以赛亚书第65章

《圣经》以赛亚书-第65章

赛65:1 素来没有访问我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：我在这里！我在这里！ (串)罗9:24-26,30弗2:12,13|赛63:19

†[吕]那素来没有求问我的、我都准备着让他们寻求到了；那没有寻找我的、我都准备着让他们找到了。那没有呼求我名的（传统：你为我名下的）国、我都对他们说：看哪，我在这里！我在这里！

†[思]从未求问我的，我要让他寻求我；从未寻找我的，我要让他找到我；我对那从未称呼我名的民族说：“看，我在这！我在这！”

†[当代]“我让那些从来没有求问过我的人找到我，我让那些从来没有寻找过我的人寻见我，我对从没有求过我名字的国家说：‘我在这里，我在这里！’”

†[新译]没有求问我的，我让他们寻着；没有寻找我的，我让他们遇见。没有呼求我名的国，我对他们说：“我在这里！我在这里！”

†[Wlb]未求我者、今则访我、未寻我者、今则遇我、未吁我名之民、我则谓之曰、我在斯、我在斯、

†[Xdv]上主说：“我随时要答应他们的祈求，但是他们不求。我等他们来寻找我，但是他们不来。虽然我一直呼喊：‘我在这里，我要帮助你。’但是这是一个不向我祷告的国家。

†[Kjv]I am sought of them that asked not for me; I am found of them that sought me not: I said, Behold me, behold me, unto a nation that was not called by my name.

†[Nkjv]"I was sought by those who did not ask for Me; I was found by those who did not seek Me. I said, "Here I am, here I am,' To a nation that was not called by My name.

†[BBE]I have been ready to give an answer to those who did not make prayer to me; I have been offering myself to those who were not searching for me; I said, Here am I, here am I, to a nation which gave no respect to my name.

†[GNT] The Lord said, "I was ready to answer my people's prayers, but they did not pray. I was ready for them to find me, but they did not even try. The nation did not pray to me, even though I was always ready to answer, "Here I am; I will help you.'

†[NIV]I revealed myself to those who did not ask for me; I was found by those who did not seek me. To a nation that did not call on my name, I said, 'Here am I, here am I.'

本会注释　　求问我。本节有两种解释。保罗曾用本节指外邦人（罗10:20），所以许多人把他的解释视为以赛亚的愿意。也有人认为以赛亚至少在本节和下一节中原来是指以色列人（参罗10:21）。
　　我在这里。多年以来，上帝一直容忍祂的子民，给了他们各种悔改的机会，他们却一味违抗祂的使者，以致“无法可救”（代下36:16）。但即使是可怕的惩罚，也是出于上帝智慧和仁慈的旨意。
　　没有称为我名下的。译为“没有求告我名的”更好。

赛65:2 我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他们随自己的意念行不善之道。 (串)罗10:21

†[吕]我整天伸开着手招呼倔强悖逆（或译：他）的人民，就是随自己的意图行不善的路的；

†[思]我整天向悖逆的民族，即随自己的思念走邪辟路的人，伸出我的手。

†[当代]“我整天向这一群背叛的人伸出双手，他们却各随己意地去犯罪，

†[新译]我整天向着悖逆的子民伸开双手，他们随着自己的意念行不善的道。

†[Wlb]我终日举手、招悖逆之民、彼行不轨、任意而为、

†[Xdv]我随时要接纳背叛我的子民，他们却顽固妄为，一意孤行。

†[Kjv]I have spread out my hands all the day unto a rebellious people, which walketh in a way that was not good, after their own thoughts;

†[Nkjv]I have stretched out My hands all day long to a rebellious people, Who walk in a way that is not good, According to their own thoughts;

†[BBE]All day my hands have been stretched out to an uncontrolled people, who go in an evil way, after the purposes of their hearts;

†[GNT] I have always been ready to welcome my people, who stubbornly do what is wrong and go their own way.

†[NIV]All day long I have held out my hands to an obstinate people, who walk in ways not good, pursuing their own imaginations-

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e耶17:25|
本会注释　　伸手招呼。恳求，劝告或邀请。
　　悖逆的。希伯来语是sarar 。sarar在赛1:23中描写官长的态度，并在何9:15中再次出现。
　　意念。希伯来语是machasheboth 。有时译为“计谋”，如伯5:12；箴19:21；耶11:19；“筹算”，诗33:10等。世界的种种罪恶都是因人类把自己的意念置于上帝的计划和旨意之上造成的。

赛65:3 这百姓时常当面惹我发怒；在园中献祭，在坛（原文作砖）上烧香； (串)申32:21|赛1:29;66:17

†[吕]这人民不断地当着我面惹了我发怒，在园林中宰献祭物，在砖瓦上熏祭，

†[思]这民族时常在我面前惹我发怒，在园中献祭，在砖台上焚香；

†[当代]不断地当面惹动我的怒气。他们在园中献祭，在砖台上烧香，

†[新译]这人民常常当面惹我发怒，在园中献祭，在砖坛上烧香，

†[Wlb]在于我前、恒激我怒、献祭于园、焚香于瓦、

†[Xdv]他们当着我的面，不断地惹我生气。他们在所谓‘神圣花园’里献牲祭，在异教的祭坛上烧香。

†[Kjv]A people that provoketh me to anger continually to my face; that sacrificeth in gardens, and burneth incense upon altars of brick;

†[Nkjv]A people who provoke Me to anger continually to My face; Who sacrifice in gardens, And burn incense on altars of brick;

†[BBE]A people who make me angry every day, making offerings in gardens, and burning perfumes on bricks.

†[GNT] They shamelessly keep on making me angry. They offer pagan sacrifices at sacred gardens and burn incense on pagan altars.

†[NIV]a people who continually provoke me to my very face, offering sacrifices in gardens and burning incense on altars of brick;

本会注释　　惹我发怒。见申32:21；代下34:25。赛65:3-5列举了犹太人一系列造成自己败落，惹怒上帝的行为。
　　在园中献祭。见赛1:29；57:5；66:17；结20:28。迦南的居民曾在美丽的园林中举行最堕落的崇拜仪式。希伯来人经常效法他们的行为。
　　在坛上。直译是“在砖上”。古代亚述和巴比伦的祭坛通常是用石头或金属建造的。上帝指示希伯来人筑土坛（见出20:24）。没有听说过砖坛。本节可能是指犹太人至少是耶利米时代在平屋顶上向天上的万象烧香（耶19:13；参耶32:29），也可能是指建造异教神庙的砖。
　　死海古卷1Qis稍有不同。不是“在坛上烧香”，而是一句含义不明的话。其中有一个词的词根不清楚。可能该词源于阿卡德语，意为“献奠祭”。这句话的意思就成了“他们在石坛上用手倒酒为祭。” 但也有其他的可能。所以我们对这里所提到异教礼节的准确形式不清楚。七十士译本有另一种译法，很有意思：“他们在砖上向并不存在的魔鬼烧香”。

赛65:4 在坟墓间坐着，在隐密处住宿，吃猪肉；他们器皿中有可憎之物做的汤； (串)申18:11|利11:7赛66:17

†[吕]在坟墓间呆着，在秘密处过夜，吃着猪肉，他们器皿中有‘不新鲜’之物作的汤；

†[思]他们住在坟墓内，宿在隐密处，吃猪肉，在他们的器皿中都是些不洁之物，

†[当代]他们坐在坟场里面，在那些隐密的地方度宿；他们吃猪肉，锅中盛满了污秽的肉汤，

†[新译]坐在坟墓之间，在隐密处过夜，吃猪肉，他们的器皿中有不洁之物作的汤，

†[Wlb]居于冢墓、宿于秘所、而食豕肉、以可恶之物为汤、盛于器皿、

†[Xdv]夜里，他们到洞穴和坟场去向死人的幽灵求问。他们吃猪肉，喝祭肉的汤，

†[Kjv]Which remain among the graves, and lodge in the monuments, which eat swine's flesh, and broth of abominable things is in their vessels;

†[Nkjv]Who sit among the graves, And spend the night in the tombs; Who eat swine's flesh, And the broth of abominable things is in their vessels;

†[BBE]Who are seated in the resting-places of the dead, and by night are in the secret places; who take pig's flesh for food, and have the liquid of disgusting things in their vessels.

