路加福音第17章

《圣经》路加福音-第17章

路17:1 耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了。 (串)太18:7|太13:41|太26:24路22:22

†[吕]耶稣对他的门徒说：“要使绊跌的事不来、是不可能的；由他而来的、那人有祸阿！

†[思]耶稣对门徒说：“引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有祸的。

†[当代]耶稣教导门徒说：“引人失足犯罪的事情，是无可避免的。但使人失足犯罪的人有祸了；

†[新译]耶稣又对门徒说：“使人犯罪的事是免不了的，但那使人犯罪的人有祸了！

†[Wlb]耶稣谓其徒曰、陷人于罪、事不能无、而陷之者祸矣、

†[Xdv]耶稣向他的门徒说：“使人犯罪的事是必然会有的，可是造成这种事的人要遭殃了！

†[Kjv]Then said he unto the disciples, It is impossible but that offences will come: but woe unto him, through whom they come!

†[Nkjv]Then He said to the disciples, "It is impossible that no offenses should come, but woe to him through whom they do come!

†[BBE]And he said to his disciples, It is necessary for causes of trouble to come about, but unhappy is he by whom they come.

†[GNT] Jesus said to his disciples, "Things that make people fall into sin are bound to happen, but how terrible for the one who makes them happen!

†[NIV]Jesus said to his disciples: "Things that cause people to sin are bound to come, but woe to that person through whom they come.

本会注释　　[ 饶恕、信心与服务：路17:1-10 ]。
　　耶稣……又说。《路加福音》接下来这一部分内容发生的时间和地点没有记载。从主题上来说，似乎和前面一章只有很少或没有直接的联系。此外，在第17章的第1-19节中，前面耶稣对之说话的法利赛人（见@路16:14@注释）现在似乎已经走了。从这开始，在法利赛人重新回到叙述中之前（第20节），经文中记录了一次巡游（见路17:11），第16章和第17章之间很可能有一次时间和地点上的转移。从第17章的记载来看，耶稣在这次巡游中似乎是穿过了撒玛利亚和加利利的边界，并最终过了约旦河再次进入了比哩亚（见@路17:11@注释；见本卷注释223页）。
　　第1-10节引言中的各部分之间缺少明显的联系，使一些人认为路加在此是回顾前面各种情况下耶稣给出的各个教训的要点。这完全是有可能的，路加这里或许是在记录此次巡游过程中耶稣给予门徒不同教训的要义。同时，我们可能也会在不同的部分之间发现一些潜在的联系，然而，是否存在连贯的内在思想，存在着不同的意见。耶稣在第1,2节中声明，引诱人进入罪恶是一种罪。在第3,4节中，祂向门徒指出，当别人犯错的时候，他们有原谅的义务。第5,6节讲到，信心对于活出福音的原则是基本的条件。第7-10节是一个比喻，说明了福音的原则。关于第1,2节，见@太18:6,7@注释。
　　绊倒人的事。skandala（见@太5:29@注释）。

路17:2 就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。 (串)太18:6可9:42

†[吕]假使一块磨石挂在他的脖子上，抛在海里，这倒比他把这些微小者之一绊跌了还上算呢！

†[思]把一块磨石套在他的颈上，投入海中，比让他引这些小子中的一个跌倒，为他更好。

†[当代]如果使一个微不足道的信徒失足了，这人的刑罚就比用大石头挂在颈项，沉下深海里还重。

†[新译]就算拿一块大磨石拴在他的颈项上，把他沉在深海里，比他使这小子中的一个犯罪还好。

†[Wlb]与其陷此小子之一于罪、宁以巨磨系颈、投于海、

†[Xdv]他倒不如给人家拿大磨石拴在脖子上，沉到海底去；这样比让他使任何一个微不足道的人犯罪还好。

†[Kjv]It were better for him that a millstone were hanged about his neck, and he cast into the sea, than that he should offend one of these little ones.

†[Nkjv]It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, than that he should offend one of these little ones.

†[BBE]It would be well for him if a great stone was put round his neck and he was dropped into the sea, before he made trouble for any of these little ones.

†[GNT] It would be better for him if a large millstone were tied around his neck and he were thrown into the sea than for him to cause one of these little ones to sin.

†[NIV]It would be better for him to be thrown into the sea with a millstone tied around his neck than for him to cause one of these little ones to sin.

路17:3 你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。 (串)太18:15|帖后3:15利19:17|太6:14;18:35弗4:32

†[吕]你们要自己注意；倘若你弟兄犯了罪，你可以规劝他；他若悔改，你就饶恕他。

†[思]你们要谨慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得规劝他；他如果后悔了，你就得宽恕他。

†[当代]你们也要常常小心谨慎！弟兄若犯了罪，应谴责他；勇于改过的，该饶恕他。

†[新译]你们应当谨慎。如果你弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。

†[Wlb]尔当自慎、若兄弟获罪则斥之、悔则恕之、

†[Xdv]你们总要当心！“如果你的弟兄犯罪，劝戒他；要是他悔改，饶恕他。

†[Kjv]Take heed to yourselves: If thy brother trespass against thee, rebuke him; and if he repent, forgive him.

†[Nkjv]Take heed to yourselves. If your brother sins against you, rebuke him; and if he repents, forgive him.

†[BBE]Give attention to yourselves: if your brother does wrong, say a sharp word to him; and if he has sorrow for his sin, let him have forgiveness.

†[GNT] So watch what you do! "If your brother sins, rebuke him, and if he repents, forgive him.

†[NIV]So watch yourselves. "If your brother sins, rebuke him, and if he repents, forgive him.

本会注释　　要谨慎。关于第3,4节，见@太18:15-22@注释。不肯原谅别人无异于把他们推向急躁和罪恶之中。路第17章第1,2节涉及我们的罪对别人的影响，第3,4节讲的是当别人得罪我们时我们应该有的态度。我们要避免使别人跌倒，同时，别人使我们跌倒了，我们应该仁慈的对待他们。
　　得罪你。有文本无“得罪你”。尽管上下文表明，这是耶稣所指绊倒人的事。

路17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。” (串)太18:21,22

†[吕]倘若他一天七次得罪了你，又七次回转过来，对你说：‘我悔改了’，你也该饶恕他。”

†[思]如果他一天七次得罪了你，而又七次转向你说：我后悔了，你也得宽恕他。”

†[当代]就算他一天得罪了你七次，而每次都真诚地向你道歉，你都要宽恕他。”

†[新译]如果他一天七次得罪你，又七次回转，对你说：‘我懊悔了！’你总要饶恕他。”

†[Wlb]傥一日获罪于尔者七、反而语尔者亦七、曰我悔矣、则尔必恕之、

†[Xdv]如果他在一天里得罪了你七次，每一次都回头对你说：‘我悔改了’，你都得饶恕他。”

†[Kjv]And if he trespass against thee seven times in a day, and seven times in a day turn again to thee, saying, I repent; thou shalt forgive him.

†[Nkjv]And if he sins against you seven times in a day, and seven times in a day returns to you, saying, "I repent,' you shall forgive him."

†[BBE]And if he does you wrong seven times in a day, and seven times comes to you and says, I have regret for what I have done; let him have forgiveness.

†[GNT] If he sins against you seven times in one day, and each time he comes to you saying, "I repent,' you must forgive him."

†[NIV]If he sins against you seven times in a day, and seven times comes back to you and says, `I repent,' forgive him."

本会注释　　七次。见@太18:21,22@注释。

路17:5 使徒对主说：“求主加增我们的信心。” (串)可6:30|可9:24

†[吕]使徒对主说：“给我们增加信心吧。”

†[思]宗徒们向主说：“请增加我们的信德罢！”

†[当代]有一次，使徒来求耶稣：“请你加强我们的信心。”

†[新译]使徒对主说：“请你加添我们的信心。”

†[Wlb]使徒谓主曰、祈益我信、

†[Xdv]使徒们对主说：“请给我们更大的信心。”

†[Kjv]And the apostles said unto the Lord, Increase our faith.

†[Nkjv]And the apostles said to the Lord, "Increase our faith."

