以赛亚书第13章

《圣经》以赛亚书-第13章

赛13:1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论巴比伦。 (串)赛21:1

†[吕]亚摩斯的儿子以赛亚所见到关于巴比伦的神托之言。

†[思]阿摩兹的儿子依撒意亚所见有关巴比伦的神谕：

†[当代]以赛亚得到上帝论到巴比伦的预言。

†[新译]亚摩斯的儿子以赛亚得到关于巴比伦的默示：

†[Wlb]亚摩斯子以赛亚、所见论巴比伦之预示、

†[Xdv]这是亚摩斯的儿子以赛亚从上帝所领受、有关巴比伦的信息。

†[Kjv]The burden of Babylon, which Isaiah the son of Amoz did see.

†[Nkjv]The burden against Babylon which Isaiah the son of Amoz saw.

†[BBE]The word of the Lord about Babylon which Isaiah, the son of Amoz, saw.

†[GNT] This is a message about Babylon, which Isaiah son of Amoz received from God.

†[NIV]An oracle concerning Babylon that Isaiah son of Amoz saw:

本会注释　　默示。或“负担”。这里指“启示”或“严肃的信息”。以赛亚经常用这个词表示传给各国的信息（见赛15:1；17:1；19:1；21:1；22:1；23:1）。这个“默示”要延续到赛14:28（见@赛14:1@注释）。传达的时间是公元前716或715年（见@赛14:28@注释）。在发布了关于犹大和耶路撒冷的一系列的信息之后，以赛亚现在把注意力集中在周围的民族。这个部分包括赛13-23章。但主要不是为了其中所提到的民族，而且为了上帝的子民以色列人，好让他们了解上帝是如何对待周围民族的。以赛亚从巴比伦开始，轮流讨论了摩押，亚兰，古实和推罗等民族。在先祖时代，巴比伦曾是东方的强大势力。但到了以赛亚以前约800年，巴比伦进入了一段衰落期，而埃及，亚述和赫人的帝国则在近东事务中占了优势。
　　虽然在以赛亚的时代，巴比伦只是亚述的一个属国，但她正开始恢复她失去的势力，在下一个世纪里要重新成为西亚的强国。在公元前729或728年，亚述的提革拉-毗列色三世成为巴比伦的国王，以普鲁的名义进行统治。公元前709年，撒珥根成为巴比伦国王。在撒珥根和西拿基立统治的时候，巴比伦的米罗达巴拉但对亚述的势力构成严重的威胁。他多次被逐出巴比伦，但又卷土重来。米罗达巴拉但与希西家结盟，帮助他抵抗亚述。西拿基立被巴比伦的一再叛乱所激怒，于公元前689年，摧毁了巴比伦城。在那个世纪的晚些时候，巴比伦城又重建了。关于这段时期，见《SDA圣经注释》卷二第61-65、87、88、156、157页。

赛13:2 应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手，使他们进入贵胄的门。 (串)耶51:25|赛5:26;18:3耶50:2|赛10:32

†[吕]你们要在扫光的山竖起旌旗，向战士扬声招手，叫他们进入权贵之门。

†[思]你们在秃山上树起旗帜，向他们高呼挥手，叫他们走进王侯的御门！

†[当代]应该在光秃的山顶上竖立大旗，向他们招手扬声，叫他们进攻巴比伦贵胄的堡垒。

†[新译]你要在光秃的山上竖起旗帜，向众人扬声挥手，叫他们进入权贵的门。

†[Wlb]建纛童山、扬声挥手而招之、俾入显者之门、

†[Xdv]要在光秃秃的山冈上竖起作战的军旗。要向战士发出号令，举起手臂，作为向那骄傲之城攻击的信号。

†[Kjv]Lift ye up a banner upon the high mountain, exalt the voice unto them, shake the hand, that they may go into the gates of the nobles.

†[Nkjv]"Lift up a banner on the high mountain, Raise your voice to them; Wave your hand, that they may enter the gates of the nobles.

†[BBE]Put up a flag on a clear mountain-top, make a loud outcry to them, give directions with the hand, so that they may go into the doors of the great ones.

†[GNT] On the top of a barren hill raise the battle flag! Shout to the soldiers and raise your arm as the signal for them to attack the gates of the proud city.

†[NIV]Raise a banner on a bare hilltop, shout to them; beckon to them to enter the gates of the nobles.

本会注释　　竖立大旗。上帝要发出毁灭巴比伦的信号。祂引导着各国的事务。一个又一个势力要相继关注这个骄傲而邪恶的城市，直到她完全的毁灭。山上树起的旗帜是显而易见的。上帝关于巴比伦厄运的信号也是如此。招手表示忿怒和迫近的惩罚（见@赛10:32@注释）。
　　净光的山。或“光秃秃的山”。

赛13:3 我吩咐我所挑出来的人；我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。 (串)珥3:11|诗149:2,5-6

†[吕]我吩咐我那些献身军人；我招呼了我的勇士，我那些耀武扬威的高傲者，来执行我愤怒中所要作的。

†[思]我已向我圣洁的人下令，并为了我的愤怒，召集了我的战士，我那骄矜自喜的常胜军。

†[当代]我呼召和拣选的勇士都是矜夸高傲的，他们会完成我在愤怒中定下的计划。

†[新译]我向我特选的军兵下了命令；我也呼召了我的勇士，就是那些骄傲自夸的人，去执行我在怒气中所要作的。

†[Wlb]我已命我所区别者、召我骄乐之杰士、以泄我忿、

†[Xdv]上主已经点齐了那些充满信心的勇士，去打那神圣的仗；他要惩罚那些激怒了他的国家。

†[Kjv]I have commanded my sanctified ones, I have also called my mighty ones for mine anger, even them that rejoice in my highness.

†[Nkjv]I have commanded My sanctified ones; I have also called My mighty ones for My anger-- Those who rejoice in My exaltation."

†[BBE]I have given orders to my holy ones, I have sent out my men of war, those of mine who take pride in their power, to give effect to my wrath.

