以外，他还享有上帝对他日常工作的祝福。
　　身体健壮。（hugiaino）医生路加用该词指健康（路5:31；7:10；15:27）。保罗用来指“在真道上纯全无疵”（多1:13；2:2）。上帝关心我们的身体状况，希望我们健康。因为身心的关系十分密切。心灵和品格发展了，身体也就更健康（出15:26；箴14:30；《服务真诠》241页）。反之，如果不注意身体的健康，养成不良的习惯，宗教生活就会受到影响（《服务真诠》280,315,319页）。
　　正如你的灵魂。指该犹的属灵生命旺盛，但他的身体不那么好。他可能因宗教而忽略了健康，这是有害的。成功的生命需要均衡。众善之敌十分了解均衡的重要性，所以设法使热心的基督徒采取极端的立场（《服务真诠》318-324页）。身体和灵性的均衡发展会使我们预备好应付现代生活的种种试探，帮助我们达到进入天国的崇高标准（《证言》卷二375,376页）。
　　所有跟从基督的人都可以把约翰对该犹的祈愿作为对于他们自己，他们的家庭和同道的祈愿

约叁1:3 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 (串)约贰1:4

†[吕]我很欢喜有弟兄来、见证你的真诚，你也真地这样行。

†[思]有些弟兄来，证明你在真理内，就是说你怎样在真理内生活，我很是高兴。

†[当代]最近，路过这里的朋友为你的行为作证，说你真诚纯洁，按真理的标准生活，这真使我老怀欢畅。

†[新译]有些弟兄来到，证实你心中存有真理，就是你按真理行事，我就非常欣慰。

†[Wlb]有兄弟来、证尔真诚、即依真理而行、我则喜甚、

†[Xdv]有些弟兄到这里来，告诉我，你对真理忠诚，一向以真理为生活的中心，使我非常高兴。

†[Kjv]For I rejoiced greatly, when the brethren came and testified of the truth that is in thee, even as thou walkest in the truth.

†[Nkjv]For I rejoiced greatly when brethren came and testified of the truth that is in you, just as you walk in the truth.

†[BBE]For it gave me great joy when some of the brothers came and gave witness that you had the true faith and were walking in the true way.

†[GNT] I was so happy when some Christians arrived and told me how faithful you are to the truth - just as you always live in the truth.

†[NIV]It gave me great joy to have some brothers come and tell about your faithfulness to the truth and how you continue to walk in the truth.

本会注释　　有弟兄来。原文结构暗示常有弟兄来访，故约翰不断得到该犹的消息。
　　证明。注意弟兄所带来的都是好消息，没有传闲言恶语。
　　你心里存的真理。关于约翰的真理观，见@约1:14；8:32@注释。参@约贰1@注释。注意“真理”存“在”该犹心中。他喜爱真理，把它变成自己的东西。
　　行。（peripateo）见@弗2:2@注释。该犹不满足于拥有真理，而且实行自己的信仰。
　　我就甚喜乐。见@约贰4@注释

约叁1:4 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。 (串)林前4:14,15帖前2:11提前1:2提后1:2多1:4门1:10|箴23:23

†[吕]我听说我的儿女们都在真理中行，我的喜乐没有比这个大的。

†[思]我听说我的孩子们在真理内生活，我没有比这再大的喜乐了。

†[当代]最使我感到快慰的事，莫过于听见自己的孩子按照真理而行了。

†[新译]我听见我的儿女按真理行事，我的喜乐没有比这更大的了。

†[Wlb]我闻我之子女、行于真理、乐莫大焉、

†[Xdv]没有别的事比听到我的孩子们都生活在真理中更能使我快乐的了。

†[Kjv]I have no greater joy than to hear that my children walk in truth.

†[Nkjv]I have no greater joy than to hear that my children walk in truth.

†[BBE]I have no greater joy than to have news that my children are walking in the true way.

†[GNT] Nothing makes me happier than to hear that my children live in the truth.

†[NIV]I have no greater joy than to hear that my children are walking in the truth.