†[BBE]And the twelve said to the Lord, Make our faith greater.

†[GNT] The apostles said to the Lord, "Make our faith greater."

†[NIV]The apostles said to the Lord, "Increase our faith!"

怀爱伦注释　　增加信心──你们必须谈论信心，必须活出信心，也必须实践信心，这样，你们便可以增加信心，而且你如此运用活的信心，你必在基督里长成刚强的人。（1889,1号手稿）
本会注释　　使徒。将十二人称作“使徒”，将其他平常跟随耶稣的人称作“门徒”（见第1节），路加是否有意在这两者之间进行区分，我们并不清楚。第5,6节讲的是信心的力量。
　　加增我们的信心。见@太17:20@注释。上下文表明这里的恳求和路17:1-4中的事是在同一场合发生的（见第1节注释）。“使徒”似乎觉得自己有一定的信心，但认识到他们的信心还不够。

路17:6 主说：“你们若有信心象一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。 (串)太21:21可9:23;11:23,24|太13:31;17:20|路19:4

†[吕]主说：“假使你们有信心像一粒芥菜种，就使对这棵黑桑树说，‘你当连根都拔起来，栽在海里’，它也是会听从你们的。

†[思]主说：“如果你们有信德像芥子那样大，即使你们给这棵桑树说：你连根拔出，移植到海中去！它也会服从你们的。

†[当代]耶稣说：“如果你们的信心像一粒芥菜种一样，就可以对这棵桑树说：‘连根拔起，栽在大海里！’它也必服从你们的命令。”

†[新译]主说：“如果你们有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘拔起根来，栽到海里去！’它也必听从你们。

†[Wlb]主曰、尔若有信如芥种一粒、即命此桑拔根植于海、亦必顺尔、

†[Xdv]主说：“如果你们有了像一粒芥菜种子大小的信心，就是对这棵桑树说：‘连根拔起来，去栽在海里！’它也会听从你们的。”

†[Kjv]And the Lord said, If ye had faith as a grain of mustard seed, ye might say unto this sycamine tree, Be thou plucked up by the root, and be thou planted in the sea; and it should obey you.

†[Nkjv]So the Lord said, "If you have faith as a mustard seed, you can say to this mulberry tree, "Be pulled up by the roots and be planted in the sea,' and it would obey you.

†[BBE]And the Lord said, If your faith was only as great as a grain of mustard seed, you might say to this tree, Be rooted up and planted in the sea; and it would be done.

†[GNT] The Lord answered, "If you had faith as big as a mustard seed, you could say to this mulberry tree, "Pull yourself up by the roots and plant yourself in the sea!' and it would obey you.

†[NIV]He replied, "If you have faith as small as a mustard seed, you can say to this mulberry tree, `Be uprooted and planted in the sea,' and it will obey you.

本会注释　　信心。耶稣说信心的拥有不在于数量，而在于质量。一个人要么有信心，要么没有信心。最小的信心也足以完成那看似不可能完成的任务。与其说信心有大小，还不如说信心有真假。
　　桑树。sukaminos，黑桑树。尽管有人认为sukaminos与别的词是有区别的，但它经常被用作sukomorea（白桑树）的同义词，或者用来表示无花果树。Sukomorea经常被译为“桑树”（见@摩7:14@；@路19:4@注释）。这几种树都不应该和这里的黑桑树混淆。
　　栽在海里。可能耶稣是故意选择这样一个例子，这个例子很难实现，人们就认为它是无稽之谈了。很显然，耶稣并没有想让祂的门徒施行这样的神迹。这个例子和那个骆驼穿过针眼的例子类似（见@太19:24@注释）。两者的可能性从字面意义上都很难想象。耶稣也并没有想让门徒考虑去从字面意义上作这样的事。祂自己的神迹也没有这种类型的。

路17:7 你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？

†[吕]“你们中间谁有仆人犁田或牧养牲口、从田地里来，他却对仆人说：‘你即刻过来坐席’，

†[思]你们中间谁有仆人耕田或放羊，从田地回来，即给他说：你快过来坐下吃饭罢！

†[当代]“你们哪一家的仆人种田或看羊回来，主人会对他说‘请快坐下来吃饭’呢？

†[新译]“你们中间谁有仆人去耕地或是放羊，从田里回来，你就对他说：‘快过来坐下吃饭’；

†[Wlb]尔中孰有仆、或耕或牧、自田归、而谓之曰、汝往坐而食乎、

†[Xdv]“假使你们当中某人有一个种田或放羊的仆人，他从农场回来时，你会不会对他说：‘赶快坐下来吃饭’？

†[Kjv]But which of you, having a servant plowing or feeding cattle, will say unto him by and by, when he is come from the field, Go and sit down to meat?

†[Nkjv]And which of you, having a servant plowing or tending sheep, will say to him when he has come in from the field, "Come at once and sit down to eat'?

†[BBE]But which of you, having a servant who is ploughing or keeping sheep, will say to him, when he comes in from the field, Come now and be seated and have a meal,

†[GNT] "Suppose one of you has a servant who is plowing or looking after the sheep. When he comes in from the field, do you tell him to hurry along and eat his meal?

†[NIV]Suppose one of you had a servant plowing or looking after the sheep. Would he say to the servant when he comes in from the field, `Come along now and sit down to eat'?

本会注释　　[ 无用的仆人：路17:7-10。关于比喻，见本卷注释第203-207页]。
　　你们谁。看起来这个简短的比喻是在回答第5节中的要求，虽然这个关系并不是很确定。信心可以使人有资格去行使他们作为上帝仆人的责任（见第10节注释）。如果这里和第5节的关系是肯定的，那么这个比喻可能就是第11节简单提到的巡游途中某个时间耶稣说给门徒的（见第1节注释）。
　　仆人。doulos，“一个受限制的仆人”，或“一个奴隶”。
　　耕地。主人的家很可能在村子里或城里，他的地也不远。一般情况下，“仆人”们都是早晨到地里去作工，晚上回来（见@民35:4@；@得2:3；3:4；4:1@注释）。
　　快。Eutheōs（“立即”，“马上”，见对@可1:10@注释）。这里eutheōs修饰的是动词“来”而不是动词“说”。因此这里的意思并不是主人“马上说”，而是他说“快来”。

路17:8 岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？ (串)路12:35,37

†[吕]而不对他说：‘你豫备我所要吃的饭，并且束上带子来伺候我；等我吃喝完了，然后你才吃喝’呢？

†[思]而不给他说：预备我吃饭，束上腰伺候我，等我吃喝完毕，以后你才吃喝？

†[当代]不都是吩咐他‘快些换过衣服，给我端茶备饭，在一旁伺候，等我用了饭，你才可以吃’吗？

†[新译]而不对他说：‘给我预备晚餐，束起腰来服事我，等我吃喝完了，你才吃喝’呢？

†[Wlb]岂不曰、备我餐、束带事我、迨我食饮后、尔食饮也、

†[Xdv]当然不会的！你会对他说：‘先替我预备晚饭，系上围裙，侍候我，等我吃过了，你才吃。’

†[Kjv]And will not rather say unto him, Make ready wherewith I may sup, and gird thyself, and serve me, till I have eaten and drunken; and afterward thou shalt eat and drink?

†[Nkjv]But will he not rather say to him, "Prepare something for my supper, and gird yourself and serve me till I have eaten and drunk, and afterward you will eat and drink'?

†[BBE]Will he not say, Get a meal for me, and make yourself ready and see to my needs till I have had my food and drink; and after that you may have yours?

†[GNT] Of course not! Instead, you say to him, "Get my supper ready, then put on your apron and wait on me while I eat and drink; after that you may have your meal.'

†[NIV]Would he not rather say, `Prepare my supper, get yourself ready and wait on me while I eat and drink; after that you may eat and drink'?