†[GNT] At night they go to caves and tombs to consult the spirits of the dead. They eat pork and drink broth made from meat offered in pagan sacrifices.

†[NIV]who sit among the graves and spend their nights keeping secret vigil; who eat the flesh of pigs, and whose pots hold broth of unclean meat;

本会注释　　在坟墓间。可能指通灵术（见赛8:19,20；参申18:10-12）。
　　隐密处。可能指岩间凿出的坟墓或洞穴，如巴勒斯坦所常见的。本节谴责在这些地方所行的巫术。
　　猪肉。猪肉是不可以吃的（利11:7；申14:8）。这里可能指吃祭肉。在马加比时代，有犹太人用猪献祭，从而背弃自己的宗教（《马加比上》1：41-64；参《马加比下》 6:18-19）。
　　可憎之物。见申14:2,3；对比结4:14；徒10:13,14。

赛65:5 且对人说：你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。主说：这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火。 (串)太9:11路5:30;18:11

†[吕]他们对人说：“你在你那儿呆着吧！不要挨近我，因为我的‘属圣’会染着你。”主说：这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火。

†[思]他们还对人说：“站远点，别靠近我，怕我圣洁了你。”这些事真叫我鼻子冒烟，整日冒火。

†[当代]他们并且说：‘不要多管闲事，也不要挨近我，因为我比你还要圣洁呢！’这些事情真叫我七窍生烟，怒火中烧。”

†[新译]并且对人说：“你站远一点！不要挨近我，因为我会使你圣洁。”主说：“这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火。

†[Wlb]告人曰、尔其独立、勿近我前、我洁于尔、若辈为烟、在于我鼻、乃如终日常焚之火、

†[Xdv]然后对别人说：‘不要接近我们；我们太圣洁了，碰不得。’我实在不能忍受他们的行为；我对他们发的烈怒像不熄灭的火。

†[Kjv]Which say, Stand by thyself, come not near to me; for I am holier than thou. These are a smoke in my nose, a fire that burneth all the day.

†[Nkjv]Who say, "Keep to yourself, Do not come near me, For I am holier than you!' These are smoke in My nostrils, A fire that burns all the day.

†[BBE]Who say, Keep away, do not come near me, for fear that I make you holy: these are a smoke in my nose, a fire burning all day.

†[GNT] And then they say to others, "Keep away from us; we are too holy for you to touch!' I cannot stand people like that - my anger against them is like a fire that never goes out.

†[NIV]who say, 'Keep away; don't come near me, for I am too sacred for you!' Such people are smoke in my nostrils, a fire that keeps burning all day.

本会注释　　你站开吧。可能指背道的犹太人有时被引诱参加异教的神秘仪式。这种仪式据认为可以产生超常的圣洁。这些人的生活可能十分堕落，但仍装出一幅圣洁的外貌，自恃拥有他们的同胞所没有的特殊圣洁。
　　烟。这种宗教幌子下的伪装是对上帝的冒犯，一直惹动耶和华的怒气。

赛65:6 看哪，这都写在我面前。我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中，我先要把他们所行的量给他们；这是耶和华说的。 (串)申32:34玛3:16|诗50:3|诗79:12耶16:18结11:21|出20:5|结18:6|结20:27,28

†[吕]看哪，这都写在我面前，我必不静坐不动，我乃要报应；我必施报应于他们兜里，将他们（传统：你们）的罪孽、和他们（传统：你们）列祖的罪孽、都一概报罚：这是永恒主说的。因为他们在山上熏祭，在冈陵上亵渎了我：我必将他们所行的量给

†[思]看哪！这一切已在我面前写定；我决不缄默，我非报复不可。

†[当代]上帝说：“这些东西都在我面前记录下来了，我不会再闭口不言，我一定会报应他们，叫报应直透他们的肺腑。

†[新译]看哪！这都写在我面前，我必不缄默不言，我非报应不可，我必报应在他们的怀中。

†[Wlb]录于我前、我不静默、必行报施、偿于其身、

†[Xdv]“我已经决定怎样惩罚他们；我写好了判决书。我绝不宽容他们：

†[Kjv]Behold, it is written before me: I will not keep silence, but will recompense, even recompense into their bosom,

†[Nkjv]"Behold, it is written before Me: I will not keep silence, but will repay-- Even repay into their bosom--

†[BBE]See, it is recorded before me, says the Lord: I will not keep back my hand, till I have sent punishment,

†[GNT] "I have already decided on their punishment, and their sentence is written down. I will not overlook what they have done, but will repay them

†[NIV]See, it stands written before me: I will not keep silent but will pay back in full; I will pay it back into their laps-

本会注释　　写在。既然记录在册，以色列的罪就不会被遗忘，而会得到报应。所有人的行为，不论好坏，天使都记录在天上的册子中，成为对他有利或不利的证据（见诗56:8；但7:10；12:1；玛3:16；《善恶之争》481页）。
　　静默。即祂不会无动于衷，一直不实施报应。
　　在他们后人怀中。古时的习俗是把礼物收在怀里（见路6:38）。
　　在山上。见王下15:4,35；赛57:7；结6:13；18:6；20:27,28；何4:13。
　　亵渎。希伯来语是charaph 。“责骂”，“斥责”。
　　要把他们所行的量给他们。即上帝按他们所行的报应他们。

赛65:7 －

†[吕]－

†[思]我要一起报复他们的罪恶和他们祖先的罪恶：上主说。因为他们在山上烧过香，在丘陵上亵谩过我，所以我要量好他们应得的报酬，报应到他们的怀中。

†[当代]我要报应他们自己和他们祖先所犯的罪，因为他们在各山上烧香羞辱我，所以，我必按照他们过去的罪行分别报应在他们身上。”

†[新译]我要同时报应你们的罪孽和你们列祖的罪孽，这是耶和华说的，因为他们曾在山上烧过香，在冈陵上讥笑过我，我必把他们以前所行的量在他们的怀中。”

†[Wlb]尔与乃祖在山焚香、在冈渎我、我必度其所为、偿于其身、耶和华言之矣、

†[Xdv]我要因他们和他们祖宗所犯的罪报应他们：他们在山上的庙里烧香，在那里毁谤我，所以我要照他们的恶行惩罚他们。”

†[Kjv]Your iniquities, and the iniquities of your fathers together, saith the LORD, which have burned incense upon the mountains, and blasphemed me upon the hills: therefore will I measure their former work into their bosom.

†[Nkjv]Your iniquities and the iniquities of your fathers together," Says the LORD, "Who have burned incense on the mountains And blasphemed Me on the hills; Therefore I will measure their former work into their bosom."

†[BBE]For their sins and the sins of their fathers, who were burning perfumes on the mountains, and saying evil things against me on the hills: so I will take the measure of their sins, and will send the punishment for them into their breast.