†[GNT] The Lord has called out his proud and confident soldiers to fight a holy war and punish those he is angry with.

†[NIV]I have commanded my holy ones; I have summoned my warriors to carry out my wrath- those who rejoice in my triumph.

本会注释　　 我所挑出来的人。指那些挑出来执行特殊任务的人。亚述人（赛10:5），巴比伦人（耶25:9；哈1:6），和后来是玛代人和波斯人（赛13:17；赛45:1-4；参但5:30,31），都曾被挑选出来在历史舞台上扮演重要角色。
　　就是那矜夸高傲之辈。亚述（见赛10:7-14）和巴比伦（见但4:30；5:20-28）骄傲地行使上天国所给予他们的权力。

赛13:4 山间有多人的声音，好象是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音；这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。

†[吕]听阿！山间有大众喧哗的声音呢！好像许多众民的嘈杂；听阿！有列国喧闹的响声呢！有聚拢来的列邦之哄嚷。万军之永恒主在点阅着军队，准备着赴战。

†[思]听！山上有喧嚣声，好像有无数的人群。听！列国的嘈杂声，万民正在聚集；万军的上主正在检阅赴敌的部队：

†[当代]山上人声鼎沸，就像万国齐集、万民聚头的声音。万军之主正在数点大军，预备作战。

†[新译]听啊！山上有喧哗的声音，好像是众多的人民；听啊！有多国的人的嘈杂声，好像是列国聚集在一起。万军之耶和华正在数点军兵，预备打仗。

†[Wlb]山中喧哗、若民熙攘、诸国会集、厥声轰阗、万军之耶和华、核数军旅以战、

†[Xdv]听那山上的喧嚷；那是万民发出的吼叫，是许多国家集合的呼喊。上主──万军的统帅已经调动军队，准备作战了。

†[Kjv]The noise of a multitude in the mountains, like as of a great people; a tumultuous noise of the kingdoms of nations gathered together: the LORD of hosts mustereth the host of the battle.

†[Nkjv]The noise of a multitude in the mountains, Like that of many people! A tumultuous noise of the kingdoms of nations gathered together! The LORD of hosts musters The army for battle.

†[BBE]The noise of great numbers in the mountains, like the noise of a strong people! The noise of the kingdoms of the nations meeting together! The Lord of armies is numbering his forces for war.

†[GNT] Listen to the noise on the mountains - the sound of a great crowd of people, the sound of nations and kingdoms gathering. The Lord of Armies is preparing his troops for battle.

†[NIV]Listen, a noise on the mountains, like that of a great multitude! Listen, an uproar among the kingdoms, like nations massing together! The Lord Almighty is mustering an army for war.

本会注释　　多人的声音。直译是“骚乱的声音”。
　　山间。本章原文是诗体的。以赛亚这里的“山间”用的是本义，不大可能是象征意义，因为这不是象征性的预言。
　　点齐军队，预备打仗。参耶50:9,10,14,29-31；结38:14-16；珥3:1,2,9-17；番3:8；亚14:2,3；启16:13,14；17:14,17；19:11-21节。军队的集结是为了与巴比伦交战。要记住本章是“论巴比伦”的默示（第1节），如实地预言了巴比伦的败落和毁灭。但新约的作家用属世巴比伦的败落比喻那奥秘之巴比伦的败落（见启14:8；17:16；18:4；19:2）。所以这里所描写属世巴比伦的败落也可被视为描写那奥秘之巴比伦的败落，因为圣经已把其中的细节运用在奥秘之巴比伦的败落上。关于某些预言的双重应验，见@申18:15@注释；又见《SDA圣经注释》本卷第35页。
　　预备打仗。就是“准备投入战斗”。

赛13:5 他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器要毁灭这全地。

†[吕]他们从远地而来，从天尽边来到，就是永恒主跟他义恼的军器、要毁灭这全辖地。

†[思]他们都来自远方，来自天边。上主和他盛怒的工具，要来毁灭整个大地。

†[当代]他们都是从远方来的，他们是主发泄愤怒的工具，他们要毁灭这里的一切。

†[新译]他们从远地而来，从天边而来。就是耶和华和他恼怒的工具，要毁灭这全地。

†[Wlb]彼众来自远方、至自天涯、乃耶和华与其忿恚之具、尽灭斯土、

†[Xdv]他们是从地的那一端，从遥远的国家过来的。上主要在盛怒中扫荡全国。

†[Kjv]They come from a far country, from the end of heaven, even the LORD, and the weapons of his indignation, to destroy the whole land.

†[Nkjv]They come from a far country, From the end of heaven-- The LORD and His weapons of indignation, To destroy the whole land.

†[BBE]They come from a far country, from the farthest part of heaven, even the Lord and the instruments of his wrath, with destruction for all the land.

†[GNT] They are coming from far-off countries at the ends of the earth. In his anger the Lord is coming to devastate the whole country.

†[NIV]They come from faraway lands, from the ends of the heavens- the Lord and the weapons of his wrath- to destroy the whole country.

本会注释　　兵器。即上帝惩罚巴比伦的手段。参见降在埃及的瘟疫和上帝向各国以及在世界末日时所发的“忿怒”（见出7:19-12:30；赛26:20；34:2-8；鸿1:5-7；启14:10；15:1）。

赛13:6 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好象毁灭从全能者来到。 (串)番1:7启6:17|伯31:23珥1:15

†[吕]哀号哦！因为永恒主的日子临近了；这日子必来到，就像毁灭出于毁灭（原文加：永恒主）者。

†[思]号啕罢！因为上主的日子近了，它来有如全能者实行毁灭；

†[当代]巴比伦要痛哭了，因为全能的主歼灭她的日子已经来到。

†[新译]哀号吧！因为耶和华的日子近了，这日子来到，好像毁灭从全能者那里来到一样。

†[Wlb]尔其号泣、盖耶和华之日伊迩、殄灭自全能者而来、

†[Xdv]号咷痛哭吧！上主的日子到了！全能的上帝施行毁灭的日子近了！

†[Kjv]Howl ye; for the day of the LORD is at hand; it shall come as a destruction from the Almighty.