本会注释　　岂不。根据希腊原文，这里的问句期待肯定的回答（见@路6:39@注释）。参路17:9中那个期待否定回答的问句。
　　你…束上带子。见路12:37；见@诗65:6@注释。

路17:9 仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？

†[吕]仆人作了所受吩咐的事，主人还给他道谢么？

†[思]仆人做了吩咐的事，主人岂要向他道谢？

†[当代]仆人照著吩咐去做，你们还用谢他吗？

†[新译]仆人作了所吩咐的事，主人还谢谢他吗？

†[Wlb]仆依命而行、主其谢之乎、

†[Xdv]仆人照着主人的吩咐做事，难道主人还得向他道谢吗？

†[Kjv]Doth he thank that servant because he did the things that were commanded him? I trow not.

†[Nkjv]Does he thank that servant because he did the things that were commanded him? I think not.

†[BBE]Does he give praise to the servant because he did what was ordered?

†[GNT] The servant does not deserve thanks for obeying orders, does he?

†[NIV]Would he thank the servant because he did what he was told to do?

本会注释　　主人还谢谢他吗？根据希腊原文，这里的问句期待否定的回答（见@路6:39@注释）。参路17:8中期待肯定回答的问句。

路17:10 这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分作的。’” (串)太25:30

†[吕]你们也是如此：你们既作完了所吩咐你们的一切事，只好说：‘我们是无用的仆人，只作了我们所应该作的罢了。’”

†[思]你们也是这样，既做吩咐你们的一切，仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。”

†[当代]同样，你们照著吩咐把事情一一做妥后，也该抱著这样的态度：‘我算不得什么，只不过尽上仆人的本分罢了。’”

†[新译]你们也是这样，作完一切吩咐你们的事，应该说：‘我们是无用的仆人，我们只作了应分作的。’”

†[Wlb]如是、尔尽行所命、亦当曰、我乃无益之仆、行所当行已耳、

†[Xdv]你们也是一样。当你们做完上帝吩咐你们做的一切事，就说：‘我们原是无用的仆人；我们所做的不过尽了本分而已。’”

†[Kjv]So likewise ye, when ye shall have done all those things which are commanded you, say, We are unprofitable servants: we have done that which was our duty to do.

†[Nkjv]So likewise you, when you have done all those things which you are commanded, say, "We are unprofitable servants. We have done what was our duty to do."'

†[BBE]In the same way, when you have done all the things which are given you to do, say, There is no profit in us, for we have only done what we were ordered to do.

†[GNT] It is the same with you; when you have done all you have been told to do, say, "We are ordinary servants; we have only done our duty.' "

†[NIV]So you also, when you have done everything you were told to do, should say, `We are unworthy servants; we have only done our duty.'"

怀爱伦注释　　（弗1:6；2:8-10；提后1:9；多2:14；3:5；雅2:22）好行为对得救没有功劳──我们得蒙上帝的悦纳，唯有藉着祂的爱子，而且好行为只不过是祂赦罪之爱的工作结果，它们对我们并没有什么功劳，而我们也没有什么依据因我们的好行为致使我们可以与我们的灵魂得救有关，救恩是上帝白白赐给信徒的恩赐（礼物），并唯独因基督的缘故而赐予他的，那烦恼的心灵可以藉着相信基督而得平安，而且他的平安必是与他的信心依赖成正比例，他不能把自己的好行为作为他得救的托词。
　　然而好行为果真没有价值吗？那每日免罚的罪犯岂被上帝看为与那相信基督而努力忠诚行善的人是一样的吗？圣经说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善就是上帝所预备叫我们行的”按上帝神圣的安排，祂已预备好行为酬报那藉着祂无功而得的恩惠,我们唯独藉着基督的功劳得蒙悦纳，我们履行怜悯的行为，仁爱的举止都是信心的果子，而且它们成为给以我们的福气，因为人都是按照他们的行为受报应的那使我们有善行而得蒙上帝悦纳的，就是基督功劳的芳香，而且这也就是能使我们行祂所报赏我们之行为的恩典，我们行为的本身是没有功劳的，当我们作成一切所能作的事，我们应自量我们只量个一无用的仆人，我们不应接受上帝谢意，我们所作的乃是我们的本分，况且我们的行为是不能靠自己罪性的力量来完成的。
　　上帝吩咐我们要亲近祂，祂就必亲近我们，我们既亲近祂，我们便领受他的恩惠，藉以去作那些从祂手中得报赏的工作（行为）。（《评论与通讯》1895.1.29）
本会注释　　我们是无用的仆人。即，“我们不配得特别的称赞”。主人受他的服侍是应当的，不必过多提及。他并没有从他们的服侍中获益，甚至于他觉得自己要尊敬他们。仆人已经得了自己的工价，这就是他们唯一所应期待的。他对他们并没有什么特别的义务。换句话说，耶稣有权利从祂的门徒那里期待更多。同样，上帝今天也有权利从我们这里期待更多。当我们竭尽全力为上帝作工时，我们不应该认为祂欠我们什么。我们所做的不会比我们应该做的更多。保罗在说到他为基督的缘故所遭遇所忍受的一切“原没有可夸的”（林前9:16）时，就反映出了服侍的真正精神。他的服侍是被一种欠主人大恩的强烈情感所激励的。他在传扬福音的过程中履行了一种庄严的责任──“若不传福音，我便有祸了”（林前9:16）。

路17:11 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。 (串)路9:51,53|路9:52约4:4|太19:1约4:3

†[吕]耶稣往耶路撒冷去的时候，经过撒玛利亚和加利利的中间。

†[思]耶稣往耶路撒冷去的时候，经过撒玛黎雅及加里肋亚中间，

†[当代]耶稣继续赶往耶路撒冷，途经撒马利亚和加利利的边境。

†[新译]耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利的边境。

†[Wlb]耶稣往耶路撒冷、经行撒玛利亚、与加利利、

†[Xdv]耶稣在往耶路撒冷去的旅途中，经过撒马利亚和加利利中间的地区。

†[Kjv]And it came to pass, as he went to Jerusalem, that he passed through the midst of Samaria and Galilee.

†[Nkjv]Now it happened as He went to Jerusalem that He passed through the midst of Samaria and Galilee.

†[BBE]And it came about that when they were on the way to Jerusalem he went through Samaria and Galilee.

†[GNT] As Jesus made his way to Jerusalem, he went along the border between Samaria and Galilee.

†[NIV]Now on his way to Jerusalem, Jesus traveled along the border between Samaria and Galilee.

本会注释　　[ 十个大麻风病人：路17:11-19。参@可1:40-45@注释；见本卷注释223页地图；231页图表；关于神迹，见本卷注释第208-213页]。
　　耶稣往耶路撒冷去。这里提到的行程似乎是一个迂回的巡游，首先穿过撒玛利亚，之后穿过加利利的边界，而后过约旦河穿过比哩亚，最后到达耶路撒冷。如果是这样，那么这次旅行很可能就像有些人所认为的那样，和约11:54节中提到的那次巡游是同一件事。那一次，耶稣和祂的门徒为了躲避拉撒路复活后犹太人公开的敌视（约11:53），就从伯大尼附近向北退去。他们在这次向北的行程中可能就到了加利利的边境。因此，即便耶稣真的离开了耶路撒冷，祂在这最后一次迂回的巡游中也会回到耶路撒冷并最终走向十字架。并且在这次巡游的过程中，耶稣和祂的门徒可能在撒玛利亚逗留了一小段时间。这段时间耶稣无疑用来为当地的人服务了。之后便是在比哩亚度过的一段时间，后来耶稣就经过耶利哥和伯大尼去参加祂最后的逾越节了。
　　经过。有文本为dia meson，直译是“从两者之间穿过”，而不是dia mesou（“从中穿过”）。路加这里似乎是说，耶稣并不是穿过祂上一次数周或数月以前离开（见@太19:1,2@注释）的撒玛利亚和加利利，而是沿着两个地之间的边界经过的。

路17:12 进入一个村子，有十个长大麻疯的，迎面而来，远远的站着， (串)利13:45,46民5:2王下7:3

†[吕]正在进入一个村子，有十个患麻疯属之病的人迎面而来，远远地站着。

†[思]走进一个村庄的时候，有十个癞病人迎面而来，远远地站着。

†[当代]祂进入一个村庄时，碰到十个麻疯病人。

†[新译]他走进一个村庄，有十个痲风病人迎面而来，远远地站着，

†[Wlb]入一村、有癞者十人、遇之而远立、

†[Xdv]他进了一个村庄的时候，有十个痲疯病人迎着他走过来。他们远远地站着，

†[Kjv]And as he entered into a certain village, there met him ten men that were lepers, which stood afar off:

†[Nkjv]Then as He entered a certain village, there met Him ten men who were lepers, who stood afar off.