†[GNT] for their sins and the sins of their ancestors. They have burned incense at pagan hill shrines and spoken evil of me. So I will punish them as their past deeds deserve."

†[NIV]both your sins and the sins of your fathers," says the Lord . "Because they burned sacrifices on the mountains and defied me on the hills, I will measure into their laps the full payment for their former deeds."

赛65:8 耶和华如此说：葡萄中寻得新酒，人就说：不要毁坏，因为福在其中。我因我仆人的缘故也必照样而行，不将他们全然毁灭。 (串)珥2:14

†[吕]永恒主这么说：“人怎样从葡萄嘟噜中取得新酒，而说：‘不要毁它，因为有让人蒙祝福的因素在那里面’，我因我仆人的缘故也必照样而行，不将他们全都毁灭。

†[思]上主这样说：“就如当人发现葡萄内尚有酒汁时，就说：不要破坏它，因为面还有祝福；我为了我的仆人也要这样作，不将他们完全消灭。

†[当代]主又这样说：“倘若有人在葡萄树上发现了可以酿造新酒的葡萄，他一定会说：‘不要摧毁它，因为它里面有上好的葡萄汁。’同样的，因著我忠心的仆人的缘故，我也不会把他们全部摧毁。

†[新译]耶和华这样说：“人怎样发现累累葡萄中有新酒的时候，就说：‘不要毁灭它，因为有好处在里面’，我因我的众仆人的缘故也必照样而行，不把它们全都毁灭。

†[Wlb]耶和华曰、葡萄累然、可酿新酒、或曰、勿坏之、福在其中、我缘我仆之故、亦必如是、免其尽灭、

†[Xdv]上主这样说：“没有人糟蹋好葡萄；他们要用好葡萄酿酒。我也不毁灭我所有的子民；我要拯救那些事奉我的人。

†[Kjv]Thus saith the LORD, As the new wine is found in the cluster, and one saith, Destroy it not; for a blessing is in it: so will I do for my servants' sakes, that I may not destroy them all.

†[Nkjv]Thus says the LORD: "As the new wine is found in the cluster, And one says, "Do not destroy it, For a blessing is in it,' So will I do for My servants' sake, That I may not destroy them all.

†[BBE]This is the word of the Lord: As the new wine is seen in the grapes, and they say, Do not send destruction on it, for a blessing is in it: so will I do for my servants, in order that I may not put an end to them all.

†[GNT] The Lord says, "No one destroys good grapes; instead, they make wine with them. Neither will I destroy all my people - I will save those who serve me.

†[NIV]This is what the Lord says: "As when juice is still found in a cluster of grapes and men say, 'Don't destroy it, there is yet some good in it,' so will I do in behalf of my servants; I will not destroy them all.

本会注释　　新酒。这是一幅葡萄园的画面。结出来的大多是酸的野葡萄（见赛5:4）。但采葡萄的人采到一串能酿好酒的好葡萄，就吩咐“不要毁坏。”这说明上帝对祂子民的态度。他们犯了罪，就要接受惩罚。但并非所有的人都是邪恶的，需要灭绝。他们中间的义人将得以幸免，重新获得土地。
　　福在其中。酸的野葡萄没有用处，只能毁弃。好葡萄则为人提供营养，是上帝所赐的福气。

赛65:9 我必从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的。我的选民必承受；我的仆人要在那里居住。 (串)本章15,22太24:22罗11:5,7

†[吕]我必从雅各中领出后裔来，从犹大中领出那要拥有我的众山的；我的选民必拥有她以为业，我的仆人必在那里居住。

†[思]我要使雅各伯生出苗裔，使犹大生出继承我山的人；我的选民要以她为业，我的仆人要住在那。

†[当代]我必使雅各长出苗裔，使承继我众山的人从犹大出来；我所拣选的民族会住在那里，我的仆人会在那里安居。

†[新译]我要从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的；我拣选的人必承受那地为业，我的众仆人必在那里居住。

†[Wlb]必使后裔出自雅各、承我山者出自犹大、我之选民必嗣之、我之臣仆必居之、

†[Xdv]我要赐福给属于犹大支族的以色列人；他们的子孙要承受我的山。那些事奉我的选民要住在那里。

†[Kjv]And I will bring forth a seed out of Jacob, and out of Judah an inheritor of my mountains: and mine elect shall inherit it, and my servants shall dwell there.

†[Nkjv]I will bring forth descendants from Jacob, And from Judah an heir of My mountains; My elect shall inherit it, And My servants shall dwell there.

†[BBE]And I will take a seed out of Jacob, and out of Judah one who will have my mountains for a heritage: and the people I have taken to be mine will have it for themselves, and my servants will have their resting-place there.

†[GNT] I will bless the Israelites who belong to the tribe of Judah, and their descendants will possess my land of mountains. My chosen people, who serve me, will live there.

†[NIV]I will bring forth descendants from Jacob, and from Judah those who will possess my mountains; my chosen people will inherit them, and there will my servants live.

本会注释　　雅各中领出后裔。原文为“种子”。种子是植物很小的一部分。虽然不起眼，却是最重要的部分，因为它能有百倍的收成。并不是所有雅各和犹大的子孙都能得救。得救的只是小部分人（赛1:9；10:21；11:11；46:3）。
　　我众山。巴勒斯坦地处山区。用这个比喻很合适（见赛14:25；比较赛57:13；结36:1-8）
　　我们选民。上帝的选民并不是祂随意选出来的少数人。而是包括所有选择走上帝公义道路的人（见赛43:20；45:4；太24:22）。

赛65:10 沙仑平原必成为羊群的圈；亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。 (串)赛33:9;35:2|书7:24,26何2:15

†[吕]沙崙平原必成为羊群的居所，亚割山谷必成为牛群的躺卧处，给寻求我的人民。

†[思]为那寻求我的百姓，沙龙将成为羊群的牧场，阿苛尔山谷为那寻求我的百姓，要成为牛群的栖所。”

†[当代]沙仑必成为牧放羊群的青草场，亚割谷也要成为寻求我的人和牲畜休憩的地方。”

†[新译]沙仑平原必成为羊群的牧场，亚割谷要成为牛群躺卧之处，都为那些寻求我的子民所得。

†[Wlb]求我之民、必得沙仑为牧羊之场、亚割谷为卧牛之地、

†[Xdv]他们要敬拜我，要在西边的沙仑平原上牧羊，在东边的‘灾难谷’中放牛。

†[Kjv]And Sharon shall be a fold of flocks, and the valley of Achor a place for the herds to lie down in, for my people that have sought me.

†[Nkjv]Sharon shall be a fold of flocks, And the Valley of Achor a place for herds to lie down, For My people who have sought Me.

†[BBE]And Sharon will be a grass-land for the flocks, and the valley of Achor a resting-place for the herds: for my people whose hearts have been turned back to me.

†[GNT] They will worship me and will lead their sheep and cattle to pasture in the Plain of Sharon in the west and in Trouble Valley in the east.

†[NIV]Sharon will become a pasture for flocks, and the Valley of Achor a resting place for herds, for my people who seek me.