†[Nkjv]Wail, for the day of the LORD is at hand! It will come as destruction from the Almighty.

†[BBE]Send out a cry of grief; for the day of the Lord is near; it comes as destruction from the Most High.

†[GNT] Howl in pain! The day of the Lord is near, the day when the Almighty brings destruction.

†[NIV]Wail, for the day of the Lord is near; it will come like destruction from the Almighty.

本会注释　　耶和华的日子。这个短语在各个《旧约》先知的作品中至少出现了20次，总是涉及上帝对某个城市或国家，而不是个人进行惩罚的时候（不是在个体），或最后对整个世界的居民进行惩罚的时候。而“人的日子”在圣经里则是指“拯救的日子”（赛49:8；林后6:2），“悦纳的时候”（诗69:13；赛49:8），以及个人或民族的考验期依然延续的时候（见诗95:7,8,来4:7）。
　　反之，从历史上说，“耶和华的日子”是指一座城市或民族的考验期已经结束，或指全人类命运最终永远确定的时候。在“拯救的日子”，民族和个人可以运用上帝所赐的权利自由选择善恶，但当“耶和华的日子”来到时，将以上帝的旨意为至高，不再受制于人类意志的运用。
　　针对犹大的“耶和华的日子”就是如此（见赛2:12；珥1:15；2:1；番1:7）。当不再允许她继续堕落的时候，上帝的惩罚就临到了（见结12:21-28）。北方的以色列王国（摩5:18），埃及（结30:3），以东（俄15）和其他古代国家（见但5:22-31）都是这样。在“耶和华的日子”落到一个城市或一个民族的惩罚，和在宽容时期结束时临到整个世界的惩罚是相似的。例如在太24章中，基督对“耶和华的日子”临到耶路撒冷和犹太民族的描述，在许多方面是与全世界在基督“降临和世界的末了”（太24:3；路21:20；参太24:30）时所发生的事相似的。因此，“耶和华的日子”临到任何城市或民族时所实施的原则，也适合于“耶和华的日子”临到全世界的时候；而且《旧约》的预言对某一个古代城市或民族在“耶和华的日子”时命运的描述，在原则上同样也适合于世界末日“耶和华的大日”（番1:14）。鉴于《新约》的作家用巴比伦的厄运比喻属灵巴比伦的命运（见@赛13:4@注释），把“耶和华的日子”用于基督回到地球实施审判的时候（林前5:5；林后1:14；帖前5:2；彼后3:10），赛13章所描述临到巴比伦的“耶和华的日子”，在许多方面也是对末时“耶和华的大日”的描写。
　　好像毁灭从全能者来到。圣经从来没有说“耶和华的日子”是人们得救的又一次机会。“耶和华的日子”毫无例外是惩罚，毁灭与黑暗的日子（见珥1:15；2:1，2；摩5:18-20等）。

赛13:7 所以，人手都必软弱；人心都必消化。

†[吕]故此人的手都必发软，人都必胆战心惊；

†[思]为此，人手将要松懈，人心将要消融，

†[当代]那时他们都双手发软，惊惶不已，

†[新译]因此，各人的手都必发软，各人也必心惊胆战。

†[Wlb]故众手将弱、人心俱怯、

†[Xdv]每一个人的手臂都麻木；每一个人的勇气都消失！

†[Kjv]Therefore shall all hands be faint, and every man's heart shall melt:

†[Nkjv]Therefore all hands will be limp, Every man's heart will melt,

†[BBE]For this cause all hands will be feeble, and every heart of man be turned to water;

†[GNT] Everyone's hands will hang limp, and everyone's courage will fail.

†[NIV]Because of this, all hands will go limp, every man's heart will melt.

本会注释　　软弱。直译是“放松”，“下垂”。这种手势表示灰心，沮丧和无奈，有时如本节是指绝望。人们在绝望或恐惧的时候，会无奈地垂下双手（见来12:12）。

赛13:8 他们必惊惶悲痛；愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好象产难的妇人一样，彼此惊奇相看，脸如火焰。 (串)诗48:6赛21:3

†[吕]他们都要惊惶失措。疼痛和剧疼必将他们抓住；他们必翻腾绞痛、像生产的妇人一样；他们相顾骇愕，脸上都显着剧疼（传统：火焰）的气色。

†[思]人人都惊慌失措，剧疼和痛苦侵袭他们，痉挛得有如临产的妇女；他们彼此惊愕相视，面容有如火。

†[当代]他们饱受惊惶悲痛之苦，就好像分娩的妇人所受的疼痛一样；他们彼此对望，神色惊惶，心焦如焚。

†[新译]他们都要惊惶失措，疼痛与痛苦必抓住他们；他们必绞痛，像生产中的妇人一样。他们在惊愕中彼此对望，面色像火焰一般。

†[Wlb]彼必惊惶、痛楚愁惨、其痛苦也、若临产之妇、相顾骇愕、面如火焰、

†[Xdv]他们非常恐慌；他们绞痛，像产妇临盆所经历的阵痛。他们面面相觑，越发增加了恐怖；他们脸上因羞耻发热。

†[Kjv]And they shall be afraid: pangs and sorrows shall take hold of them; they shall be in pain as a woman that travaileth: they shall be amazed one at another; their faces shall be as flames.

†[Nkjv]And they will be afraid. Pangs and sorrows will take hold of them; They will be in pain as a woman in childbirth; They will be amazed at one another; Their faces will be like flames.

†[BBE]Their hearts will be full of fear; pains and sorrows will overcome them; they will be in pain like a woman in childbirth; they will be shocked at one another; their faces will be like flames.

†[GNT] They will all be terrified and overcome with pain, like the pain of a woman in labor. They will look at each other in fear, and their faces will burn with shame.

†[NIV]Terror will seize them, pain and anguish will grip them; they will writhe like a woman in labor. They will look aghast at each other, their faces aflame.