†[BBE]And when he went into a certain small town he came across ten men who were lepers, and they, keeping themselves at a distance,

†[GNT] He was going into a village when he was met by ten men suffering from a dreaded skin disease. They stood at a distance

†[NIV]As he was going into a village, ten men who had leprosy met him. They stood at a distance

本会注释　　十个。这十个麻风病人并不是在一个村子里，因为这是不允许的。他们是在耶稣即将进村的时候呼喊祂的。他们可能住在村外一处简陋的茅舍里，和村民保持了一定的距离。关于这种疾病的性质，加在患病之人身上的限制，犹太人对他们的态度，以及痊愈之人所要履行的仪文条例，见@可1:40-45@注释，那里记载了耶稣第一次医好麻风病人。
　　远远地站着。这是按照律法的规定。即便在大路上，也不允许他们接近别人。这些人比可1:40-45节中提到的那个麻风病人更加认真地遵守隔离的律法。

路17:13 高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”

†[吕]他们提高了声音说：“耶稣老师阿，怜恤我们吧！”

†[思]他们提高声音说：“师傅，耶稣，可怜我们罢！”

†[当代]“耶稣，老师啊，求你可怜我们吧！”他们远远站著高声呼喊道。

†[新译]大声说：“主耶稣啊，可怜我们吧！”

†[Wlb]扬声曰、耶稣夫子、矜恤我、

†[Xdv]高声喊说：“耶稣老师啊，可怜我们吧！”

†[Kjv]And they lifted up their voices, and said, Jesus, Master, have mercy on us.

†[Nkjv]And they lifted up their voices and said, "Jesus, Master, have mercy on us!"

†[BBE]Said, in loud voices, Jesus, Master, have mercy on us.

†[GNT] and shouted, "Jesus! Master! Have pity on us!"

†[NIV]and called out in a loud voice, "Jesus, Master, have pity on us!"

本会注释　　夫子。epistatēs（见@路5:5@注释）。

路17:14 耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。 (串)利14:2-9太8:4路5:14

†[吕]耶稣看见了，就对他们说：“你们去，把本身指给祭司看。”他们去的时候，就得洁净了。

†[思]耶稣定睛一看，向他们说：“你们去叫司祭们检验你们罢！”他们去的时候便洁净了。

†[当代]“你们去给祭司检验。”耶稣看见了就说。他们去的时候，麻疯病就消失得一干二净了。

†[新译]他看见了，就对他们说：“你们去给祭司检查吧。”他们去的时候就洁净了。

†[Wlb]耶稣目之曰、尔往示身于祭司、往时即洁矣、

†[Xdv]耶稣看见了，对他们说：“你们去，让祭司检查你们吧！”他们去的时候已经洁净了。

†[Kjv]And when he saw them, he said unto them, Go shew yourselves unto the priests. And it came to pass, that, as they went, they were cleansed.

†[Nkjv]So when He saw them, He said to them, "Go, show yourselves to the priests." And so it was that as they went, they were cleansed.

†[BBE]And when he saw them he said, Go, and let the priests see you. And, while they were going, they were made clean.

†[GNT] Jesus saw them and said to them, "Go and let the priests examine you." On the way they were made clean.

†[NIV]When he saw them, he said, "Go, show yourselves to the priests." And as they went, they were cleansed.

本会注释　　把身体给祭司察看。这是遵循摩西律法的要求（见@可1:44@注释）。
　　他们去的时候。这医治是以信心的行动为条件的。他们并不是逗留在耶稣面前时得的医治，而是当他们去实行祂指示的时候。他们离开耶稣的时候仍旧是麻风病人。显然如果他们在出发去耶路撒冷──他们要在那里被宣告得了“洁净”──之前非要等待可见的证据，那么他们必定就好不了。他们必须在医治实际到来之前凭着信心开始行动，好像他们是已经得了医治一样。不是凭着信心来到主前的人不要想“从主那里得什么”（雅1:7；参来11:6）。没有顺从就没有信心，因为“信心若没有行为就是死的”（见雅2:17-20）。那具有真实信心的人必要按着上帝的每一要求而行，但若没有信心，要做到顺从是不可能，也是徒劳的。信心和行为，两者缺一不可（见雅2:17）。

路17:15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与上帝， (串)路7:16;13:13

†[吕]其中有一个见自己得了医治，就回来，大声将荣耀归与上帝，

†[思]其中一个，看见自己痊愈了，就回来大声光荣天主，

†[当代]其中一个看见顽疾得愈，欢欢喜喜地跑回来，高声赞美上帝，

†[新译]内中有一个人见自己已经好了，就回来大声颂赞　神，

†[Wlb]其一见己已愈、返而大声归荣上帝、

†[Xdv]其中有一个人看见自己已经好了，连忙转回来，大声颂赞上帝，

†[Kjv]And one of them, when he saw that he was healed, turned back, and with a loud voice glorified God,

†[Nkjv]And one of them, when he saw that he was healed, returned, and with a loud voice glorified God,

†[BBE]And one of them, when he saw that he was clean, turning back, gave praise to God in a loud voice;

†[GNT] When one of them saw that he was healed, he came back, praising God in a loud voice.

†[NIV]One of them, when he saw he was healed, came back, praising God in a loud voice.

本会注释　　内中有一个。一个，只有一个（见第17节）。
　　归荣耀与上帝。当认识到上帝的能力已经将他自己从可怕的疾病中解放出来的时候，“内中有一个”首先做的便是大声赞美上帝。这个撒玛利亚人在福音的记载中是一个以感恩著称的杰出例子。

路17:16 又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。 (串)民16:22路5:12林前14:25|太10:5

†[吕]俯伏在耶稣脚旁，感谢他；这人是个撒玛利亚人。

†[思]并且跪伏在耶稣足前，感谢他；他是一个撒玛黎雅人。

†[当代]又俯伏在耶稣的脚前，连声称谢。这人是个撒马利亚人。

†[新译]在耶稣脚前把脸伏在地上感谢他。他是一个撒玛利亚人。

†[Wlb]伏耶稣足下称谢之、彼乃撒玛利亚人也、

†[Xdv]又俯伏在耶稣脚前感谢他。这个人是撒马利亚人。

†[Kjv]And fell down on his face at his feet, giving him thanks: and he was a Samaritan.

†[Nkjv]and fell down on his face at His feet, giving Him thanks. And he was a Samaritan.

†[BBE]And, falling down on his face at the feet of Jesus, he gave the credit to him; and he was a man of Samaria.

†[GNT] He threw himself to the ground at Jesus' feet and thanked him. The man was a Samaritan.

†[NIV]He threw himself at Jesus' feet and thanked him--and he was a Samaritan.

本会注释　　俯伏。这是一个典型的东方人恳求和感恩的姿势，无论是对上帝还是对人（见@斯3:2@注释）。
　　这人是撒玛利亚人。或许那另外九个人认为，作为亚伯拉罕的后裔，得这样的医治是应该的。而那个撒玛利亚人，他认为这突然的、意想不到的医治之福，是自己不配得的，于是便感谢这一降到他身上的天赐之福。那些忘记感谢上帝赐福的人，那些忘记感激上帝为他所做之事的人，实在是处于极大的危险之中，因为他们要把上帝也一起忘掉了（见@罗1:21,22@注释）。

路17:17 耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？ (串)本章12

†[吕]耶稣应时地说：“得洁净的不是十个么？那九个在哪里呢？

†[思]耶稣便说道：“洁净了的不是十个人吗？那九个人在那呢？

†[当代]耶稣慨叹说：“被医好的不是有十个人吗？其他九个呢？

†[新译]耶稣说：“洁净了的不是有十个人吗？那九个在哪里？

†[Wlb]耶稣曰、洁者非十人乎、其九安在、

†[Xdv]耶稣说：“得到医治的有十个人，其它的九个在哪里呢？

†[Kjv]And Jesus answering said, Were there not ten cleansed? but where are the nine?