本会注释　　沙仑。是从迦密到约帕肥沃的海边平原。这是一个美丽富饶的地区（赛35:2），和良好的牧场（代上27:29），遍地鲜花（歌2:1）。上帝在这里应许赐给“寻求” 祂的人繁荣和平安。
　　亚割谷。亚割谷延伸到耶利哥平原。该地传统上与亚干联系在一起。因为他是在这里被石头打死的（书7:24-26）。亚割可能代表犹大的东部边界。巴勒斯坦全地，从西边的沙仑到东边的亚割，尽是一片繁荣宁静，作为上帝子民的家园。“亚割谷”将成为“指望的门”（何2:15）。

赛65:11 但你们这些离弃耶和华、忘记我的圣山、给时运摆筵席（原文作桌子）、给天命盛满调和酒的， (串)本章25赛56:7|结23:41林前10:21

†[吕]但你们呢，你们这些离弃永恒主，忘记了我的圣山，给迦得（即：外国人的神）神摆筵席、给弥尼神盛满调和之酒的，

†[思]“至于你们这些离弃上主，忘记我的圣山，为加得神设宴，给默尼神注满调和的酒的人，

†[当代]“但是你们却丢弃主，忘却了我的圣山，反倒去为幸运之神大排筵席，用酒敬奉命运之神；

†[新译]“但至于你们，你们这些离弃耶和华的，忘记我的圣山的，为迦得神摆设筵席的，给弥尼神盛满调和之酒的，

†[Wlb]惟尔曹弃耶和华、忘我圣山、为司数者备筵、为司命者满注调和之酒、

†[Xdv]“但是，你们这些离弃我的人却不同。你们藐视锡安──我的圣山，去膜拜迦狄和米尼──所谓幸运和命运之神。

†[Kjv]But ye are they that forsake the LORD, that forget my holy mountain, that prepare a table for that troop, and that furnish the drink offering unto that number.

†[Nkjv]"But you are those who forsake the LORD, Who forget My holy mountain, Who prepare a table for Gad, And who furnish a drink offering for Meni.

†[BBE]But as for you who have given up the Lord, who have no care for my holy mountain, who get ready a table for Chance, and make offerings of mixed wine to Fate;

†[GNT] "But it will be different for you that forsake me, who ignore Zion, my sacred hill, and worship Gad and Meni, the gods of luck and fate.

†[NIV]But as for you who forsake the Lord and forget my holy mountain, who spread a table for Fortune and fill bowls of mixed wine for Destiny,

本会注释　　你们这些离弃耶和华。先知现在把话题转到他曾在第2,3节中所斥责的犯罪和拜偶像的人身上。在上帝的“圣山上”有“祷告的殿”，和人们献祭敬拜上帝的坛上（56:7）。因此忘记上帝圣山的人，也就是忘记了上帝，而敬拜其他的神。
　　时运。希伯来语是Gad 。命运之神的名字。《约书亚记》11:17；12:7的巴力迦得暗示，在希伯来人占领迦南时，当地的这种崇拜仪式十分流行。古代的风俗是人们献祭给神以后，就在拜神的宴席上把祭物吃掉。
　　盛满调和的酒。意思是“满杯的调和酒”。
　　天命。希伯来语是Meni 。据认为是巴勒斯坦某位神的名字，意思是“命运”。

赛65:12 我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀；因为我呼唤，你们没有答应；我说话，你们没有听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。 (串)箴1:24赛50:2耶7:13

†[吕]我却要命定你们归于刀下；你们都必屈身被屠杀；因为我呼唤，你们不回答；我说话，你们都不听；我所看为坏的、你们倒去行；我不喜悦的、你们反而选择。

†[思]我注定了你们归于刀下，你们要屈身受戮；因为我喊叫你们，你们没有回答；我说话，你们不肯听，反而去行我视为恶的事，拣选我所不喜欢的事。”

†[当代]所以，我要你们死在刀下，这便是你们的命运了。你们所有的人都要任人宰割，因为我呼唤你们，你们却不回应；我讲话，你们也不听。你们做我认为是恶的事，选择我所不喜欢的东西。”

†[新译]我要命定你们归在刀下，你们众人都要屈身被杀；因为我呼唤，你们不回答；我说话，你们都不听。反倒行我眼中看为恶的事，拣选我不喜悦的事。”

†[Wlb]我必命尔亡于锋刃、使尔屈身受戮、因我有命尔不应、有言尔不从、行我所恶、择我所不悦也、

†[Xdv]你们注定要刀下丧生，惨遭横死；因为我呼叫你们，你们不答应；我讲话，你们不听。你们故意不服从我，做我不喜欢的坏事。

†[Kjv]Therefore will I number you to the sword, and ye shall all bow down to the slaughter: because when I called, ye did not answer; when I spake, ye did not hear; but did evil before mine eyes, and did choose that wherein I delighted not.

†[Nkjv]Therefore I will number you for the sword, And you shall all bow down to the slaughter; Because, when I called, you did not answer; When I spoke, you did not hear, But did evil before My eyes, And chose that in which I do not delight."

†[BBE]Your fate will be the sword, and you will all go down to death: because when my voice came to you, you made no answer; you did not give ear to my word; but you did what was evil in my eyes, desiring what was not pleasing to me.

†[GNT] It will be your fate to die a violent death, because you did not answer when I called you or listen when I spoke. You chose to disobey me and do evil.

†[NIV]I will destine you for the sword, and you will all bend down for the slaughter; for I called but you did not answer, I spoke but you did not listen. You did evil in my sight and chose what displeases me."

本会注释　　命定你们归在刀下。希伯来动词“命定（manah ）”是Meni的词根（见11节注释）。
　　因为我呼唤。参照1,2节。百姓的困惑是当他们需要帮助而向上帝呼求时，上帝没有答应（赛63:15；64:12）。其实他们是咎由自取的，责任不在上帝。百姓因不知悔改而自取败亡（何13:9）。

赛65:13 所以，主耶和华如此说：我的仆人必得吃，你们却饥饿；我的仆人必得喝，你们却干渴；我的仆人必欢喜，你们却蒙羞。

†[吕]因此主永恒主这么说：“看吧，我的仆人必有的吃，但你们呢，却要饥饿；看吧，我的仆人必有的喝，但你们呢，却要乾渴；看吧，我的仆人必欢喜，但你们呢，却要蒙羞；

†[思]因此吾主上主这样说：“你们要看见我的仆人有得吃，你们却要饥饿；你们看见我的仆人有得喝，你们却要口渴；你们看见我的仆人喜乐，你们却要哭泣；

†[当代]所以主上帝这样说：“看哪，我忠心的仆人都有吃有喝的，但你们却要挨饥抵饿；我忠心的仆人都要欢乐，但你们却要受羞辱；

†[新译]因此主耶和华这样说：“看哪！我的众仆人必有吃的，你们却要饥饿；看哪！我的仆人必有喝的，你们却要口渴；看哪！我的仆人必要欢喜，你们却要蒙羞；

†[Wlb]主耶和华曰、我仆必得食、惟尔饥饿、我仆必得饮、惟尔烦渴、我仆欢忭、惟尔愧怍、

†[Xdv]所以，我──至高的上主告诉你们，凡是敬拜我、服从我的人都要有足够的饮食，你们却忍受饥渴。他们要欢乐，你们却蒙羞。

†[Kjv]Therefore thus saith the Lord GOD, Behold, my servants shall eat, but ye shall be hungry: behold, my servants shall drink, but ye shall be thirsty: behold, my servants shall rejoice, but ye shall be ashamed:

†[Nkjv]Therefore thus says the Lord GOD: "Behold, My servants shall eat, But you shall be hungry; Behold, My servants shall drink, But you shall be thirsty; Behold, My servants shall rejoice, But you shall be ashamed;

†[BBE]For this cause says the Lord God, My servants will have food, but you will be in need of food: my servants will have drink, but you will be dry: my servants will have joy, but you will be shamed:

†[GNT] And so I tell you that those who worship and obey me will have plenty to eat and drink, but you will be hungry and thirsty. They will be happy, but you will be disgraced.