本会注释　　我的儿女们。可能暗示该犹是约翰所引领悔改的信徒之一（参@约壹2:1@；@约贰4@注释；参帖前2:7-12；提前1:2）。
　　按真理而行。或“行在真理中”，即继续使生命与耶稣基督所显示的上帝品德保持和谐。
　　没有比这个大的。当基督工人看到自己的羊群为真理和正义坚定站立时，他是再高兴不过了。这比只听到他们在财富和地位方面取得成功要高兴得多（参林后7:7；帖前3:6）。

约叁1:5 亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。 (串)太25:35罗12:13来13:2|林前4:2

†[吕]亲爱的，凡你向弟兄们──又是做旅客者──所行的、都是忠信的行为。

†[思]亲爱的，凡你对弟兄，尤其对旅客所行的，都是真信徒的行为。

†[当代]亲爱的，虽然你跟这些过路的传道人素未谋面，还是热情地款待他们，这事显明了你是忠心的人。

†[新译]亲爱的，你向弟兄所行的，特别是向外地来的弟兄所行的，都是出于忠心。

†[Wlb]爱友乎、凡尔行于兄弟之为宾旅者、乃忠信之行也、

†[Xdv]亲爱的朋友，你那么真诚地为你弟兄们做事，甚至对陌生的弟兄们也一样。

†[Kjv]Beloved, thou doest faithfully whatsoever thou doest to the brethren, and to strangers;

†[Nkjv]Beloved, you do faithfully whatever you do for the brethren and for strangers,

†[BBE]My loved one, you are doing a good work in being kind to those brothers who come from other places;

†[GNT] My dear friend, you are so faithful in the work you do for other Christians, even when they are strangers.

†[NIV]Dear friend, you are faithful in what you are doing for the brothers, even though they are strangers to you.

本会注释　　亲爱的。见第1节注释。
　　客旅。即“陌生人”。该犹所慷慨接待的人中有许多他并不认识，不过他们的身份使他确信他们是配得的。
　　弟兄。即教会同道。
　　忠心的。或“出于信心的”。该犹的一切好行为都出于信心。

约叁1:6 他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过上帝，帮助他们往前行，这就好了。 (串)帖后1:5,11西1:10帖前2:12|林前16:11

†[吕]他们曾在教会面前见证你的爱。请以对得起上帝的方式、好好地给他们送行；

†[思]他们在教会前证明了你的爱德。你若以相称天主的态度，帮助他们走上旅途，就是做了善事，

†[当代]他们正把你的情谊和爱心告诉这里的教会。你既对得起上帝，帮助他们，又给他们送行，就最好不过了；

†[新译]他们在教会面前证实了你的爱；你照着　神所喜悦的，资助他们的旅程，这样是好的。

†[Wlb]彼于会中证尔之爱、若宜乎上帝、而送之行、斯为善矣、

†[Xdv]他们曾向这里的教会提起你的爱心。请你照上帝所喜欢的，帮助他们继续他们的旅程。

†[Kjv]Which have borne witness of thy charity before the church: whom if thou bring forward on their journey after a godly sort, thou shalt do well:

†[Nkjv]who have borne witness of your love before the church. If you send them forward on their journey in a manner worthy of God, you will do well,

†[BBE]Who have given witness to the church of your love for them: and you will do well to send them on their way well cared for, as is right for servants of God:

†[GNT] They have spoken to the church here about your love. Please help them to continue their trip in a way that will please God.

†[NIV]They have told the church about your love. You will do well to send them on their way in a manner worthy of God.

本会注释　　教会。（ekklesia）见@太18:17@注释。
　　爱。（agape）见@林前13:1@注释。
　　你若配得过上帝。参@帖前2:12@注释。该犹把每一个忠心的基督工人看作是上帝的使者，因他们所做的工作而配受特别的关照（见@太10:40@；@林后5:20@注释）。
　　帮助他们往前行。（pqopempo）意为“陪伴”，“护送”，“帮助出行”。
　　这就好了。该犹对外出弟兄的款待，促进了福音的传播，把信徒团结起来，抵制了在工人中区分等级的倾向。

约叁1:7 因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。 (串)约15:21徒5:41|林前9:18

†[吕]因为他们为了基督的名而出外，并没有从外国人们接受什么。

†[思]因为他们出发是为主的名字，并没有从外教人接受什么；

†[当代]因为他们是纯粹为了主耶稣的名四处传道的人，从没有向未信主的人索取什么。

†[新译]因为他们为主的名出外，并没有从教外人接受什么。

†[Wlb]盖彼为其名而出、无所取于异邦人也、

†[Xdv]他们为了基督的缘故出外工作，不接受非信徒的帮助。

†[Kjv]Because that for his name's sake they went forth, taking nothing of the Gentiles.

†[Nkjv]because they went forth for His name's sake, taking nothing from the Gentiles.

†[BBE]For they went out for love of the Name, taking nothing from the Gentiles.