†[Nkjv]So Jesus answered and said, "Were there not ten cleansed? But where are the nine?

†[BBE]And Jesus said, Were there not ten men who were made clean? where are the nine?

†[GNT] Jesus spoke up, "There were ten who were healed; where are the other nine?

†[NIV]Jesus asked, "Were not all ten cleansed? Where are the other nine?

本会注释　　那九个在哪里呢？这里证明，上帝是在意那些从祂手中领受福气之人的感恩的。那九个人应该深深感念上帝的恩德，但看起来他们没有这样做。他们连起码感谢的表示都没有。

路17:18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与上帝吗？” (串)约9:24

†[吕]除了这外族人，不见有别人回来，把荣耀献与上帝么？（或译：上帝呀）

†[思]除了这个外邦人，就没有别人回来归光荣于天主吗？”

†[当代]难道回来赞美称颂上帝的只有这个外族人吗！”

†[新译]除了这外族人，再没有一个回来颂赞　神吗？”

†[Wlb]此异族人之外、未见返而归荣上帝者、

†[Xdv]为什么只有这个外族人回来感谢上帝呢？”

†[Kjv]There are not found that returned to give glory to God, save this stranger.

†[Nkjv]Were there not any found who returned to give glory to God except this foreigner?"

†[BBE]Have not any of them come back to give glory to God, but only this one from a strange land?

†[GNT] Why is this foreigner the only one who came back to give thanks to God?"

†[NIV]Was no one found to return and give praise to God except this foreigner?"

本会注释　　外族人。关于其他医治非犹太人的例子，见路7:1-10；太15:21-28；可7:31-37；8:22-26。关于“外族人”这个词在《旧约》中的意义，见@出12:19,43,45；20:10@；@民9:14@；@申10:19；14:21,29@注释。

路17:19 就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。” (串)可10:52路7:50;8:48

†[吕]就对他说：“起来，走吧；你的信救了你了！”

†[思]耶稣遂给那人说：“起来，去罢！你的信德救了你。”

†[当代]随即对那人道：“起来回去吧！你的信心救了你。”

†[新译]耶稣就对他说：“起来，走吧，你的信使你痊愈了。”

†[Wlb]遂语其人曰、起而往、尔信救尔矣、

†[Xdv]于是耶稣对他说：“起来，去吧！你的信心治好你了。”

†[Kjv]And he said unto him, Arise, go thy way: thy faith hath made thee whole.

†[Nkjv]And He said to him, "Arise, go your way. Your faith has made you well."

†[BBE]And he said to him, Get up, and go on your way; your faith has made you well.

†[GNT] And Jesus said to him, "Get up and go; your faith has made you well."

†[NIV]Then he said to him, "Rise and go; your faith has made you well."

本会注释　　你的信。见@路17:14@注释。

路17:20 法利赛人问：“上帝的国几时来到？”耶稣回答说：“上帝的国来到不是眼所能见的。 (串)路19:11|路12:39徒1:6

†[吕]耶稣被法利赛人诘问、上帝的国几时要来到，就回答他们说：“上帝国之来，并不是以守候窥察而看到的。

†[思]法利塞人问耶稣天主的国何时要来；耶稣回答说：“天主国的来临，并非是显然可见的；

†[当代]有些法利赛人问耶稣：“上帝的国在什么时候降临呢？”耶稣回答：“上帝的国来临并没有可见的征兆，

†[新译]法利赛人问耶稣：“　神的国什么时候来到呢？”他回答：“　神的国来到，是眼睛看不见的。

†[Wlb]法利赛人问上帝国何时临格、耶稣曰、上帝国之临格不显、

†[Xdv]有些法利赛人来问耶稣，要知道上帝的主权什么时候实现。耶稣回答：“上帝主权的实现并不是眼睛所能看见的。

†[Kjv]And when he was demanded of the Pharisees, when the kingdom of God should come, he answered them and said, The kingdom of God cometh not with observation:

†[Nkjv]Now when He was asked by the Pharisees when the kingdom of God would come, He answered them and said, "The kingdom of God does not come with observation;

†[BBE]And when the Pharisees put questions to him about when the kingdom of God would come, he gave them an answer and said, The kingdom of God will not come through observation:

†[GNT] Some Pharisees asked Jesus when the Kingdom of God would come. His answer was, "The Kingdom of God does not come in such a way as to be seen.

†[NIV]Once, having been asked by the Pharisees when the kingdom of God would come, Jesus replied, "The kingdom of God does not come with your careful observation,

本会注释　　[ 天国降临的时间和方式：路17:20-37。参@太24:3,26-41@注释]。
　　法利赛人问。我们不知道这些法利赛人是否是在这次巡游的途中（见第11节注释），或是在祂到达比哩亚之后见到祂的。现在很可能是在公元31年三月，离逾越节只有几周了。参先前法利赛人对于来自施洗约翰（见约1:19-22）和耶稣（见太16:1；可2:16；约2:18）的信息所作的要求。
　　上帝的。很明显，法利赛人对弥赛亚国度的错误观念，使他们提出这个问题（见@路4:19@的注释）。他们认为上帝的国是一个正式实体，认为弥赛亚王是一个现世的雄主，要制伏列国，使他们全都臣服于犹太人的统治（见《SDA圣经注释》卷四第25-38页）。正是因为他们自私的梦想没有实现，法利赛人就确定这“国”还没有来到。他们认为这国还在遥远的将来。
　　国几时。现在离施洗约翰传扬“天国近了”（见太3:2；见本章第1节注释）已经有将近四年时间了。加利利人听耶稣传扬相同的信息至少也有两年时间了（见@太4:12@；@可1:15@注释）。眼下法利赛人来问他们还要等多久才能看到天国确实近了的凭据。法利赛人所提出的这个问题实际上是在质疑耶稣的弥赛亚身份，暗示祂是一个假基督。
　　不是眼所能见的。约翰和基督所说恩典的国已经在这里了，但是瞎眼的法利赛人因为他们只注意事物的外表（见撒上16:7）所以看不到这国。有一些兆头可以被解释为在传扬国王的到来，这些兆头就在他们的心里，但是他们却看不见。人的心灵必须具有属灵的识别力去发现上帝恩典国度的到来（见@路17:21@注释）。

路17:21 人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为上帝的国就在你们心里（心里：或作中间）。” (串)太24:23可13:21本章23|路10:9;11:20罗14:17

†[吕]人也不能说：‘看哪，在这里’，或是‘在那里！’因为上帝的国、你看、就在你们中间（或译：心里）呢。”

†[思]人也不能说：看呀，在这；或：在那。因为天主的国就在你们中间。”

†[当代]所以无人能说：‘上帝的国在这里’，或说：‘在那地方’。因为上帝的国就在你们心里。”

†[新译]人不能说：‘看哪！在这里’，或说：‘在那里’；因为　神的国就在你们里面。”

†[Wlb]人亦不云在此在彼、盖上帝国在尔中也、

†[Xdv]没有人能说：‘看吧，它在这里！’或‘它在那里！’因为上帝的主权是在你们心里（或译：在你们当中或忽然出现在你们当中）！”

†[Kjv]Neither shall they say, Lo here! or, lo there! for, behold, the kingdom of God is within you.

†[Nkjv]nor will they say, "See here!' or "See there!' For indeed, the kingdom of God is within you."

†[BBE]And men will not say, See, it is here! or, There! for the kingdom of God is among you.

†[GNT] No one will say, "Look, here it is!' or, "There it is!'; because the Kingdom of God is within you."

†[NIV]nor will people say, `Here it is,' or `There it is,' because the kingdom of God is within you."