†[NIV]Therefore this is what the Sovereign Lord says: "My servants will eat, but you will go hungry; my servants will drink, but you will go thirsty; my servants will rejoice, but you will be put to shame.

本会注释　　第13-15节就以色列中忠心的人和悖逆上帝的人进行了一系列的对比。祂的儿女将得饱足，而那些曾为异教的神摆设宴席的人将遭饥挨饿馑（见赛3:1；8:21）。

赛65:14 我的仆人因心中高兴欢呼，你们却因心中忧愁哀哭，又因心里忧伤哀号。 (串)太8:12路13:28

†[吕]看吧，我的仆人必因心里高兴而欢呼，但你们呢，却要因心里伤痛而哀叫，因心里破碎而哀号。

†[思]你们看见我的仆人因心中快乐而欢庆，你们却要因心中忧苦而悲号，因丧气而哀伤。

†[当代]再看看，我忠心的仆人因心里快乐而欢呼雀跃，但你们却要因为心情沉重而哭泣，因心灵破碎而哀伤；

†[新译]看哪！我的仆人必因心里高兴而欢呼，你们却要因心中伤痛而哀叫，因灵里破碎而哀号。

†[Wlb]我仆心乐而讴歌、尔则心忧而哭泣、神伤而号啕、

†[Xdv]他们要欢欣歌唱，你们却伤心哭泣，悲痛哀号。

†[Kjv]Behold, my servants shall sing for joy of heart, but ye shall cry for sorrow of heart, and shall howl for vexation of spirit.

†[Nkjv]Behold, My servants shall sing for joy of heart, But you shall cry for sorrow of heart, And wail for grief of spirit.

†[BBE]My servants will make songs in the joy of their hearts, but you will be crying for sorrow, and making sounds of grief from a broken spirit.

†[GNT] They will sing for joy, but you will cry with a broken heart.

†[NIV]My servants will sing out of the joy of their hearts, but you will cry out from anguish of heart and wail in brokenness of spirit.

本会注释　　时候将到，那些犯罪作恶，纵情姿欲，敬拜假神的人，将在痛苦中哀号，而忠于上帝的人将要喜乐欢呼（见赛2:11-21；35:6-10）。

赛65:15 你们必留下自己的名，为我选民指着赌咒。主耶和华必杀你们，另起别名称呼他的仆人。 (串)本章9,22|耶29:22亚8:13|赛62:2徒11:26

†[吕]你们留下的、只是你们的名、做我选民引为咒咀的方式罢了：主永恒主必杀死你们；必用别的名去称呼他的仆人。

†[思]你们将留下你们的名给我的选民作咒词：‘吾主上主将如此叫你死！’但是我的仆人要有另一个名字作称呼。”

†[当代]你们的名字会被留下来给我的选民咒骂，主上帝要杀死你们，然后，给祂的仆人另起一个新名字。”

†[新译]你们必留下自己的名，作我选民的咒语；主耶和华必杀死你们，必用另外的名去称呼他自己的仆人。

†[Wlb]必遗尔名、为我选民藉以咒诅、主耶和华将翦灭尔、命其臣仆以新名、

†[Xdv]我的选民要把你们的名字当咒诅。我──至高的上主要置你们于死地，但是顺服我的人，我要赐给他们新名字。

†[Kjv]And ye shall leave your name for a curse unto my chosen: for the Lord GOD shall slay thee, and call his servants by another name:

†[Nkjv]You shall leave your name as a curse to My chosen; For the Lord GOD will slay you, And call His servants by another name;

†[BBE]And your name will become a curse to my people, and the Lord God will put you to death, and give his servants another name:

†[GNT] My chosen people will use your name as a curse. I, the Sovereign Lord, will put you to death. But I will give a new name to those who obey me.

†[NIV]You will leave your name to my chosen ones as a curse; the Sovereign Lord will put you to death, but to his servants he will give another name.

本会注释　　自己的名。参耶29:22。这些背道犹太人的名字将被诅咒。
　　必杀你们。见12节。
　　另起别名。见@赛62:2@注释。死海古卷1Qis里没有“另起别名称呼他的仆人。这样，在地上为自己求福的，必凭真实的上帝求福。”用“一直”代替上述省略部分。第15节后半句就成了“主耶和华必一直击杀你。”第16节的开头增加了“那是指着真实的上帝起誓的人。”有趣的是，抄写的人在文稿上留下了差不多一行的空白。显然他是从一份有残缺的文稿上抄录的。空白处说明他想要补齐原文。

赛65:16 这样，在地上为自己求福的，必凭真实的上帝求福；在地上起誓的，必指真实的上帝起誓。因为，从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。 (串)诗72:17耶4:2|申6:13诗63:11赛19:18

†[吕]故此那在地上给自己祝福的、必凭着真诚可靠的上帝来自己祝福；那在地上起誓的、必指着真诚可靠的上帝来起誓；因为先前的患难已被忘记了，已从我眼前隐藏掉了。

†[思]所以那在地上为自己求福的，要向真实的天主求福；那在地上起誓的，要指着真实的天主起誓，因为先前的苦难都已忘记，从我的眼前隐匿了。

†[当代]“因此，凡要求福的人，都要向著那信实的上帝祈求；凡要起誓的人，也都要指著信实的上帝起誓。因为过去的苦难已经遗忘，不再在我面前显露了。

†[新译]所以，在地上为自己求福的，必凭着真实的　神求福；在地上起誓的，必凭着真实的　神起誓。因为先前的患难都已经被人忘记了，也从我的眼前隐藏了。

†[Wlb]凡在下土为己祈福者、必向诚实之上帝而祈、凡发誓者、必指诚实之上帝而誓、盖前难已忘、我目不复睹之、

†[Xdv]在这块土地上，任何求福的人都要到信实的上帝面前来求。任何要宣誓的人都要奉信实的上帝宣誓。因为以往的困难都遗忘、消逝了。”

†[Kjv]That he who blesseth himself in the earth shall bless himself in the God of truth; and he that sweareth in the earth shall swear by the God of truth; because the former troubles are forgotten, and because they are hid from mine eyes.

†[Nkjv]So that he who blesses himself in the earth Shall bless himself in the God of truth; And he who swears in the earth Shall swear by the God of truth; Because the former troubles are forgotten, And because they are hidden from My eyes.

†[BBE]So that he who is requesting a blessing will make use of the name of the true God, and he who takes an oath will do so by the true God; because the past troubles are gone out of mind, and because they are covered from my eyes.

†[GNT] Anyone in the land who asks for a blessing will ask to be blessed by the faithful God. Whoever takes an oath will swear by the name of the faithful God. The troubles of the past will be gone and forgotten."

†[NIV]Whoever invokes a blessing in the land will do so by the God of truth; he who takes an oath in the land will swear by the God of truth. For the past troubles will be forgotten and hidden from my eyes.

本会注释　　真实的神。直译是“阿们的神”，即“信实的神”。七十士译本为“真神”。把祂与异教的神区别开来。
　　已经忘记。见17节注释。

赛65:17 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。 (串)赛51:16;66:22彼后3:13启21:1

†[吕]“因为看吧，我化造新的天新的地，先前的事不再被怀念了，不再回上心头了。

†[思]因为，看，我要创造新天新地，先前的不再被记忆，不再被关心。

†[当代]看哪！我创造了新天新地，过去的事物我不会再放在心上了。

†[新译]“看哪！我要创造新天新地；先前的事不再被人记念，也不再涌上心头了。

†[Wlb]我造新天新地、已往之事、不复记志、不萦于怀、

†[Xdv]上主说：“我要创造新天新地。以往的事都要被遗忘，不留痕迹。

†[Kjv]For, behold, I create new heavens and a new earth: and the former shall not be remembered, nor come into mind.