†[GNT] For they set out on their trip in the service of Christ without accepting any help from unbelievers.

†[NIV]It was for the sake of the Name that they went out, receiving no help from the pagans.

本会注释　　为主的名。就是耶稣的名（见@徒3:16；4:14@；@罗1:5@注释）。
　　出外。即离开自己的教会，可能是以弗所。在约翰的时代，基督徒到处积极传扬福音的布道精神实在是难能可贵的。
　　外邦人。见@加3:8@注释。
　　一无所取。就是没有指望从听他们福音的外邦人那里得到支援。这就使传道人更加感激同道的款待。圣经并没有禁止接受乐意提供的帮助（见@太10:8-14@；@腓4:10,14-17@注释）。

约叁1:8 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。

†[吕]因此我门应该赞助这样的人，使我们可以为真理而同工合作（或译：跟真理合作同工）。

†[思]所以我们应当款待这样的人，为叫我们成为与真理合作的人。

†[当代]我们应该接待这样的人，好叫我们在传扬真理的事工上能与他们并肩携手。

†[新译]所以我们应当接待这样的人，好让我们为了真理成为同工。

†[Wlb]若此者、我侪当接之、使我与之真理同劳焉、

†[Xdv]所以，我们基督徒必须接待这样的人，跟他们一同为真理工作。

†[Kjv]We therefore ought to receive such, that we might be fellowhelpers to the truth.

†[Nkjv]We therefore ought to receive such, that we may become fellow workers for the truth.

†[BBE]So it is right for us to take in such men as guests, so that we may take our part in the work of the true faith.

†[GNT] We Christians, then, must help these people, so that we may share in their work for the truth.

†[NIV]We ought therefore to show hospitality to such men so that we may work together for the truth.

本会注释　　所以我们。由于传道人对外邦人无所索取，当时又没有来自库存的固定供给，所以十分需要像该犹那样的人帮助工人，使他们不至于遭遇缺乏。约翰用“我们”，承认自己在接待的工作中所负的责任。
　　应该。见@约壹2:6@注释。
　　接待。（apolambano），有文本用“支持”（hupolambano）。
　　这样的人。即第七节所说的人。约翰小心界定配得信徒款待的人（参@约贰10,11@注释）。
　　为真理。有两种解释。一，帮助传道人的人是他们传扬真理的同工；二，帮助工人的人是“真理”的同工。根据约翰对“真理”一词的用法，宜采用第二种解释。
　　一同……做工。帮助工人的人自己也就是工人。

约叁1:9 我曾略略的写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。 (串)太23:6路11:43

†[吕]我曾经略略地给教会写信；但他们中间好做领袖的丢特腓不承认我们。

†[思]我给教会写过信，但是那在他们中间爱作首领的狄约勒斐，却不承认我们。

†[当代]我曾经写过一封简短的信给你那里的教会，但那个在教会中好为首的丢特腓不接待我们差去的人。

†[新译]我曾经略略写信给你那里的教会，但他们中间那好作领袖的丢特腓不接待我们。

†[Wlb]我曾略以书达于会、但其中有好为首之丢特腓、不接我侪、

†[Xdv]我曾写了一封信给教会；可是，想作教会领袖的狄特腓不理会我所说的话。

†[Kjv]I wrote unto the church: but Diotrephes, who loveth to have the preeminence among them, receiveth us not.

†[Nkjv]I wrote to the church, but Diotrephes, who loves to have the preeminence among them, does not receive us.

†[BBE]I sent a letter to the church, but Diotrephes, whose desire is ever to have the first place among them, will not have us there.

†[GNT] I wrote a short letter to the church; but Diotrephes, who likes to be their leader, will not pay any attention to what I say.

†[NIV]I wrote to the church, but Diotrephes, who loves to be first, will have nothing to do with us.