本会注释　　在你们心里。或“在你们中间”。区别根据上下文的内容而定。这里“在……里”的原文在《新约》的另一处也有使用。很明显，在那里的意思是“里面”而不是“在……中间”（见太23:26）。上帝恩典的国度显然没有在法利赛人的心里，也正是因为这个事实，许多评经者倾向于认为这里是“在你们中间”。并且耶稣这句话明显是向法利赛人说的（见@路17:20@注释）。然而，即便是这样，也应该注意到，耶稣的话并非表达“在你们中间”这个意思。祂只是在对他们说，“上帝的国并不是你们用肉眼的目光仔细观察就能看得到的。如果可能的话，你们应该在你们自己的心里发现它”。

路17:22 他又对门徒说：“日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。 (串)太9:15可2:20路5:35;19:43;23:29|摩5:18约8:56

†[吕]耶稣就对门徒说：“日子必到，那时你们巴不得有看见人子日子的一天，却不得以看见。

†[思]耶稣对门徒说：“日子将到，那时，你们切望看见人子日子中的一天，而不得见。

†[当代]祂又对门徒说：“时候将到，你们会渴望见我，就算见一天也好，可是你们会失望。

†[新译]他又对门徒说：“日子将到，你们渴望看见人子的一个日子，却见不到。

†[Wlb]又语门徒曰、时将至、尔欲见人子之一日、而不得见、

†[Xdv]接着，他又对门徒说：“日子将到，你们渴望能看见人子当权之日的来临，却见不到。

†[Kjv]And he said unto the disciples, The days will come, when ye shall desire to see one of the days of the Son of man, and ye shall not see it.

†[Nkjv]Then He said to the disciples, "The days will come when you will desire to see one of the days of the Son of Man, and you will not see it.

†[BBE]And he said to his disciples, The time will come when you will have a great desire to see one of the days of the Son of man, but you will not see it.

†[GNT] Then he said to the disciples, "The time will come when you will wish you could see one of the days of the Son of Man, but you will not see it.

†[NIV]Then he said to his disciples, "The time is coming when you will long to see one of the days of the Son of Man, but you will not see it.

本会注释　　又对门徒说。不能确定耶稣此处的话是当着法利赛人说的（见第20,21节注释），还是稍后单独和门徒在一起时说的。看来第22-37节的话不是紧接着第20,21节的话说的，就是稍后说的。
　　日子将到。第22-37节的话是在论述将来荣耀的国，而不是在论述当前上帝的恩典之国（见@太4:17；5:2@注释）。耶稣已然肯定，恩典的国已经在这里，建立在人的心里，在人的心里运行（路17:21）。但是耶稣现在警告祂的门徒，荣耀的国──就是法利赛人错误总结为耶稣教训之主题的──仍在将来，“日子将到”和“（现在）就在你们心里”（第21节）形成对比。
　　巴不得看见。即荣耀之国在人子到来时实际的建立（见@太25:31@注释）。这里耶稣所指的是每个真门徒心里对这将来国度完全实现的渴望。当十二门徒回首他们曾经拥有的机会──和他们所爱的主同行共话──而没有完全珍惜的时候，他们心中的这种渴望将要大大增强（见《历代愿望》506页）。耶稣现在与他们同在，但许多人没能感激祂的同在。当祂被接离开他们的时候，他们对自己从前与祂同在之特权的评价就大大提高了。祂在离开之前应许会再次回来（见约14:1-3）。当祂不在的时候他们就热切地渴望着祂所应许的复临。
　　人子。见@太1:1@；@可2:10@注释。
　　却不得看见。因为祂复临时候还没有到。

路17:23 人将要对你们说：‘看哪，在那里！看哪，在这里！’你们不要出去，也不要跟随他们！ (串)本章21

†[吕]人必对你们说：‘看哪，在那里’；‘看哪，在这里’；你们不要出去，也不要追遂。

†[思]人要向你们说：看呀，在那；看呀，在这。你们不要去，也不要追随，

†[当代]当你们听到人家说：‘祂在这里！祂在那里！’的时候，千万不要听信谣言，也不要跟著去看。

†[新译]有人会对你们说：‘看哪，在那里；看哪，在这里！’你们不要出去，也不要追随他们。

†[Wlb]人将告尔、在此在彼、勿往勿从、

†[Xdv]有人要对你们说：‘看吧，在那里！’‘看吧，在这里！’你们不要出去看，也不要追随他们。

†[Kjv]And they shall say to you, See here; or, see there: go not after them, nor follow them.

†[Nkjv]And they will say to you, "Look here!' or "Look there!' Do not go after them or follow them.

†[BBE]And if they say to you, See, it is there! or, It is here! do not go away, or go after them.

†[GNT] There will be those who will say to you, "Look, over there!' or, "Look, over here!' But don't go out looking for it.

†[NIV]Men will tell you, `There he is!' or `Here he is!' Do not go running off after them.

本会注释　　看哪，在这里！见@太24:23,26@注释。人不能确定基督复临的地点。
　　不要跟随他们。已经有许多假的弥赛亚起来，将来还会有更多。可能曾经有四百人跟随的丢大以及“引诱些百姓跟从他”的加利利的犹大就列在这些假弥赛亚之中（见徒5:36,37）。旷野是这些政治狂热分子经常聚集的场所。在门徒强烈盼望他们主复临的等待中，他们不会被欺骗去相信这些傲慢的、打着军事旗号的人是基督。

路17:24 因为人子在他降临的日子，好象闪电从天这边一闪直照到天那边。 (串)林前1:8|太24:27

†[吕]因为闪电怎样从天这边一闪，直照到天那边，人子在他的日子也必这样。

†[思]因为犹如闪电由天这边闪起，直照到天那边：人子在他的日子，也要这样。

†[当代]因为我回来时，好像电光闪过万里长空那么明显。

†[新译]电光怎样从天这边一闪，直照到天那边，人子在他的日子也是这样。

†[Wlb]盖如电之在天、闪于此、光于彼、人子于其日亦如是、

†[Xdv]正像闪电横扫天空，从天的这边照射到天的那边，人子来临的日子也是这样。

†[Kjv]For as the lightning, that lighteneth out of the one part under heaven, shineth unto the other part under heaven; so shall also the Son of man be in his day.

†[Nkjv]For as the lightning that flashes out of one part under heaven shines to the other part under heaven, so also the Son of Man will be in His day.

†[BBE]For as in a thunderstorm the bright light is seen from one end of the sky to the other, so will the Son of man be when his time comes.

†[GNT] As the lightning flashes across the sky and lights it up from one side to the other, so will the Son of Man be in his day.

†[NIV]For the Son of Man in his day will be like the lightning, which flashes and lights up the sky from one end to the other.

本会注释　　好像闪电。见@太24:27@注释。像电光一闪，耶稣的复临是突然而出人意料的（见帖前5:1-5），但却是可见的、明显的。
　　在祂……的日子。有文本无此句。

路17:25 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。 (串)可8:31路9:22

†[吕]只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。

†[思]但他必须先受许多苦，且被这一代所摈弃。

†[当代]但我事先必要受苦，被当代的人排斥弃绝。

†[新译]但他必须先受许多苦，被这个世代弃绝。

†[Wlb]但必先受诸苦、为斯世所弃、

†[Xdv]但是他必须先受许多苦难，被这时代的人弃绝。

†[Kjv]But first must he suffer many things, and be rejected of this generation.

†[Nkjv]But first He must suffer many things and be rejected by this generation.

†[BBE]But first, he will have to undergo much and be put on one side by this generation.

†[GNT] But first he must suffer much and be rejected by the people of this day.

†[NIV]But first he must suffer many things and be rejected by this generation.

本会注释　　祂必须先受……苦。冠冕之前先有十字架（见@太16:21@；@可9:31@等注释）。门徒们眼下并不期待这荣耀的国（见@太25:31@注释）。
　　被这世代弃绝。见@太11:16；23:35-38@注释。

路17:26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。 (串)本章26,27太24:37-39|帖前5:2,3

†[吕]在挪亚的日子怎样，在人子的日子也必怎样；

†[思]在诺厄的日子怎样，在人子的日子也要怎样；

†[当代]“我回来的时候，也像挪亚时代一样，

†[新译]挪亚的时代怎样，人子的时代也是怎样。

†[Wlb]人子之时、如挪亚之时、

†[Xdv]正像挪亚的时代，人子来临的日子也是一样。

†[Kjv]And as it was in the days of Noe, so shall it be also in the days of the Son of man.