本会注释　　产难的妇人。这个比喻经常用来描写极端的痛苦（见诗48:6；耶4:31；6:24；13:21；49:24；50:43）。
　　如火焰。当人们恐惧地彼此对望时，眼神里会闪现出极端惊惶的火焰。

赛13:9 耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。 (串)玛4:1|诗104:35箴2:22

†[吕]看吧，永恒主的日子来到，必有残忍、震怒和烈怒，使这地荒凉，并从其中除灭重罪的人。

†[思]看哪！上主的日子来到，必有残忍、雷霆和烈怒，为使大地变为荒凉，为歼灭地上的罪人。

†[当代]主的日子将会充满残暴、愤恨和盛怒，这一切要使这地荒凉，并且把其中的罪人除去。

†[新译]看哪！耶和华的日子快来到，必有残忍、愤恨与烈怒，使这地荒凉，使其中的罪人灭绝。

†[Wlb]耶和华之日将至、其势残酷、具有忿恚震怒、以致斯土荒芜、罪人灭于其中、

†[Xdv]上主的日子来到了！那残酷、充满着义愤烈怒的日子终于临到了！整个世界要成为荒野；每一个罪人都要灭亡。

†[Kjv]Behold, the day of the LORD cometh, cruel both with wrath and fierce anger, to lay the land desolate: and he shall destroy the sinners thereof out of it.

†[Nkjv]Behold, the day of the LORD comes, Cruel, with both wrath and fierce anger, To lay the land desolate; And He will destroy its sinners from it.

†[BBE]See, the day of the Lord is coming, cruel, with wrath and burning passion: to make the land a waste, driving the sinners in it to destruction.

†[GNT] The day of the Lord is coming - that cruel day of his fierce anger and fury. The earth will be made a wilderness, and every sinner will be destroyed.

†[NIV]See, the day of the Lord is coming -a cruel day, with wrath and fierce anger- to make the land desolate and destroy the sinners within it.

本会注释　　耶和华的日子。见第6节注释。
　　使这地荒凉。罪的结局不是生命和繁荣，而是荒凉，毁灭和死亡。罪恶使一度繁荣的亚述和巴比伦等国荒凉，摧毁了地上许多最大的城市，全世界最后也会因罪恶而荒凉。这个预言本来是描写属世巴比伦的衰落，也被新约圣经的作家用来描写基督的第二次来临时奥秘之巴比伦的荒废（见第4节注释）。
　　除灭罪人。除灭罪人并不像有些人所想的那样，是上帝独断的行为。上帝爱罪人，并且设法拯救他们（结18:23,31,32；彼后3:9）。但是最后除灭罪人的乃是罪。走犯罪道路的人最终会变得败坏，残忍和丧失理性。他们为消灭周围的人所采取的办法，最终将使大家同归于尽。“凡流人血的，他的血也必被人所流。因为上帝造人是照自己的形像造的”（创9:6）。“凡动刀的，必死在刀下”（太26:52；参启13:10）。历史证明了这些话的真实性。巴比伦拿起刀剑，结果被刀剑所灭。赫人，亚述人，希腊人和罗马人也是这样。有朝一日，这项原则将决定罪恶世界的命运。

赛13:10 天上的众星群宿都不发光；日头一出就变黑暗；月亮也不放光。 (串)赛24:23结32:7珥2:31

†[吕]天上的众星群宿都不发光；日头一出就变黑暗，月亮也不放光。

†[思]那时，天上的众星与群宿不再发光，太阳一升起即变为昏黑，月亮也不再放光明。

†[当代]天上的星宿不发亮光，太阳刚出来就黑暗了，月亮也发不出光华。

†[新译]天上的星星和众星座不再发光；太阳刚出来就变为黑暗，月亮也不再发光。

†[Wlb]天星列宿、其光不著、日出而暗、月不扬辉、

†[Xdv]每一颗星和星座都发不出光辉；太阳一升起就发暗，月亮也黯然无光。

†[Kjv]For the stars of heaven and the constellations thereof shall not give their light: the sun shall be darkened in his going forth, and the moon shall not cause her light to shine.

†[Nkjv]For the stars of heaven and their constellations Will not give their light; The sun will be darkened in its going forth, And the moon will not cause its light to shine.

†[BBE]For the stars of heaven and its bright armies will not give their light: the sun will be made dark in his journey through the heaven, and the moon will keep back her light.

†[GNT] Every star and every constellation will stop shining, the sun will be dark when it rises, and the moon will give no light.

†[NIV]The stars of heaven and their constellations will not show their light. The rising sun will be darkened and the moon will not give its light.

本会注释　　超自然的黑暗，是天体扣留了他们的亮光。圣经常描写这种现象伴随着大而可畏的"耶和华的日子”（珥2:10,11；13:15,16；摩8:9；另见太24:29；可13:24,25；路21:25；启6:12,13；《善恶之争》第636、637页）。见《早期著作》第41页。

赛13:11 我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。 (串)赛2:17

†[吕]我必因其坏透而察罚世界，因其罪孽而刑罚恶人；我必使傲慢人的狂傲止息，使强横人的骄傲卑抑下来。

†[思]我要惩罚世界，是为了它的罪恶；惩罚恶人，是为了他们的恶行；要抑制自负者的骄横，要屈服暴虐者的傲慢；

†[当代]我要惩罚世人的邪恶和罪孽，我要止息骄傲的人的狂妄，叫强暴的人不再自高自大。

†[新译]我必因世界的邪恶施行刑罚，也必因恶人的罪孽惩罚他们；我要使狂妄人的骄傲止息，使强暴人的狂傲降卑。

†[Wlb]我必缘邪慝而罚斯世、因罪愆而惩恶人、止骄者之傲、抑暴者之高、

†[Xdv]上主说：“我要惩罚这个世界，责罚邪恶人的邪恶。我要终止骄傲人的骄傲，贬低残忍自大的人。

†[Kjv]And I will punish the world for their evil, and the wicked for their iniquity; and I will cause the arrogancy of the proud to cease, and will lay low the haughtiness of the terrible.

