启示录第6章

《圣经》启示录-第6章

启6:1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！” (串)启5:1,5|启14:2;19:6

†[吕]羔羊揭开了七个印之第一个时候，我观看，就听见四只活物之中有一只说着话像雷轰的响声，说“你来。”

†[思]以后我看见：当羔羊开启七个印中第一个印的时候，我听见四个活物中第一个，如打雷的响声说：“来！”

†[当代]当羔羊揭开七个印中的第一个时，我听见那四活物中的一个，用如雷贯耳的声音喝道：“来！”

†[新译]羊羔揭开了七印的第一个印的时候，我观看，就听见四个活物中的一个，发出好像雷轰的声响，说：“你来！”

†[Wlb]我见羔启七印之一时、闻四生物之一、其声如雷曰、来、

†[Xdv]我看见羔羊揭开七印的第一个印。那时候，我听见四活物中的一个发出好像雷轰的响声，说：“来吧！”

†[Kjv]And I saw when the Lamb opened one of the seals, and I heard, as it were the noise of thunder, one of the four beasts saying, Come and see.

†[Nkjv]Now I saw when the Lamb opened one of the seals; and I heard one of the four living creatures saying with a voice like thunder, "Come and see."

†[BBE]And I saw when the Lamb undid one of the stamps, and the voice of one of the four beasts came to my ears, saying as with a voice of thunder, Come and see.

†[GNT] Then I saw the Lamb break open the first of the seven seals, and I heard one of the four living creatures say in a voice that sounded like thunder, "Come!"

†[NIV]I watched as the Lamb opened the first of the seven seals. Then I heard one of the four living creatures say in a voice like thunder, "Come!"

本会注释　　我看见。见@启4:1@注释。这个异象与《启示录》第四和无章的背景一样，但开始了一个新的阶段，就是揭开书卷的印（启5:1-5）。
　　羔羊。见@启5:6@的注释。
　　揭开七印中的第一印。下面这段话解释了七印的意义：“他们（犹太官长们）的决议记录在约翰所见握在坐宝座者手里的书卷上。那书卷无人能展开。将来，当犹太支派的狮子展开那书卷的日子，这决议将带着原先的一切恶意呈现在他们面前”（《天路》294页）。这段话告诉我们，除了其他的内容之外，书卷还记录了犹太官长们在耶稣受审时的表现，以及在末日的大审判时（见@启20:11-15@注释），这些基督的敌人将要面对他们的罪恶记录。由此可见，这本书卷还记录了历代以来善恶之争的重大事件。约翰似乎预先看到了其中的一些。善恶大斗争的历史，以象征性的手法呈现在他面前，直到末日审判的时候上帝的品德得到最充分的彰显（启20:11-15；参@启5:13@注释）。基督“已得胜，能以展开那书卷”（启5:5），表明祂是这场斗争的胜利者和历史的主宰。参《善恶之争》666-672页。
　　就象给七教会的信息一样，七印揭开时所展现的画面既有特殊的意义，又有普遍的意义（见@启1:11@注释）。这些画面可以理解为对地上教会历史各个阶段具有特别的意义。
　　活物。见@启4:6@注释。
　　你来。有古卷为“你来看。”如果有“看”字，这个吩咐就是给约翰的。如果没有“看”字，这个吩咐可能就是给马和骑马者的（第2节）。他们接到吩咐之后就出场了。第3,5,7节中的“你来”也是如此。

启6:2 我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。 (串)亚6:3启19:11|哈3:9亚9:13;10:4|亚6:11启14:14|启3:21