†[Nkjv]"For behold, I create new heavens and a new earth; And the former shall not be remembered or come to mind.

†[BBE]For see, I am making a new heaven and a new earth: and the past things will be gone completely out of mind.

†[GNT] The Lord says, "I am making a new earth and new heavens. The events of the past will be completely forgotten.

†[NIV]Behold, I will create new heavens and a new earth. The former things will not be remembered, nor will they come to mind.

本会注释　　我造。在17-25节中，以赛亚描写了新天新地。如果以色列人被掳回归以后听从先知的信息，遵行上帝的旨意，新天新地将要实现。但以色列人失败了，于是这段经文成了预言一千年结束时所要实现的新天新地。然而这段经文的解释首先要根据当时的背景，然后再依据《新约》作者和预言之灵关于将来生活的论述（见《SDA圣经注释》35-38页）。如果遵循这样的解经原则，这段经文就不会有问题了。反之，如果我们把本段的所有细节都运用到将来的新天新地，就会遇到许多难题：一，根据20节，其中依然有死亡（见20节注释），而约翰则说新天新地里没有死亡（启21:4），除非我们把“死”视为比喻。二，根据@赛65:23@（参该节注释），仍有婴孩出生。但在我们所指望的新天新地中，“算为配得那世界……的人，也不娶也不嫁”（路20:35）。这段文字的解释是显而易见，不容歪曲的。“今日有人认为在新天新地里仍有嫁娶和生育。但相信圣经的人不能接受这种道理”（《医疗布道论》99页）。三，根据赛66:23,24，到耶路撒冷敬拜上帝的人，将观看那些违抗祂之人的尸首；而根据启20-22章，末日的大火将彻底洁净地球，使之成为到救者的家园。
　　如果按照《SDA圣经注释》本卷25-38页所列原则去理解，这些难题就迎刃而解了。
　　以色列人的失败使这些预言无法按原计划应验。但耶和华的旨意将继续推进，直到完全实现为止（见《先知与君王》 705,706页）。新天新地将会实现。但其实现的方式将有所不同，就是不再通过以色列，而是通过基督的教会（见《先知与君王》第713,714页）。
　　从前的事。包括“从前的患难”（16节），被掳时的痛苦，和我们在这个罪恶世界中的艰难。新世界的宁静和荣耀将远胜过今生的苦难和悲哀。相比之下，过去的试炼又算得了什么呢？（见耶3:16；《早期著作》17页；参赛43:18,19）。
　　有人认为先知在这里是预言将来要忘记地上所发生过的事情，特别是过去的罪。但原文不是这样的意思。Zakar （“记念”）一词通常回忆所产生的结果。例如，以色列人“不记念耶和华他们的上帝”（士8:34）并不意味着他们从来就没有想到上帝，而只是说百姓没有向耶和华奉上他们对祂的认识所应导致的敬拜（见@士8:34@注释）。如果以赛亚的话有这层意思的话，那么这段话就可以理解为回忆过去的事再也不会使人烦恼悲伤了。
　　在将来的世界中，“生活经验中的一切困惑都将明了”（《教育论》305页）。我们不再“对着镜子观看，模糊不清”（林前13:12）了。我们将“清楚地认识到”（《善恶之争》651页）为救赎我们所付出的代价。了解善恶大斗争的历史将防止将来重新出现罪恶（《善恶之争》499页）。
　　追想。直译是“想到”。

赛65:18 你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。

†[吕]不，你们必因我所化造的而永远高兴快乐；因为看哪，我化造耶路撒冷做人所快乐的，化造她的人民为人所高兴的。

†[思]人们都要因我所造的而永远喜悦快乐；因为，看，我要造一座令人喜悦的耶路撒冷，一个令人欢乐的百姓。

†[当代]你们应当因我所创造的一切，永远欢喜快乐。看哪，我创造了使人喜悦的耶路撒冷，住在里面的人民也是叫人喜乐的。

†[新译]你们要因我所创造的永远欢喜快乐；因为我创造耶路撒冷成为快乐，使她的居民欢乐。

†[Wlb]缘我所造、尔其恒久喜乐、盖我造耶路撒冷为乐土、其民为喜源、

†[Xdv]你们要因我所创造的一切永远欢喜快乐。我所创造的新耶路撒冷将充满喜乐，城里的居民要欢欣。

†[Kjv]But be ye glad and rejoice for ever in that which I create: for, behold, I create Jerusalem a rejoicing, and her people a joy.

†[Nkjv]But be glad and rejoice forever in what I create; For behold, I create Jerusalem as a rejoicing, And her people a joy.

†[BBE]But men will be glad and have joy for ever in what I am making; for I am making Jerusalem a delight, and her people a joy.

†[GNT] Be glad and rejoice forever in what I create. The new Jerusalem I make will be full of joy, and her people will be happy.

†[NIV]But be glad and rejoice forever in what I will create, for I will create Jerusalem to be a delight and its people a joy.

本会注释　　即使在今天，当我们想到将来世界的喜乐和荣耀时，我们也能欢喜快乐。我们在遭遇当前的各种试探时，憧憬更加美好的新世界，将使我们得到力量和勇气。当我们想到即将成为我们家园的新世界里丰满的喜乐时，灰心失望之情就烟消云散了。死海古卷1Qis为祈使语气：“你要快乐”，“你要欢喜”，与马所拉文本一致。

赛65:19 我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。 (串)赛62:5|赛35:10;51:11启7:17

†[吕]我必因耶路撒冷而快乐，因我的人民而高兴；其中必不再听到哭泣的声音，也不再听到哀呼的声音。

†[思]我要因耶路撒冷而喜悦，因我的百姓而欢欣，其中再听不到哭泣和哀号的声音。

†[当代]我必因耶路撒冷而快乐，因我的子民而欢喜；城里再也不会传出哭泣和哀号的声音了。

†[新译]我必因耶路撒冷快乐，因我的子民欢喜；他们中间必不再听到哭泣的声音，也不再听到哀号的声音。

†[Wlb]我必为耶路撒冷而喜、为我民而乐、哭泣哀号之声、不复闻于其中、

†[Xdv]我自己也要因耶路撒冷和城里的居民满怀喜乐。那里，再也没有哭泣，没有哀号。

†[Kjv]And I will rejoice in Jerusalem, and joy in my people: and the voice of weeping shall be no more heard in her, nor the voice of crying.

†[Nkjv]I will rejoice in Jerusalem, And joy in My people; The voice of weeping shall no longer be heard in her, Nor the voice of crying.

†[BBE]And I will be glad over Jerusalem, and have joy in my people: and the voice of weeping will no longer be sounding in her, or the voice of grief.

†[GNT] I myself will be filled with joy because of Jerusalem and her people. There will be no weeping there, no calling for help.

†[NIV]I will rejoice over Jerusalem and take delight in my people; the sound of weeping and of crying will be heard in it no more.

