玛拉基书第4章

《圣经》玛拉基书-第4章

玛4:1 万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。 (串)珥2:31玛3:2彼后3:7|玛3:18|俄1:18|摩2:9

[kjv]For, behold, the day cometh, that shall burn as an oven; and all the proud, yea, and all that do wickedly, shall be stubble: and the day that cometh shall burn them up, saith the LORD of hosts, that it shall leave them neither root nor branch.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e诗11:6|；|e约8:44|
　　邪恶的根本枝条──说谎之父的全部工作乃记录在天上的法规册中，而且那些使他们自己为撒但服务的人，藉着诰诫和实践，将撒但的谎言向人发表和介绍，而他们必要依据他们的行为而领受了，根本和枝条必要在最后的日子被火毁灭，叛逆的大头子撒但是根本，而教授他对上帝律法说谎的一切工人们就是枝条。（1897.58 号手稿）
本会注释　　那日临近。先知严肃地回答那些询问“公义的上帝在哪里呢？”（2:17）的人。有朝一日，上帝将秉公审判一切的恶人。这是“耶和华的日子”。见珥1:15；2:1；摩5:18,20；番2:1-3等。详见@赛13:6@；@彼后3:10-12@注释。
　　烧着的。上帝对恶人的最终惩罚就是用火完全烧尽（见启20:9；见@结28:16-19@注释）。
　　狂傲的。狂傲是特别得罪上帝的，也是玛拉基在这里唯一单独指出的罪。
　　必如碎秸。没有比这个更加严厉的措辞来描写不敬虔之人的彻底毁灭了。他们不会像一般人所误解的那样永远受苦；而是像“碎秸”（见诗37:10,20；赛5:24）很快烧尽。
　　烧尽。圣经从未认可永远燃烧的地狱这一普遍流传的谬论。恶人不会被无休止地焚烧。末日的大火只是把他们“烧尽”。见@耶17:27@；@太3:12；25:41@；@彼后3:7-13@；@犹7@注释。
　　根本枝条一无存留。形象地比喻罪和罪人的根除（见@鸿1:9@注释）。撒但的“根本”，是罪恶的创始者。他的追随者是“枝条”。他们都将被完全消灭（见赛37:38）。

玛4:2 但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（原文作翅膀）有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。 (串)玛3:16|路1:78弗5:14彼后1:19启2:28

[kjv]But unto you that fear my name shall the Sun of righteousness arise with healing in his wings; and ye shall go forth, and grow up as calves of the stall.

本会注释　　公义的日头。比喻基督为“世上的光”（约8:12；见约1:4）和公义的源泉（见耶23:6；林前1:30；林后5:21；腓3:9）。基督随时准备把属灵的光带给衪需要中的子民。从这个意义上说，“公义的日头”在基督第一次降临时升起来了（见《历代愿望》261），而在基督复临前的道德大黑暗时期，“公义的日头”还将以特殊的方式“升起”（见《先知与君王》716,717页）。
　　跳跃（push ）。指赎民因上帝公义和慈爱的最后结果而欢欣跳跃。
　　圈里的肥犊（`egle marbeq ）。原文含义不明。七十士译本为“圈中放出来的肥犊”。

玛4:3 你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。 (串)撒下22:43弥7:10亚10:5

[kjv]And ye shall tread down the wicked; for they shall be ashes under the soles of your feet in the day that I shall do this, saith the LORD of hosts.

本会注释　　践踏。描写义人最后将战胜恶人。见@赛66:24@注释。
　　所定的日子。见第1节注释。
　　万军之耶和华。见@耶7:3@注释。

玛4:4 “你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。 (串)出20:3-17|申4:10|诗147:19

[kjv]Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, with the statutes and judgments.

本会注释　　记念我。玛拉基在预言结束时劝告他的同胞要顺从上帝。人的顺从一定是在上帝的赐福以前。《旧约》圣典最后一位先知强调必须遵守上帝在“何烈”（见利26；申28）山赐给衪子民的教训，这是很重要的。“摩西的律法”在帮助百姓为主的日子做准备方面，同样起着重要的作用。
　　我仆人摩西。特别提到他，显然因为他是“中保”（见加3:19；申5:5）。上帝籍着他在西奈山赐下训诲，“律法和诫命”（见出24:12-18；尼10:29）。

玛4:5 “看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。 (串)珥2:31|太11:14;17:11可9:11路1:17

[kjv]Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the LORD:

怀爱伦注释　　以利亚的信息──在基督驾着天云第二次降临以前的这个世代中，上帝要求人要预备一等在上帝的大日能站立得住的人，这样的工作正如约翰所作的一样，要在这末后的日子坚持进行这工作，上帝藉着衪所拣选的器皿将信息传给衪的子民，衪要所有的人都注意衪所发出的这些警告和信息，在基督公开服务以前的信息就是税吏和罪人哪，你们要悔改，法利赛人和撒都该人哪，你们要悔改“因为天国近了”我们的信息不是一道和平，平安的信息，当一等人相信基督不久就要显现时，我们要负起传一道肯定的信息说“要预备迎见你的上帝”！
　　我们的信息务要象约翰所传的那么直接、坦率、他因诸君王的罪孽而责备他们，尽管他有生命的危险，他决不容许自己对真理说出没精打采的话，我们在这时代的工作，必须要忠诚地完成……
　　于此几乎普遍都背道的时期，上帝号召人要有以利亚的精神和能力宣扬衪律法的信息，施洗约翰如何为基督第一次降临预备一等人，叫他们注意十条诫命，照样，我们也要以确定的声音传出信息“应当敬畏上帝，将荣耀归给衪，因衪施行审判的时候已经到了”。我们应当有以利亚先知和施洗约翰的热情去努力为基督第二次降临预备道路。（《南方守望者》1905.3.31）
本会注释　　这个预言使后来的许多犹太人期待以利亚亲返人间（见约1:21）。然而这里所预言的是带着以利亚“心志和能力”（路1:17）的人来临。他所传的信息与以利亚相似。基督第一次降临以前，这项工作是由施洗约翰来担任的（太17:12,13；路1:16,17；见@玛3:1@注释）。在基督复临以前，这项工作将由那些宣扬三位天使信息的人来担任。详见@王上18:19-44@；@太3:3,4；11:14@注释。
　　耶和华大而可畏之日。见@赛13:6@注释。

玛4:6 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。” (串)亚5:3;14:11

[kjv]And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse.

本会注释　　使心转向。这里所预言的信息将会引导人真心悔改。许多人将“回转，归于主他们的上帝”（路1:16）。见@玛3:7@注释。
　　儿女。指肉身的以色列人。他们当中有许多人将回归他们先祖的真信仰。详见@路1:16,17@注释。
　　咒诅（cherem ）。“当灭的物”（见@书7:12@；@撒上15:21@注释）。《旧约》以这个严肃的警告结束。凡没有真心悔改的人要算为恶人，遭遇他们的命运（玛4:1）。但玛拉基发出了希望的信息。因为毁灭恶人的上帝，也给悔改的人带来永远的“医治”（第2节）。

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