本会注释　　我曾略略的写信。指先前曾有一封短信。也可能是指《约翰贰书》。但意见不统一。赞成者认为两封信内容相似，前者从反面就来访的传道人提出忠告，后者则从正面讲述。丢特腓可能因其诺替斯主义倾向而不肯宣读《约翰贰书》，也不愿拒绝与他观点相同的假教师。但不管如何解释，都只是推测而已。约翰指的可能是未收入正典的另一封信。若是这样，我们就多了一个除圣经之外另有使徒作品的例子（参@林前5:9@注释）。
　　教会。即丢特腓和该犹所在的教会。
　　在教会中。即丢特腓和该犹所在教会的教友中间。
　　好为首的。丢特腓怀着不圣洁的野心。他好为首是为了地位，而不是为了行善。这里没有说什么地位。没有证据表明是指主教。有关不正当的野心，基督教会已经得到充分的指示（太20:20-28；路22:24-27；约13:1-17）。
　　丢特腓。希腊语为Diotrephes，源于Dios（宙斯）trepho（养育），意思是“宙斯养育的”。有人认为丢特腓保留异教的名字可能是有用意的。但请参阅12节注释。他可能还保留着异教哲学的一些观点，所以特别容易受诺替斯主义的影响。
　　接待。（epidechomai）“接受”，“承认某人的权威”。该词在《新约》只出现在这里和第10节中，指接待一个人。丢特腓看来不肯宣读约翰的书信，从而拒绝了约翰和他同工的权威。

约叁1:10 所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。 (串)约9:22,34

†[吕]故此我无论什么时候去，总要提起他的所作所为：他怎样用坏话胡乱抨击我们；还不以此为足；不但他自己不接待弟兄们，连那些有意思要接待的、他也禁止，甚至试要赶出教会。

†[思]为此，我若来到，必要指摘他所行的事，就是他用恶言恶语诽谤我们的事；但这为他还不够：他自己不款待弟兄们，连那愿意款待的，他也加以阻止，甚而将他们逐出教会。

†[当代]等我们见面时，我就要向你们详述他怎样用恶言来中伤我们；然而，他不单自己不接待那些过路的弟兄，见有人接待他们，他就从旁禁止，甚至用法子将那些接待人的赶出教会。

†[新译]因此，我来的时候，必要提起他所作的事，就是他用恶言中伤我们；这还不够，他不但不接待弟兄，还要阻止那些想要接待的人，甚至把他们赶出教会。

†[Wlb]我若来、必指陈其所行、彼以恶言妄论我侪、尚不以为足、己不接兄弟、有欲接者则禁之、逐之出会、

†[Xdv]我来的时候，要揭发他所做的事。他用坏话攻击我们，造谣毁谤！这还不够，他自己不接待外来的弟兄，甚至阻止那些愿意接待的人，要把他们赶出教会！

†[Kjv]Wherefore, if I come, I will remember his deeds which he doeth, prating against us with malicious words: and not content therewith, neither doth he himself receive the brethren, and forbiddeth them that would, and casteth them out of the church.

†[Nkjv]Therefore, if I come, I will call to mind his deeds which he does, prating against us with malicious words. And not content with that, he himself does not receive the brethren, and forbids those who wish to, putting them out of the church.

†[BBE]So if I come, I will keep in mind the things he does, talking against us with evil words: and as if this was not enough, he does not take the brothers into his house, and those who are ready to take them in, he keeps from doing so, putting them out of the

†[GNT] When I come, then, I will bring up everything he has done: the terrible things he says about us and the lies he tells! But that is not enough for him; he will not receive the Christians when they come, and even stops those who want to receive them and tr

†[NIV]So if I come, I will call attention to what he is doing, gossiping maliciously about us. Not satisfied with that, he refuses to welcome the brothers. He also stops those who want to do so and puts them out of the church.

本会注释　　我若去。有人认为这里是指《约翰贰书》12节的盼望，证明约叁9所说的信就是《约翰贰书》。但要注意，本卷14节所表达的盼望也与《约翰贰书》相似。所以这里的“我若去”无非是预料将来的一次访问而已。
　　必要提说。（参约14:26）。使徒提出自己的领导地位；他坚信自己的权威，不在分裂者面前畏缩。
　　恶言。“坏话”。
　　妄论。（phluareo）“胡说八道”，“诽谤”。
　　并且。丢特腓不满足于用恶言破坏使徒的权威。他继续以不友好的行为进行反对。
　　接待。见第9节注释。丢特腓拒绝接待来访的工人，就是拒绝约翰的权威。因为来访的弟兄有使徒的推荐。
　　禁止。指丢特腓采取积极步骤阻止别人提供他自己所拒绝给予的接待。希腊原文的动词形式暗示一再阻止。这种不友好的举动反映了丢特腓在当地教会的权力。但情况表明教会也不是都与他同心的。因为至少有一些人与使徒一致的，愿意接待来访的工人。
　　赶出教会。（蚕约9:34）。斗争显然非常剧烈。使徒一派的人和随从假教师的人产生了严重的冲突。在这个教会里，异端的派别之少暂时占了上风，把自己的意志强加在教会身上。