†[Nkjv]"I will punish the world for its evil, And the wicked for their iniquity; I will halt the arrogance of the proud, And will lay low the haughtiness of the terrible.

†[BBE]And I will send punishment on the world for its evil, and on the sinners for their wrongdoing; and I will put an end to all pride, and will make low the power of the cruel.

†[GNT] The Lord says, "I will bring disaster on the earth and punish all wicked people for their sins. I will humble everyone who is proud and punish everyone who is arrogant and cruel.

†[NIV]I will punish the world for its evil, the wicked for their sins. I will put an end to the arrogance of the haughty and will humble the pride of the ruthless.

本会注释　　公义要求惩罚罪恶。上帝是公义的，绝不纵容姑息人的罪恶。罪人需要明白，清算他们罪行的日子必然会来到（见传8:11）。

赛13:12 我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。

†[吕]我必使人比鍊净的金还少，使人比俄斐的金更稀罕。

†[思]我要使人比提炼的黄金更少见，使人比敖非尔纯金更希罕。

†[当代]这时，剩下的活人要比精金还少，比俄斐的纯金更罕有。

†[新译]我必使人比精金还少，使人比俄斐的金更稀罕。

†[Wlb]使人寡于兼金、较俄斐之精金尤少、

†[Xdv]经得起这试炼的人会比纯金还少。

†[Kjv]I will make a man more precious than fine gold; even a man than the golden wedge of Ophir.

†[Nkjv]I will make a mortal more rare than fine gold, A man more than the golden wedge of Ophir.

†[BBE]I will make men so small in number, that a man will be harder to get than gold, even the best gold of Ophir.

†[GNT] Those who survive will be scarcer than gold.

†[NIV]I will make man scarcer than pure gold, more rare than the gold of Ophir.

本会注释　　比精金还少。或“更贵重”。惩罚恶人会导致地上人口减少，留下一片荒凉的废墟（第9节）。只有剩余的义人才会逃脱这场大毁灭。他们人数很少，像“俄斐纯金”那样贵重。

赛13:13 我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。 (串)诗110:5哀1:12|该2:6

†[吕]因此在万军之永恒主的震怒中，当他发怒的日子，天必震动（传统：我必使天震动），地必摇撼、离其本位。

†[思]为此，由于万军上主的愤怒，在他暴发怒火之日，天要震撼，地要震动，离其本位。

†[当代]万军之主大发烈怒的时候，天地都要大大震动。

†[新译]在万军之耶和华发怒的时候，就是我大发烈怒的日子，我要使天震动，大地必摇撼，离开本位。

†[Wlb]万军之耶和华忿恚震怒之日、我必使天震动、使地摇撼、离乎其所、

†[Xdv]我要使天战栗，使地动摇；因为这是我──上主、万军的统帅显示义忿，发出烈怒的日子。

†[Kjv]Therefore I will shake the heavens, and the earth shall remove out of her place, in the wrath of the LORD of hosts, and in the day of his fierce anger.

†[Nkjv]Therefore I will shake the heavens, And the earth will move out of her place, In the wrath of the LORD of hosts And in the day of His fierce anger.

†[BBE]For this cause the heavens will be shaking, and the earth will be moved out of its place, in the wrath of the Lord of armies, and in the day of his burning passion.

†[GNT] I will make the heavens tremble, and the earth will be shaken out of its place on that day when I, the Lord Almighty, show my anger.

†[NIV]Therefore I will make the heavens tremble; and the earth will shake from its place at the wrath of the Lord Almighty, in the day of his burning anger.

本会注释　　天震动。第13、14节对属世巴比伦毁灭的描写是象征性的。第19-22节则对此作更加具体的描写。而第13、14节对世界末日的描写则是真实的（见来12:26；启6:14；《先祖与先知》第340页）。大震动将标志着地球历史的结束（见启6:14；16:18,21）。上帝的声音“使天震动，使地摇憾”（《善恶之争》第637页；参赛2:21）。
　　在忿恨中发烈怒。这是针对属世巴比伦的（见第19节；见第4节注释）。关于那奥秘的巴比伦和世界的末日，这里所描述的场面乃涉及最后第七灾的事件。那时“上帝也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给她”（启16:19）。

赛13:14 人必象被追赶的鹿，象无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。 (串)耶50:16;51:9

†[吕]人必像被追赶的瞪羚羊，又如绵羊，无人收聚，各归向本族之民，各逃到本地。

†[思]那时，人们将如被追逐的羚羊，又如无人率领的羊群，各自转向自己的民族，各自逃回自己的故乡。

†[当代]人人都各自奔逃，回到自己的本地本乡去，他们就像被人追赶的鹿和走散了的羊一样。

†[新译]人必像被追猎的羚羊，又像无人招聚的羊群，各自归向本族，各自逃回本地。

†[Wlb]人如被逐之麀、无牧之羊、各归其族、各奔其地、

†[Xdv]“住在巴比伦的外国人要逃回自己的家乡，四散逃窜，像被猎人追逐的鹿群，像没有牧人照顾的羊群。

†[Kjv]And it shall be as the chased roe, and as a sheep that no man taketh up: they shall every man turn to his own people, and flee every one into his own land.

†[Nkjv]It shall be as the hunted gazelle, And as a sheep that no man takes up; Every man will turn to his own people, And everyone will flee to his own land.

†[BBE]And it will be that, like a roe in flight, and like wandering sheep, they will go every man to his people and to his land.

†[GNT] "The foreigners living in Babylon will run away to their homelands, scattering like deer escaping from hunters, like sheep without a shepherd.

†[NIV]Like a hunted gazelle, like sheep without a shepherd, each will return to his own people, each will flee to his native land.