本会注释　　在以赛亚时代，没有为耶路撒冷欢喜的理由。西拿基立的军队前来攻城。亚述国王夸口已把西希家围住，如同把鸟儿关进笼子（见@王下18:13@注释）。当巴比伦的使者访问西希家时，以赛亚预言了巴比伦的军队攻打耶路撒冷，掳走财宝和百姓的日子（赛39:6,7）。与以赛亚同时代的弥迦预言锡安将“被耕种如一块田地”；耶路撒冷和圣殿将毁于战火（弥3:12）。但上帝为耶路撒冷规划了光荣的前景（赛52:9；62:1,7）。耶路撒冷本来可以成为地上的大都市，“世界荣耀的冠冕”（《历代愿望》577页；见《SDA圣经注释》本卷第30页）。但当犹太人拒绝了弥赛亚时，耶路撒冷蒙怜悯的日子结束了（太23:37,38；《历代愿望》578页）。然而上帝的新以色列民仰望天上的耶路撒冷，作为喜乐的实现。

赛65:20 其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。 (串)传8:12

†[吕]那里必不再有数日夭拆的嗍奶孩子，也没有不满寿数的老人；因为百岁死去的、仍算为青年，百岁的罪人仍算为被咒诅。

†[思]那再没有夭折的婴儿和不满寿数的老人；百岁死去的人算是青年，凡活不到百岁的人算是被诅咒的。

†[当代]城里再没有只活了几天便夭折的婴孩，也没有寿数不足而死的老人；满了一百岁才死也不过算是青年，不足一百岁而死的人都要视为是受咒诅的。

†[新译]那里必再没有数日夭折的婴孩，也没有不满寿数的老人；因为百岁而死的人，仍算是年轻人；有活不到百岁而死的人算是被咒诅的。

†[Wlb]在彼无夭殇之孩提、与不得考终者、寿至期颐、犹为幼稚、罪人百龄而没、犹为服诅、

†[Xdv]小孩子不会夭折；老年人都享长寿。活到一百岁的算是年轻；未满一百岁死去的可说是受我咒诅的。

†[Kjv]There shall be no more thence an infant of days, nor an old man that hath not filled his days: for the child shall die an hundred years old; but the sinner being an hundred years old shall be accursed.

†[Nkjv]"No more shall an infant from there live but a few days, Nor an old man who has not fulfilled his days; For the child shall die one hundred years old, But the sinner being one hundred years old shall be accursed.

†[BBE]No longer will there be there a child whose days are cut short, or an old man whose days have not come to their full measure: for the young man at his death will be a hundred years old, and he whose life is shorter than a hundred years will seem as one cu

†[GNT] Babies will no longer die in infancy, and all people will live out their life span. Those who live to be a hundred will be considered young. To die before that would be a sign that I had punished them.

†[NIV]Never again will there be in it an infant who lives but a few days, or an old man who does not live out his years; he who dies at a hundred will be thought a mere youth; he who fails to reach a hundred will be considered accursed.

本会注释　　数日灭亡的婴孩。许多解经家对本节大惑不解，他们相信在新天新地里不再有死亡和罪恶，这里怎么还暗示有死亡和罪恶呢？帕尔皮特说：“这段文字最令人困惑之处就是死亡和罪恶依然存在”。第17节的注释已经为这个问题提供了答案。以赛亚所描述的新天新地是指以色列民族原来可以达到的状况。
　　遵守上帝的律法，与上帝的计划配合，罪恶和夭折的现象就会大为消除，然后就会有复活和永生。以赛亚在本节所强调的就是这种情形。他的语言是诗体的，但其主要的意思却是清晰的。他首先提到不会有婴儿夭折的情况发生。
　　没有寿数不满。即没有夭折的。老人会活到足寿。
　　孩童。希伯来语是na'ar ，“少年人”。现在提到的是第三批人。他们与其他人是一样的，也要达到足寿。这里把寿命定在100岁。不清楚为什么定在这个数字。但显然这只是一个大约数，大大高于以赛亚时代人的平均寿命。根据摩西所写的诗90:10，人的寿命只有70年，少数人拿活到80岁。从罗波安到约雅敬，犹大国王的平均寿命是47岁。对于以赛亚时代的人来说，100岁已远远超过一般人所希望达到的寿命。
　　实现这个应许的条件是以色列人配合上帝的计划，就像在出埃及时上帝对他们的应许一样。那时上帝应许要消除一切疾病（申7:15）。只要满足了条件，应许就会实现。“他支派中没有一个软弱的”（诗105:37；另见《天路》288页）。现在再次向以色列发出长寿和健康。条件也是一样的。
　　这里所说的条件，就是在属灵上复兴的以色列人最终配合上天国的计划，重新承受富饶的巴勒斯坦（赛65:9-10），将发生在消灭罪和罪人，义人复活得永生之前。以赛亚提出了以色列民族实现这些最后大事的步骤。
　　由于以色列失败了，这些应许要实现在基督的教会中（《先知与君王》713,714页），其某些特征就会发生变化。但那最后的大事，就是有义者居住在新天新地，依然是今日圣徒有福的盼望（彼后3:13；启21:1,2）。教会长久以来为此而祈求（太6:10）。
　　有人认为“百岁死去的仍算孩童”是指活到一百岁仍算年青。他们认为这是与洪水以前的状况相比。“洪水以前，人能活几好百年，100岁只能算是青年人”（《属灵的恩赐》第四卷156页）。但用“死”（希伯来语是muth）来代表从青年向成年的过渡，这是很不寻常的。既然在本段中我们可以从正常的意义上来理解muth，就不要对它作牵强附会的解释了。
　　被咒诅。与义人的福气形成相比。罪人即使长寿，也是被咒诅的。

赛65:21 他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。 (串)申28:30摩9:14

†[吕]他们必建造房屋来居住；必栽种葡萄园、来吃它的果子。

†[思]他们要建房舍，自居其中；种植葡萄，自食其果；

†[当代]他们要为自己建造房屋，又栽种葡萄园，吃园中的果子，

†[新译]他们必建造房屋，住在其中；他们必栽种葡萄园，吃其中的果子。

†[Wlb]民必建第而寓其中、植葡萄园而食其果、

†[Xdv]他们造了房子，自己住进去；他们种了葡萄，喝自己所酿的酒。

†[Kjv]And they shall build houses, and inhabit them; and they shall plant vineyards, and eat the fruit of them.

†[Nkjv]They shall build houses and inhabit them; They shall plant vineyards and eat their fruit.

†[BBE]And they will be building houses and living in them; planting vine-gardens and getting the fruit of them.

†[GNT] People will build houses and get to live in them - they will not be used by someone else. They will plant vineyards and enjoy the wine - it will not be drunk by others. Like trees, my people will live long lives. They will fully enjoy the things that the

†[NIV]They will build houses and dwell in them; they will plant vineyards and eat their fruit.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e箴31:27|
本会注释　　以色列人由于夭折，遭到入侵和放逐而丧失了家宅，土地和葡萄园。他们住在新家里将不再遭到这一切的侵扰。在即将实现的新天新地中，再也没有死亡。那里的生活与人类未犯罪以前的乐园十分相似。新天地里将拥有过去伊甸园的一切安舒和快乐。有树林，鲜花，溪流，美味的水果和美丽的家园。那个世界是供人享受的。他们可以按自己的意思建造家宅。他们要怀着谦卑学习的心，与大自然和自然界的上帝交流。

赛65:22 他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必象树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。 (串)诗92:12|本章9,15

†[吕]并不是他们建造、而别人来居住；并不是他们栽种、而别人来吃；因为我人民的寿数必像树木的寿数；我选民亲手作工得来的、他们都必充份地享用。

†[思]并不是他们建而别人来住，他们种植而别人来吃，因为我百姓的寿数有如树木的年数，我的选民要享用她自己的劳作。

†[当代]他们建造的房子不会被别人占据，他们种植得来的，别人也不能夺去。我的子民都要像松柏一般长寿，我所拣选的人民必能享尽他们亲手劳碌得来的成果。

†[新译]他们不建造由别人来居住的房屋；他们不栽种由别人来享用的葡萄园；因为我的子民的日子必像树木的日子；我的选民必充分享用他们亲手作工得来的。

†[Wlb]非彼建造、他人居之、非彼树艺、他人食之、我民之寿、犹树之年、我所选者、恒享其功、

†[Xdv]他们绝不让别人住进自己的房子，或让别人喝自己的酒。我的子民要像树那样长命。他们将长久享受自己工作的成果。

†[Kjv]They shall not build, and another inhabit; they shall not plant, and another eat: for as the days of a tree are the days of my people, and mine elect shall long enjoy the work of their hands.