约叁1:11 亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎上帝；行恶的未曾见过上帝。 (串)诗34:14;37:27赛1:16,17彼前3:11|约壹3:6

†[吕]亲爱的，别效法恶了，要效法善。行善的属于上帝；行恶的没有见过上帝。

†[思]亲爱的，你不要效法恶，但要效法善：那行善的是出于天主，那作恶的是没有见过天主。

†[当代]亲爱的，千万不要效法恶事，只要学习行善。要知道行善的人，才是真正属于上帝的，而行恶的人，根本不认识上帝。

†[新译]亲爱的，不要效法恶，应该效法善。行善的属于　神，作恶的没有见过　神。

†[Wlb]爱友乎、勿效恶、当效善、行善者由上帝、行恶者未见上帝也、

†[Xdv]亲爱的朋友，不要学坏，要学好。谁有好行为，谁就是属上帝；谁作恶，谁就是没有见过上帝。

†[Kjv]Beloved, follow not that which is evil, but that which is good. He that doeth good is of God: but he that doeth evil hath not seen God.

†[Nkjv]Beloved, do not imitate what is evil, but what is good. He who does good is of God, but he who does evil has not seen God.

†[BBE]My loved one, do not be copying what is evil, but what is good. He who does good is of God: he who does evil has not seen God.

†[GNT] My dear friend, do not imitate what is bad, but imitate what is good. Whoever does good belongs to God; whoever does what is bad has not seen God.

†[NIV]Dear friend, do not imitate what is evil but what is good. Anyone who does what is good is from God. Anyone who does what is evil has not seen God.

本会注释　　不要效法。约翰在这里暂时搁置对教会内部争论的讨论，阐述普遍的真理。只要该犹遵行这些真理，就能始终做出正确的决定。
　　恶。即坏事。
　　善。使徒用明确的语言分析该犹和他的朋友所面临的局面。丢特腓的行为是“恶”的，不可以效法。约翰在3-5节中所倡导的行为是“善”的，要予以实行。
　　行善。本节其余部分与《约翰壹书》的语气惊人地相似（参约壹3:6-10）。这里从正面表述真理，而在@约壹3:9@中则从反面表述。见该处注释。
　　行恶。就是犯罪。

约叁1:12 低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证；就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。 (串)约5:33|约19:35;21:24

†[吕]底米丢曾得了众人的证许，也得了真理本身的证许。我们呢、也作见证；你知道我们的见证是真实的。

†[思]众人和真理本身都给德默特琉作证，我们自己也给他作证，而你也知道我们所作的证是真实的。

†[当代]低米丢的好表现不但有口皆碑，真理也为他作证，而我们也要给他作证。你们该知道我们的见证是真实的。

†[新译]低米丢行善，有众人为他作证，真理本身也为他作证。我们也为他作证，你知道我们的见证是真的。

†[Wlb]低米丢为众及真理所证、我侪亦证之、尔知我侪之证乃真也、

†[Xdv]大家都称赞底米特。真理为他作证；我们也为他作证。你知道我们所说的话是真的。

†[Kjv]Demetrius hath good report of all men, and of the truth itself: yea, and we also bear record; and ye know that our record is true.

†[Nkjv]Demetrius has a good testimony from all, and from the truth itself. And we also bear witness, and you know that our testimony is true.

†[BBE]Demetrius has the approval of all men and of what is true: and we give the same witness, and you are certain that our witness is true.

†[GNT] Everyone speaks well of Demetrius; truth itself speaks well of him. And we add our testimony, and you know that what we say is true.

†[NIV]Demetrius is well spoken of by everyone--and even by the truth itself. We also speak well of him, and you know that our testimony is true.

本会注释　　低米丢。该名字意为“属于农业女神得墨忒耳（即罗马神话中的刻瑞斯）”。约翰对低米丢的称赞，排除了他保留异教名字就意味着他赞同异教的任何嫌疑（参第9节对丢特腓的注释）。
　　除了这封书信，没有关于低米丢的明确资料。有人认为他就是徒19:24中的银匠低米丢，后来在以弗所被约翰感化悔改。还有人认为他是底马（西4:14；提后4:10；门24）。这两种看法都没有圣经的依据。由于约翰是向该犹推荐的，低米丢有可能就是带信人。但这也只是猜测而已。我们最多只能说低米丢是一位忠实的基督徒，对使徒很忠实，使约翰觉得有必要对他作特别的介绍。也可能低米丢的行为受到怀疑，需要约翰的澄清，以便完全被该犹教会中忠于使徒的团契所接纳。
　　作见证。又为“作好的见证”。
　　又有真理。低米丢的生活符合基督徒的标准。约翰这里把真理拟人化，使它为朋友的优秀品格作见证。
　　我们也给他作见证。要让该犹知道，低米丢不仅受到普遍的称道，还有约翰和他同仁的个人见证。
　　你也知道。参13节。