本会注释　　见第4节注释。到了末日，各国的恶人将像没有牧人的羊那样逃散。正如受了惊恐的动物会去寻找过去的避难所，恶人也要寻找躲避上帝最后忿怒的地方，却找不到。

赛13:15 凡被仇敌追上的必被刺死；凡被捉住的必被刀杀。

†[吕]凡被找到的，必被刺死；凡被追上的、必倒毙于刀下。

†[思]凡被捕获的，都要被刺杀；凡被擒住的，都要丧身刀下。

†[当代]给仇敌追上的，都被刺死；给人拿住的，也必丧身刀下。

†[新译]凡被追上的，必被刺死；凡被捉住的，必倒在刀下。

†[Wlb]遇敌者必被刺、见执者亡于刃、

†[Xdv]每一个被发现的人都会被杀；每一个被抓到的人都会死在刀下。

†[Kjv]Every one that is found shall be thrust through; and every one that is joined unto them shall fall by the sword.

†[Nkjv]Everyone who is found will be thrust through, And everyone who is captured will fall by the sword.

†[BBE]Everyone who is overtaken will have a spear put through him, and everyone who goes in flight will be put to the sword.

†[GNT] Anyone who is caught will be stabbed to death.

†[NIV]Whoever is captured will be thrust through; all who are caught will fall by the sword.

本会注释　　先知继续生动地描写巴比伦的毁灭。《新约》作家把这些话语用于基督的第二次降临（见第4节注释）。巴比伦人在敌人面前逃跑。

赛13:16 他们的婴孩必在他们眼前摔碎；他们的房屋必被抢夺；他们的妻子必被玷污。 (串)诗137:9鸿3:10亚14:2

†[吕]他们的婴孩必在他们眼前被摔死；他们的房屋必被抢掠；他们的妻子必被强奸。

†[思]他们的婴儿将在他们眼前被人摔死，他们的房屋将被洗劫，他们的妇女要受奸污。

†[当代]他们要眼巴巴地看著自己的婴孩被人摔死；房子被人抢夺，妻子被人污辱。

†[新译]他们的婴孩必在他们眼前被摔死；他们的房屋必被抢掠，他们的妻子必被污辱。

†[Wlb]婴孩被掷而碎、彼所目击、其室见劫、其妻被玷、

†[Xdv]他们的婴儿将在他们面前被砍杀；他们的房屋被拆毁；他们的妻子受污辱。”

†[Kjv]Their children also shall be dashed to pieces before their eyes; their houses shall be spoiled, and their wives ravished.

†[Nkjv]Their children also will be dashed to pieces before their eyes; Their houses will be plundered And their wives ravished.

†[BBE]Their young children will be broken up before their eyes; their goods will be taken away, and their wives made the property of others.

†[GNT] While they look on helplessly, their babies will be battered to death, their houses will be looted, and their wives will be raped."

†[NIV]Their infants will be dashed to pieces before their eyes; their houses will be looted and their wives ravished.

赛13:17 我必激动玛代人来攻击他们。玛代人不注重银子，也不喜爱金子。 (串)赛21:2耶51:11,28

†[吕]看吧，我必激动玛代人来攻击他们；玛代人不看重银子，不喜爱金子。

†[思]我要鼓励玛待人来攻击他们，这些人既不重视白银，也必贪爱黄金。

†[当代]我快要激起玛代人来攻击巴比伦了，无论多少金银都不能贿赂他们打消攻击的念头。

†[新译]看哪！我要激动玛代人来攻击他们。玛代人不重视银子，也不喜爱金子。

†[Wlb]我激玛代人攻之、彼不视银为贵、不以金为悦、

†[Xdv]上主说：“我要激动米底亚人去攻击巴比伦。米底亚人不贪白银，不爱黄金。

†[Kjv]Behold, I will stir up the Medes against them, which shall not regard silver; and as for gold, they shall not delight in it.

†[Nkjv]"Behold, I will stir up the Medes against them, Who will not regard silver; And as for gold, they will not delight in it.

†[BBE]See, I am driving the Medes against them, who put no value on silver and have no pleasure in gold.

†[GNT] The Lord says, "I am stirring up the Medes to attack Babylon. They care nothing for silver and are not tempted by gold.

†[NIV]See, I will stir up against them the Medes, who do not care for silver and have no delight in gold.

本会注释　　玛代人。在以赛亚的时代，亚述是巴比伦的主要敌人。例如在公元前689年，西拿基立的军队完全摧毁了巴比伦城（见《SDA圣经注释》卷二第65页）。而当时的玛代王国是比较弱小的。本节预言玛代将在巴比伦的毁灭中扮演重要角色。当巴比伦在公元前539年落入居鲁士手中时，玛代人是与波斯人合作促成其灭亡的。在最后一次战役中，玛代人大流士起了非常重要的作用（但5:31）。以赛亚还预言了居鲁士在征伐巴比伦时所起的作用（赛44:27,28；赛45:1-3）。但巴比伦的最后毁灭是在几个世纪之后（见第19节注释）。
　　银子。本节描述玛代人的主要兴趣不在战利品。他们要得到巴比伦本身，主要不是为了她的财富。他们所追求的是权力。他们来不是要掠夺，而是要征服。

赛13:18 他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。

†[吕]少年人弓、他们必折断（传统：弓必摔碎少年人），妇人所生的（原文：腹中的果子）、他们不怜悯，他们的眼不顾惜小孩。

†[思]他们的弓箭要刺死青年，对腹中的胎儿毫不怜恤，对于婴儿，他们的眼睛也毫不怜视。

†[当代]他们心狠手辣，绝不留情；他们杀戮年轻人和孩童，甚至妇人腹中的胎儿也不放过。

†[新译]他们的弓箭必射倒年轻人，他们不怜悯妇人腹中的婴儿；他们的眼也不顾惜小孩。

†[Wlb]其弓击杀少壮、不恤胎孕、其目不惜孩提、

†[Xdv]他们要用箭射死年轻人；他们不怜恤婴儿，也不爱惜孩童。

†[Kjv]Their bows also shall dash the young men to pieces; and they shall have no pity on the fruit of the womb; their eyes shall not spare children.