†[Nkjv]And as it was in the days of Noah, so it will be also in the days of the Son of Man:

†[BBE]And as it was in the days of Noah, so will it be in the day of the Son of man.

†[GNT] As it was in the time of Noah so shall it be in the days of the Son of Man.

†[NIV]Just as it was in the days of Noah, so also will it be in the days of the Son of Man.

本会注释　　见@太24:37@注释。

路17:27 那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。 (串)创7:7来11:7彼前3:20|创7:10彼后2:5

†[吕]人吃喝嫁娶，直到挪亚进楼船那一天，洪水一来，把他们都灭了。

†[思]那时，人们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天，洪水来了，消灭了所有的人。

†[当代]人们如常专心只为生活、婚嫁的事，一直到挪亚进入方舟那天，洪水来把他们淹没为止。

†[新译]当时人们吃喝嫁娶，直到挪亚进入方舟的那一天，洪水来了，把他们全都灭掉。

†[Wlb]人食饮嫁娶、迨挪亚入方舟之日、洪水至而灭众、

†[Xdv]那时代的人照常吃喝嫁娶，一直到了挪亚进方舟那一天，洪水来到，把他们都消灭了。

†[Kjv]They did eat, they drank, they married wives, they were given in marriage, until the day that Noe entered into the ark, and the flood came, and destroyed them all.

†[Nkjv]They ate, they drank, they married wives, they were given in marriage, until the day that Noah entered the ark, and the flood came and destroyed them all.

†[BBE]They were feasting and taking wives and getting married, till the day of the overflowing of the waters, when Noah went into the ark, and they all came to destruction.

†[GNT] Everybody kept on eating and drinking, and men and women married, up to the very day Noah went into the boat and the flood came and killed them all.

†[NIV]People were eating, drinking, marrying and being given in marriage up to the day Noah entered the ark. Then the flood came and destroyed them all.

本会注释　　人又吃。直译是“他们正在吃”。就在洪水前的人们正进行他们日常的活动时，洪水措不及防地临到他们身上。他们没有意料到会有这样一个突然的改变。他们全神贯注于属世的追求和欢乐，被一种虚假的安全感所迷惑。他们对要来的事没有给予足够的重视（见对@创6:5-13@的注释；参彼后2:5）。

路17:28 又好象罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。 (串)创19:16,23,24彼后2:7

†[吕]又好像在罗得的日子样；人吃喝买卖，栽种建造；

†[思]又如在罗特的日子，人们吃喝买卖，种植建造，

†[当代]这个时代也像罗得那时一样，人人忙著求生活，做买卖，又垦地，又盖屋。

†[新译]在罗得的时代也是这样，人们吃喝买卖，耕种建造，

†[Wlb]又如罗得之时、人食饮贸易、树艺建造、

†[Xdv]人子来临的日子，又像罗得的时代；那时代的人吃喝如常，买卖如常，也耕种也建造。

†[Kjv]Likewise also as it was in the days of Lot; they did eat, they drank, they bought, they sold, they planted, they builded;

†[Nkjv]Likewise as it was also in the days of Lot: They ate, they drank, they bought, they sold, they planted, they built;

†[BBE]In the same way, in the days of Lot; they were feasting and trading, they were planting and building;

†[GNT] It will be as it was in the time of Lot. Everybody kept on eating and drinking, buying and selling, planting and building.

†[NIV]It was the same in the days of Lot. People were eating and drinking, buying and selling, planting and building.

怀爱伦注释　　（创19:24,25）震动了情欲安逸的摇篮──当上升的太阳最后一次照耀在平原时，人民以为又开始他们另一日的暴行了，大家都热烈地图谋他们的事务或宴乐，而上帝的信息却被人嘲笑为祂恐吓人的事，忽然在无云的天睛朗空响起了雷声并有火球落在那注定遭劫的城市，而“人子降临也是这样”人们照样又吃又喝，又栽种，又建造又娶嫁及至上帝降下毫无怜悯搀杂的忿怒，那睡在情欲安逸之摇蓝中世人受到震动了，……许多人正竭力地忘记上帝，而热切地接纳虚妄，好使他们可以静静地追随自我纵欲的道路。（《评论与通讯》1886.10.26）
本会注释　　罗得的日子。见@创18:20,21@注释；参彼后2:7,8。

路17:29 到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。 (串)创19:28彼后2:6犹1:7|诗11:6赛30:33

†[吕]但罗得从所多玛出来那一天，上帝从天上下火雨跟硫磺雨，把他们都灭了。

†[思]但在罗特从索多玛出来的那天，火及硫磺自天降下，消灭了所有的人：

†[当代]罗得离开所多玛城，立刻就有烈火和琉璜从天而降，把他们烧灭了。

†[新译]直到罗得离开所多玛的那一天，火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭掉。

†[Wlb]迨罗得出所多玛之日、自天雨火与硫而灭众、

†[Xdv]到罗得离开所多玛的那一天，火和硫磺从天上降下来，把他们都消灭了。

†[Kjv]But the same day that Lot went out of Sodom it rained fire and brimstone from heaven, and destroyed them all.

†[Nkjv]but on the day that Lot went out of Sodom it rained fire and brimstone from heaven and destroyed them all.

†[BBE]But on the day when Lot went out of Sodom, fire came down from heaven and destruction came on them all.

†[GNT] On the day Lot left Sodom, fire and sulfur rained down from heaven and killed them all.

†[NIV]But the day Lot left Sodom, fire and sulfur rained down from heaven and destroyed them all.

本会注释　　火与硫磺。见@创19:24,25@注释；参彼后3:7,10-12；启20:9。

路17:30 人子显现的日子也要这样。 (串)林前1:7帖后1:7彼前1:7,13;4:13

†[吕]在人子显示出来的日子也必如此。

†[思]在人子显现的日子，也要这样。

†[当代]“我显现的那天，这世界的情况也是如此。

†[新译]人子显现的日子也是这样。

†[Wlb]人子显著之日亦如是、

†[Xdv]人子显现的那一天也会这样。

†[Kjv]Even thus shall it be in the day when the Son of man is revealed.

†[Nkjv]Even so will it be in the day when the Son of Man is revealed.

†[BBE]So will it be in the day of the revelation of the Son of man.

†[GNT] That is how it will be on the day the Son of Man is revealed.

†[NIV]It will be just like this on the day the Son of Man is revealed.

本会注释　　人子。见@太1:1@；@可2:10@注释；参路17:22。
　　显现。apokaluptō，“不遮盖”；因此有“显出”，“露出”，或“表明”的意思。英语的“apocalypse（启示，天启）”就是来源于apokaluptō的名词形式。因此，该词是指人子在能力和荣耀中显现，就像它的名词形式（apokalupsis）有时指耶稣的“来到”一样（见林前1:7；帖后1:7；彼前1:17,13）。

路17:31 当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。 (串)太24:17,18可13:15,16

†[吕]当那日子，人在房顶上、而家具在屋子里的、不要下来取；那在田地里的、也照样不要返回。

†[思]在那一日，那在屋顶上，而他的器具在屋内的，不要下来取；那在田地的，同样不要回来。

†[当代]当天，在自己屋顶上的，不要下来收拾行李；在田里工作的，也不要回家。

†[新译]当那日，人在房顶上，器具在屋里，不要下来拿；在田里的，照样不要回家。

†[Wlb]是日也、乘屋者、其具在室、勿下取之、在田者、亦勿归、

†[Xdv]“那一天，在屋顶上的，不要下来到屋子里拿他的东西；同样，在田野工作的，也不要回家。

†[Kjv]In that day, he which shall be upon the housetop, and his stuff in the house, let him not come down to take it away: and he that is in the field, let him likewise not return back.

†[Nkjv]"In that day, he who is on the housetop, and his goods are in the house, let him not come down to take them away. And likewise the one who is in the field, let him not turn back.

†[BBE]On that day, if anyone is on the roof of the house, and his goods are in the house, let him not go down to take them away; and let him who is in the field not go back to his house.