约叁1:13 我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你， (串)约贰1:12

†[吕]我原有许多话要写给你，现在倒不想用笔墨来写给你；

†[思]我本来有许多事要写给你，但是我不愿意以笔墨给你写；

†[当代]我本来有很多事想跟你谈，但不想藉笔墨写给你，

†[新译]我还有许多话要写给你，可是我不愿借用笔墨。

†[Wlb]我本有多端欲书与尔、但不愿以笔墨书之、

†[Xdv]我还有许多话要告诉你，但我不想藉笔墨传达。

†[Kjv]I had many things to write, but I will not with ink and pen write unto thee:

†[Nkjv]I had many things to write, but I do not wish to write to you with pen and ink;

†[BBE]I had much to say to you, but it is not my purpose to put it all down with ink and pen:

†[GNT] I have so much to tell you, but I do not want to do it with pen and ink.

†[NIV]I have much to write you, but I do not want to do so with pen and ink.

本会注释　　我原有。约翰本想在信中讨论更多的问题。但考虑到丢特腓所造成麻烦的严重性，他决定尽快亲自去一次。
　　许多事。见@约贰12@注释。
　　笔。（kalamos）“芦苇”，一端加工成细毛，好在纸莎草纸上写字。

约叁1:14 但盼望快快的见你，我们就当面谈论。

†[吕]我是盼望快快地见你，我们才亲口相对地说。

†[思]只希望快见到你，我们好亲口面谈。

†[当代]只希望可以快快地见到你，跟你谈个畅快。

†[新译]我盼望很快就见到你，当面谈谈。

†[Wlb]乃望速见尔、与尔晤谈、

†[Xdv]我希望不久能见到你，当面跟你倾谈。

†[Kjv]But I trust I shall shortly see thee, and we shall speak face to face.

†[Nkjv]but I hope to see you shortly, and we shall speak face to face.

†[BBE]But I am hoping to see you in a short time, and to have talk with you face to face.

†[GNT] I hope to see you soon, and then we will talk personally.

†[NIV]I hope to see you soon, and we will talk face to face.

本会注释　　快快的。如果这封信的对象与《约翰贰书》相同，它们在正典里的顺序就与年代一致。写完《约翰叁书》不久，他就前往访问该教会（见《约翰贰书》序言）。
　　当面。见@约贰12@注释。

约叁1:15 愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。 (串)约10:3

†[吕]缺

†[思]祝你平安！朋友都问候你。请你也一一问候各位朋友。

†[当代]最后，祝你平安。这里的朋友们都问候你，请代我一一问候你那边的朋友。

†[新译]愿你平安。这里的朋友都问候你。请你一一提名问候你那里的朋友。

†[Wlb]愿平康归尔、诸友问尔安、尔其依名问诸友安、

†[Xdv]愿你平安！你的朋友们都问候你。请替我向各位朋友一一问安。

†[Kjv]Peace be to thee. Our friends salute thee. Greet the friends by name.

†[Nkjv]Peace to you. Our friends greet you. Greet the friends by name.

†[BBE]May you have peace. Your friends here send you their love. Give my love to our friends by name.

†[GNT] Peace be with you. All your friends send greetings. Greet all our friends personally.

†[NIV]Peace to you. The friends here send their greetings. Greet the friends there by name.

本会注释　　平安。见@约14:27@；@罗1:7@注释。
　　众位朋友。可能指那些与约翰和该犹同心的人。在使徒的圈子和该犹所在教会的忠实成员之间有密切的联系。丢特腓所造成的麻烦只能加强忠实信徒之间的这种基督徒友谊。
　　按着姓名。这里没有提到名字。可能指使徒所认识的该犹的朋友。
　　使徒在书信结束的时候，像在开头的时候一样，采用个人友谊的语气。虽然丢特腓影响了教会的平安，但使徒绝不允许连结他与他属灵儿女的圣洁友谊遭到破坏。
　　问……安。见@罗16:3@注释。
　　有的文本最后还加上“阿门”。

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