†[Nkjv]Also their bows will dash the young men to pieces, And they will have no pity on the fruit of the womb; Their eye will not spare children.

†[BBE]In their hands are bows and spears; they are cruel, violently putting the young men to death, and crushing the young women; they have no pity for children, and no mercy for the fruit of the body.

†[GNT] With their bows and arrows they will kill the young men. They will show no mercy to babies and take no pity on children.

†[NIV]Their bows will strike down the young men; they will have no mercy on infants nor will they look with compassion on children.

赛13:19 巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必象上帝所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。 (串)赛14:4,22|创19:24-25申29:23耶49:18

†[吕]巴比伦、列国中最华美的，迦勒底人所炫耀为最灿烂的，必像上帝之倾覆所多玛和蛾摩拉一样。

†[思]巴比伦──万国的光辉，加色丁的骄矜荣耀，必要被上主倾覆，如同索多玛和哈摩辣一样，

†[当代]巴比伦本来是世界最华贵的国家，是迦勒底民族的光荣，但上帝却快要使她变成废墟，好像昔日所多玛、蛾摩拉的样子了。

†[新译]巴比伦本是列国中的华美，是迦勒底人引以为傲的荣耀，必像　神倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。

†[Wlb]巴比伦乃列国中之尊荣、迦勒底人所夸之华美、将若所多玛蛾摩拉、为上帝所倾覆、

†[Xdv]巴比伦原来是辉煌的王国，是它人民的光荣。但是我──上主要推翻它，正像我曾经毁灭所多玛和蛾摩拉一样。

†[Kjv]And Babylon, the glory of kingdoms, the beauty of the Chaldees' excellency, shall be as when God overthrew Sodom and Gomorrah.

†[Nkjv]And Babylon, the glory of kingdoms, The beauty of the Chaldeans' pride, Will be as when God overthrew Sodom and Gomorrah.

†[BBE]And Babylon, the glory of kingdoms, the beautiful town which is the pride of the Chaldaeans, will be like God's destruction of Sodom and Gomorrah.

†[GNT] Babylonia is the most beautiful kingdom of all; it is the pride of its people. But I, the Lord, will overthrow Babylon as I did Sodom and Gomorrah!

†[NIV]Babylon, the jewel of kingdoms, the glory of the Babylonians' pride, will be overthrown by God like Sodom and Gomorrah.

本会注释　　列国的荣耀。直到以赛亚时代的一个世纪以后，巴比伦在迦勒底人王朝的统治下，才达到了鼎盛，其辉煌和美丽，为全世界所公认。
　　所多玛。见@创19:24@注释。目睹巴比伦达到鼎盛的耶利米，也预言了她将像所多玛和蛾摩拉那样毁灭（耶50:40）。巴比伦的毁灭是彻底的，永远不再重建（耶51:64）。在世界末日，那奥秘的巴比伦也要遭遇这样的命运（启18:21）。以赛亚在世时，巴比伦城曾遭到西拿基立的完全摧毁（见第17节注释），但她不久就被西拿基立的儿子以撒哈顿所重建。后来当尼布甲尼撒成为巴比伦国王的时候，他把巴比伦建成古代世界最美丽的城市之一。玛代人和波斯人于公元前539年征服巴比伦以后，没有摧毁该城，而是以她为首都。半个世纪之后，这个城市发生叛乱，薛西斯就部分地摧毁了它。从那时起，她就一直没有完全恢复，且丧失了其昔日的辉煌。亚历山大大帝在公元前331年占领了巴比伦之后，就把这个部分毁损的城市作为他的首都之一。所以这段预言的应验是在以赛亚去世的几百年以后。
　　直到塞琉古一世（公元前312-280年）统治亚历山大帝国东部的时候（见@但7:6@注释）巴比伦才失去它的重要地位。大约在公元前305年，塞琉古一世在巴比伦以北约54公里的底格里斯河边，即俄庇斯的遗址上建立了一个新的首都，命名为塞琉西亚。新城市的物资和部分人口均来自巴比伦，从而使巴比伦永久失去了其都市地位。但巴比伦继续作为重要城市存在了二个世纪之久。到了公元前20年或稍后斯特拉博的时代，该城的大部份地区已是一片荒凉（斯特拉博xvi.1.5）。至图拉真（公元98-117年）在位时，它已完全荒芜。

赛13:20 其内必永无人烟，世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐棚；牧羊的人也不使羊群卧在那里。 (串)耶50:3,39;51:29,62

†[吕]那里必永无居民，世世代代无人居住；游牧民族不在那里搭帐棚；牧羊的之人不使羊群躺在那里。

†[思]永远再没有居民，世世代代无人居住；阿剌伯人不在那设帐，牧人也不在那立栏；

†[当代]从此以后，永不会再有人住在那里，也不会有人在那地上放羊。阿拉伯人也不在那里支搭帐棚，

†[新译]那地必永远没有居民，世世代代无人居住；阿拉伯人不在那里搭帐幕；牧羊人也不领羊群躺卧在那里。

†[Wlb]永无人迹、代无居民、在此、亚拉伯人不张其幕、牧者不卧其羊、

†[Xdv]不再有人在那里居住；没有阿拉伯人在那里露营，也没有牧人在那里放羊。

†[Kjv]It shall never be inhabited, neither shall it be dwelt in from generation to generation: neither shall the Arabian pitch tent there; neither shall the shepherds make their fold there.

†[Nkjv]It will never be inhabited, Nor will it be settled from generation to generation; Nor will the Arabian pitch tents there, Nor will the shepherds make their sheepfolds there.

†[BBE]People will never be living in it again, and it will have no more men from generation to generation: the Arab will not put up his tent there; and those who keep sheep will not make it a resting-place for their flocks.

†[GNT] No one will ever live there again. No wandering Arab will ever pitch a tent there, and no shepherd will ever pasture a flock there.

†[NIV]She will never be inhabited or lived in through all generations; no Arab will pitch his tent there, no shepherd will rest his flocks there.