†[Nkjv]They shall not build and another inhabit; They shall not plant and another eat; For as the days of a tree, so shall be the days of My people, And My elect shall long enjoy the work of their hands.

†[BBE]They will no longer be building for the use of others, or planting for others to have the fruit: for the days of my people will be like the days of a tree, and my loved ones will have joy in full measure in the work of their hands.

†[GNT] －

†[NIV]No longer will they build houses and others live in them, or plant and others eat. For as the days of a tree, so will be the days of my people; my chosen ones will long enjoy the works of their hands.

本会注释　　树木的日子。树代表稳固和永恒久。参赛40:6。
　　亲手劳碌得来的。新地球的生活不是懒惰的。人要工作并享受劳动的果实。那里的工作是舒服的，是无尽喜乐的源泉。圣徒要规划家园，并有时间和资源来实现自己的计划。

赛65:23 他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔；他们的子孙也是如此。 (串)申28:41何9:12|赛61:9

†[吕]他们必不白白地劳碌，也不生孩子而突受惊恐；因为他们都是蒙永恒主祝福者的后裔，他们出的子孙也跟他们一道。

†[思]他们不再徒然勤劳，生子不再受惊，因为他们是上主祝福的苗裔，他们的子孙亦将如此。

†[当代]他们不会徒然辛苦，他们所生的孩子也不会遇到灾祸，因为他们是上帝所赐福的人的后裔，就是他们的子孙也要同样得到祝福。

†[新译]他们必不徒然劳碌，他们生孩子不再受惊吓，因为他们都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也跟他们一样。

†[Wlb]其所为者不徒劳、其所生者不遘祸、盖彼为耶和华锡嘏之裔、其子孙亦与共焉、

†[Xdv]他们所做的事都会成功；他们的孩子不会遭受灾难。我要赐福给他们和他们的子子孙孙。

†[Kjv]They shall not labour in vain, nor bring forth for trouble; for they are the seed of the blessed of the LORD, and their offspring with them.

†[Nkjv]They shall not labor in vain, Nor bring forth children for trouble; For they shall be the descendants of the blessed of the LORD, And their offspring with them.

†[BBE]Their work will not be for nothing, and they will not give birth to children for destruction; for they are a seed to whom the Lord has given his blessing, and their offspring will be with them.

†[GNT] The work they do will be successful, and their children will not meet with disaster. I will bless them and their descendants for all time to come.

†[NIV]They will not toil in vain or bear children doomed to misfortune; for they will be a people blessed by the Lord , they and their descendants with them.

本会注释　　所生产的。希伯来语是yalad 。“生孩子”（见《医疗布道论》99页）。
　　灾害。希伯来语是behalah 。“突然的惊恐”。Behalah 还出现在利26:16；诗78:33；耶15:8中。妇人女不愿自己的孩子死于疾病，灾难或战乱。
　　他们的子孙。这是一幅快乐繁荣的大家庭的图面。他们和睦相处，共谋福利。他们是同一位天父的儿女，大家都是弟兄，有着共同的旨趣。

赛65:24 他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。 (串)诗32:5但9:20,21

†[吕]那时他们还未呼求，我就应了；他们还在说话，我就垂听了。

†[思]那时，他们还未呼求，我已答应了；他们还在祈祷，我已俯允了。

†[当代]到那日子，他们还没有求问，我就已经答应他们；他们说话，我就留心倾听。

†[新译]那时，他们还未呼求，我就应允，他们还在说话，我就垂听。

†[Wlb]彼未祈、我已应之、尚言时、我已允之、

†[Xdv]他们尚未呼求，我已经答应了；他们祷告未完，我已经垂听他们。

†[Kjv]And it shall come to pass, that before they call, I will answer; and while they are yet speaking, I will hear.

†[Nkjv]"It shall come to pass That before they call, I will answer; And while they are still speaking, I will hear.

†[BBE]And before they make their request I will give an answer, and while they are still making prayer to me, I will give ear.

†[GNT] Even before they finish praying to me, I will answer their prayers.

†[NIV]Before they call I will answer; while they are still speaking I will hear.

本会注释　　以色列在罪恶和痛苦中求告上帝，认为上帝离他们遥远，不关心他们的呼吁和迫切需要（40:27；49:14；63:15；64:12）。但上帝告诉他们，祂不听他们的祷告是因为他们的罪（1:15；59:1-3）。现在他们既有了上帝的恩典所更新的心，按照上帝的旨意祈求，上帝就马上会答应。甚至在祂的儿女还没有表达他们的意愿祈求祂以前，祂就看到他们的需求，提供一切来增进他们的福利。

赛65:25 豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。 (串)赛11:6,7,9|创3:14

†[吕]豺狼和吃奶的羊羔必一起同吃，狮子必吃禾槁、像牛一样；蛇必以尘土为食物；在我圣山地遍处、这一切必都不伤人、不毁物：这是永恒主说的。”

†[思]豺狼和羔羊将要一齐牧放，狮子要如牛犊一般吃草，尘土将是大蛇的食物；在我的整个圣山上，再没有谁作恶，也没有谁害人：上主说。

†[当代]到那时候，豺狼和绵羊一起吃草，狮子也必好像牛一样吃草，蛇亦只以尘土为食物。”上帝说：“在我的圣山上，它们都不能伤人害物。”

†[新译]豺狼必与羊羔在一起吃东西，狮子要像牛一样吃草，蛇必以尘土为食物。在我圣山的各处，它们都必不作恶，也不害物；这是耶和华说的。”

†[Wlb]狼与羔共食、狮啮刍若牛、蛇以尘为食、遍我圣山、无有损害残灭、耶和华言之矣、

†[Xdv]狼和羊要在一起吃东西；狮子要像牛一样吃草；蛇不再伤害人。在锡安──我的圣山上，不再有伤害或邪恶的事。”上主这样宣布了。

†[Kjv]The wolf and the lamb shall feed together, and the lion shall eat straw like the bullock: and dust shall be the serpent's meat. They shall not hurt nor destroy in all my holy mountain, saith the LORD.

†[Nkjv]The wolf and the lamb shall feed together, The lion shall eat straw like the ox, And dust shall be the serpent's food. They shall not hurt nor destroy in all My holy mountain," Says the LORD.

†[BBE]The wolf and the lamb will take their food together, and the lion will make a meal of grass like the ox: but dust will be the snake's food. There will be no cause of pain or destruction in all my holy mountain, says the Lord.

†[GNT] Wolves and lambs will eat together; lions will eat straw, as cattle do, and snakes will no longer be dangerous. On Zion, my sacred hill, there will be nothing harmful or evil."

†[NIV]The wolf and the lamb will feed together, and the lion will eat straw like the ox, but dust will be the serpent's food. They will neither harm nor destroy on all my holy mountain," says the Lord .

本会注释　　豺狼与羊羔。见@赛11:6-8@注释。
　　蛇的食物。见@创3:14@注释。
　　不伤人。见@赛11:9@注释。

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