†[GNT] "On that day someone who is on the roof of a house must not go down into the house to get any belongings; in the same way anyone who is out in the field must not go back to the house.

†[NIV]On that day no one who is on the roof of his house, with his goods inside, should go down to get them. Likewise, no one in the field should go back for anything.

本会注释　　当那日。参太24:15-20中具有双重含义的预言。生活在公元70年耶路撒冷城被罗马军队攻陷时的基督徒，他们的经验在某种程度上代表着耶稣复临前基督徒的经验（见@太24:16,17@注释）。
　　在房上。见@太24:17@注释。
　　器具。人的生命悬于一线的时候，世界上的东西还有什么价值呢？你去抢救这些东西就会丧失自己的性命。当罗得逃跑的时候，所多玛城内的东西对他来说已没有一点价值；他能活着逃出去就已经很幸运了（见@创19:17@注释）。

路17:32 你们要回想罗得的妻子。 (串)创19:26

†[吕]你们要记得罗得的妻子。

†[思]你们要记得罗特的妻子！

†[当代]你们要牢牢记著罗得的妻子的教训，

†[新译]应当记着罗得的妻子的教训。

†[Wlb]当忆罗得之妻、

†[Xdv]要记住罗得妻子的遭遇！

†[Kjv]Remember Lot's wife.

†[Nkjv]Remember Lot's wife.

†[BBE]Keep in mind Lot's wife.

†[GNT] Remember Lot's wife!

†[NIV]Remember Lot's wife!

本会注释　　回想罗得的妻子。罗得的妻子就是过分贪求今生物质的一个悲惨例子。她对留在所多玛城内的东西恋恋不舍，于是导致了她的灭亡（见@创19:26@注释）。

路17:33 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。 (串)太10:39可8:35路9:24

†[吕]凡寻求保全自己性命的、必失掉性命；凡失掉性命的、必保全性命以活着。

†[思]不论谁，若想保全自己的性命，必要丧失性命；凡丧失性命的，必要保存性命。

†[当代]著意保存性命的，必要失掉生命，弃掉性命的，反得保存生命。

†[新译]凡是想保全生命的，必丧掉生命；凡是牺牲生命的，却必保全生命。

†[Wlb]凡欲救其生者、必丧之、丧其生者、必存之、

†[Xdv]那想救自己生命的，要丧失生命；那失掉生命的，要保全生命。

†[Kjv]Whosoever shall seek to save his life shall lose it; and whosoever shall lose his life shall preserve it.

†[Nkjv]Whoever seeks to save his life will lose it, and whoever loses his life will preserve it.

†[BBE]If anyone makes an attempt to keep his life, it will be taken from him, but if anyone gives up his life, he will keep it.

†[GNT] Those who try to save their own life will lose it; those who lose their life will save it.

†[NIV]Whoever tries to keep his life will lose it, and whoever loses his life will preserve it.

本会注释　　保全生命。或“救他自己”。见@太16:25@注释。这句基督教中伟大的似非而是的隽语，表达了一个伟大永恒的福音真理（见@太6:33@注释）。

路17:34 我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。 (串)本章34-36太24:40,41|帖前4:17

†[吕]我告诉你们，当这一夜、两个人在一个床上，必有一个被接去，那另一个被撇下。

†[思]我告诉你们：在这一夜，两人同在一张床上，一个要被提去，而一个要被遗弃；

†[当代]我告诉你们：那天晚上，同床的两个人，一个要被接去，一个被撇下；

†[新译]我告诉你们，当那夜，两个人在一张床上，一个被接去，一个被撇下。

†[Wlb]我语汝、是夜二人同榻、取一遗一、

†[Xdv]我告诉你们，那天夜里，两个人睡在一张上，一个被带走，一个留下；

†[Kjv]I tell you, in that night there shall be two men in one bed; the one shall be taken, and the other shall be left.

†[Nkjv]I tell you, in that night there will be two men in one bed: the one will be taken and the other will be left.

†[BBE]I say to you, In that night there will be two men sleeping in one bed, and one will be taken away and the other let go.

†[GNT] On that night, I tell you, there will be two people sleeping in the same bed: one will be taken away, the other will be left behind.

†[NIV]I tell you, on that night two people will be in one bed; one will be taken and the other left.

路17:35 两个女人一同推磨；要取去一个，撇下一个。（有古卷在此有 (串)出11:5赛47:2

†[吕]两个女人在一处推磨；必有一个被接去，那另一个被撇下。

†[思]两个女人一起推磨，一个要被提去，而一个要被遗弃。”

†[当代]两个一齐推磨的女人，又要接去一个，留下一个；

†[新译]两个女人一起推磨，一个被接去，一个被撇下。”

†[Wlb]二妇同磨、取一遗一、

†[Xdv]两个女人一起推磨，一个被带走，一个留下。

†[Kjv]Two women shall be grinding together; the one shall be taken, and the other left.

†[Nkjv]Two women will be grinding together: the one will be taken and the other left.

†[BBE]Two women will be crushing grain together; one will be taken away and the other let go.

†[GNT] Two women will be grinding meal together: one will be taken away, the other will be left behind."

†[NIV]Two women will be grinding grain together; one will be taken and the other left. "

本会注释　　两个女人。见@太24:41@注释。

路17:36 两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”

†[吕]（有古卷加：两个人在田地里，必有一个被接去，那另一个被撇下）”

†[思]他们问耶稣说：“主，在那呢？”耶稣回答说：“在那有体，老鹰就聚集在那。”

†[当代]两个人在田间工作也是取去一个，留下一个。”

†[新译]（有些抄本有第36节：“两个人在田里，一个被接去，一个撇下来。”）

†[Wlb]－

†[Xdv]（有些古卷加节两个人在田里做工，一个被带走，一个留下。）

†[Kjv]Two men shall be in the field; the one shall be taken, and the other left.

†[Nkjv]Two men will be in the field: the one will be taken and the other left."

†[BBE][]

†[GNT] －

†[NIV]－

本会注释　　两个人。其它文本无36节。然而，@太24:40@中相同话语却是没有疑义的（见该节注释）。

路17:37 门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。” (串)伯39:26-30太24:28

†[吕]门徒应时问他说：“主阿，在哪里呢？”他对他们说：“尸身在哪里，兀鹰也必聚在哪里。”

†[思]他们问耶稣说：“主，在那呢？”耶稣回答说：“在那有体，老鹰就聚集在那。”

†[当代]“主啊，在哪里有这事呢？”“鹰群聚集之处，就是尸体的所在。”

†[新译]门徒问耶稣：“主啊，这些事会在哪里发生呢？”主说：“尸首在哪里，鹰也会聚集在哪里。”

†[Wlb]众问曰、主欤、何处有此、曰、尸之所在、鸷鸟集焉、

†[Xdv]门徒问说：“主啊，这些事会在哪里发生呢？”耶稣回答说：“尸首在哪里，秃鹰也会聚在那里。”

†[Kjv]And they answered and said unto him, Where, Lord? And he said unto them, Wheresoever the body is, thither will the eagles be gathered together.

†[Nkjv]And they answered and said to Him, "Where, Lord?" So He said to them, "Wherever the body is, there the eagles will be gathered together."

†[BBE]And they, answering him, said, Where, Lord? And he said to them, Where the body is, there will the eagles come together.

†[GNT] The disciples asked him, "Where, Lord?" Jesus answered, "Wherever there is a dead body, the vultures will gather."

†[NIV]Where, Lord?" they asked. He replied, "Where there is a dead body, there the vultures will gather."

本会注释　　主啊，在哪里有这事呢？即“主啊，在什么情况下呢？”门徒看来对于耶稣刚才所说的事很困惑，不知道它们发生的时间以及以何种方式发生（见@太24:3@注释）。
　　尸首在哪里。耶稣似乎是在用当时常见的谚语来回答他们的问题。见@太24:28@注释。
　　鹰。aetoi，这里可能是“秃鹫”，而不是“老鹰”。老鹰既不像秃鹫那样喜欢群居，也不像它们那样以腐烂的尸体为食（见@哈1:8@注释）。

----------到底部研经版建议用电脑浏览器----------