本会注释　　必永无人烟。巴比伦最终毁灭以后，它成为一座弃城。以赛亚过后一个世纪里，耶利米发出了类似的预言（耶51:37）。
　　阿拉伯人。泛指出没于巴勒斯坦东边沙漠的贝多因游牧部落。
　　支搭帐蓬。自从古代的巴比伦荒芜以后（见第19节注释），就一直无人居住。过去的游客有时报告说，附近的贝多因人出于迷信的恐惧，都避开巴比伦的废墟。这在过去可能是真实的。但现在贝多因人所给的理由只是古代的废墟不适合人类居住。在过去几千年中，“阿拉伯人”没有“在那里支搭帐蓬”。
　　但即使在古代巴比伦的位置上有贝多因人居住，也不足以否定以赛亚的预言。先知所讲述的，主要不是巴比伦坚不可摧的城墙和庄严气派的宫殿，而是她的异教信仰，文化和军事力量。他把该城描写为废墟，是强调当时骄傲的帝国将从地上消失。多世纪的历史证明了以赛亚预言的准确性。因为那个远古的文明现在只剩下一片废墟。又见@结26:14@注释。

赛13:21 只有旷野的走兽卧在那里；咆哮的兽满了房屋。鸵鸟住在那里；野山羊在那里跳舞。 (串)赛34:11-15启18:2

†[吕]躺在那里的、只有住在旷野的猛兽；；满了他们房屋的、只有吼叫阴森的动物；鸵鸟住在那里；野山羊在那里跳跃。

†[思]卧在那的只有野兽，他们的房屋满了鸱；驼鸟在那栖息，魍魉在那舞蹈；

†[当代]只有荒野的走兽在那里停居，咆哮的猛兽占据了房子，鸵鸟住在其中，野山羊在那里嬉戏，

†[新译]躺卧在那里的，只有旷野的走兽；充满着他们房屋的，只有吼叫着的野兽；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳跃。

†[Wlb]野兽伏于斯、鸱鸮盈其室、鸵鸟栖止于斯、野羊踊跃于斯、

†[Xdv]那地方将被野兽盘踞；猫头鹰将在那里筑窝，鸵鸟住在那里，野山羊在房屋倒塌的乱堆上跳跃，

†[Kjv]But wild beasts of the desert shall lie there; and their houses shall be full of doleful creatures; and owls shall dwell there, and satyrs shall dance there.

†[Nkjv]But wild beasts of the desert will lie there, And their houses will be full of owls; Ostriches will dwell there, And wild goats will caper there.

†[BBE]But the beasts of the waste land will have their holes there; and the houses will be full of crying jackals, and ostriches will have their place there, and evil spirits will be dancing there.

†[GNT] It will be a place where desert animals live and where owls build their nests. Ostriches will live there, and wild goats will prance through the ruins.

†[NIV]But desert creatures will lie there, jackals will fill her houses; there the owls will dwell, and there the wild goats will leap about.

本会注释　　旷野的走兽。古巴比伦无人居住之后，其遗址成为野生动物的居所。住在城里的，不再是俊男靓女，而是野兽。
　　咆哮的兽（'ochim）。该词只出现在本节，含义不定。'ochim 据推测是模仿该兽的叫声。有人认为是指猫头鹰；也有人将'ochim 译为“尖叫者”。
　　鸵鸟。希伯来语是benoth ya`anah。
　　野山羊。希伯来语是se`irim，是sa`ir 的复数，直译是“多毛的”或“有粗毛的”。因为山羊的毛非常多，故“多毛的”用来指“山羊”。地名西珥（创32:3）也来自该词。sa'ir 后来还指传说中山羊形状的魔鬼，但是没有证据表明以赛亚在本节是指魔鬼。赛13:21,22所提到的其他动物，都是真实存在的。sa'ir 在本节只是指野山羊。

赛13:22 豺狼必在他宫中呼号；野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近；他的日子必不长久。 (串)耶51:33

†[吕]豺狼必在他们的卫所（传统：寡妇）里呼号；野狗必在豪华的宫殿中吼叫；其时候将到了；其日期必不久延。

†[思]豺狼在宫殿嗥叫，野狗在御苑内呼应；她的时期已来近了，她的日子不会久延。

†[当代]豺狼在城楼上嗥号，野狗在华殿里狂叫。巴比伦受罚的日子快到，她的国运不会长久了。

†[新译]豺狼必在巴比伦的宫中呼号，野狗必在他们华美的殿里吠叫。巴比伦受罚的时候临近了，它的日子必不长久。

†[Wlb]豺狼嗥于第宅、野犬鸣于华宫、其时伊迩、其日不延、

†[Xdv]豺狼要在宫室中长号，野狗在楼阁中狂吠。巴比伦大难临头了！它的日子快完了！”

†[Kjv]And the wild beasts of the islands shall cry in their desolate houses, and dragons in their pleasant palaces: and her time is near to come, and her days shall not be prolonged.

†[Nkjv]The hyenas will howl in their citadels, And jackals in their pleasant palaces. Her time is near to come, And her days will not be prolonged."

†[BBE]And wolves will be answering one another in their towers, and jackals in their houses of pleasure: her time is near, and her days of power will quickly be ended.

†[GNT] The towers and palaces will echo with the cries of hyenas and jackals. Babylon's time has come! Her days are almost over."

†[NIV]Hyenas will howl in her strongholds, jackals in her luxurious palaces. Her time is at hand, and her days will not be prolonged.

本会注释　　豺狼（'iyyim）。从古代宫殿的废墟中传来的，不是巴比伦欢宴的音乐声，而是上述各种野兽的哀鸣。
　　野狗（tannim）。由于tannim 和tannin的混淆，也有译为“大鱼”（见@诗74:13@注释）的。
　　临近。巴比伦城在公元前689年遭到西拿基立的完全摧毁。那是以赛亚在世的时候（见第17、19注释）。但这不是她的最后结局，因为该城将要重建。

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