†[吕]我就观看，见有一匹白马。骑马的执有弓；有华冠赐给他。他就出来，得胜着，还要得胜。

†[思]我就看见，有一匹白马出现，骑马的持着弓，并给了他一顶冠冕；他像胜利者出发，必百战百胜。

†[当代]我随即看见有一匹白马跑出来，马上的骑士手里拿著弓，他接受了赏赐给他的冠冕后，便东征西讨，战无不胜。

†[新译]我观看，见有一匹白马；骑在马上的拿着弓，有冠冕赐给他，他就出去，得胜并且要再得胜。

†[Wlb]我见有白马、乘之者执弓、予之以冕、遂出、无往不胜、

†[Xdv]我一看，看见一匹白马；那骑马的拿着弓，接受了所赐给他的冠冕，就出发征战，得胜又得胜。

†[Kjv]And I saw, and behold a white horse: and he that sat on him had a bow; and a crown was given unto him: and he went forth conquering, and to conquer.

†[Nkjv]And I looked, and behold, a white horse. He who sat on it had a bow; and a crown was given to him, and he went out conquering and to conquer.

†[BBE]And I saw a white horse, and he who was seated on it had a bow; and there was given to him a crown: and he went out with power to overcome.

†[GNT] I looked, and there was a white horse. Its rider held a bow, and he was given a crown. He rode out as a conqueror to conquer.

†[NIV]I looked, and there before me was a white horse! Its rider held a bow, and he was given a crown, and he rode out as a conqueror bent on conquest.

本会注释　　一匹白马。人们常把头四印中的四匹马（第2-8节），与撒迦利亚异象中的四匹马相对比（亚6:2,3）。它们既有相似之处，也有不同之处。它们出场的顺序不一样。《启示录》里的马上有骑马的人。《撒迦利亚书》里的马则套着车。它们象征的对象也不同（参亚6章注释）。
　　关于第一匹马和骑马的人，解经家大致有两种观点。一种认为它们代表使徒时代的教会（公元31-100年）。白色象征那时教会信仰的纯正。它的热心使它获得了基督教历史上最大的属灵胜利。第一世纪以后，或许没有哪一个世纪能使上帝的国度取得如此辉煌的扩张。骑马者手上的弓象征胜利和冠冕（见@启2:10@注释）。福音的传播非常迅速。保罗在公元62年写信给歌罗西信徒的时候，宣布福音已经“传与普天下万人听”了（西1:23；参《使徒行述》48,578页）。
　　还有一些解经家认为马和骑马者不代表教会，而是代表教会所经历的各种逆境。教会靠着上帝的恩典得以生存下来。在圣经的表号中，马经常与战争连系在一起（见珥2:1,4,5）。骑白马者的装束表明他是一位战士。骑马者的冠冕及马的白颜色象征着胜利。因此他们认为在第一个骑马者所代表的时期中，上帝的子民生活在一个以军事占领和统治为特征的世界里。那时的罗马“胜了又胜”，为世界的霸主。
　　安息日复临信徒一般认为第一匹马代表了使徒时代的教会。
　　弓。象征战争。
　　冠冕。见@启2:10@注释。
　　胜了又胜。不断地取得胜利。

启6:3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来。”

†[吕]羔羊揭开了第二个印的时候，我听见第二只活物说：“你来。”

†[思]当羔羊开启第二个印的时候，我听见第二个活物说：“来！”

†[当代]羔羊揭开第二个印时，我听见第二个活物说一声：“来！”

†[新译]羊羔揭开了第二个印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”

†[Wlb]启二印时、我闻第二生物曰、来、

†[Xdv]羔羊揭开第二个印的时候，我听见第二个活物说：“来吧！”

†[Kjv]And when he had opened the second seal, I heard the second beast say, Come and see.

†[Nkjv]When He opened the second seal, I heard the second living creature saying, "Come and see."

†[BBE]And when the second stamp was undone, the voice of the second beast came to my ears, saying, Come and see.

†[GNT] Then the Lamb broke open the second seal; and I heard the second living creature say, "Come!"

†[NIV]When the Lamb opened the second seal, I heard the second living creature say, "Come!"

本会注释　　第二个活物。见启4:6解释。每一个活物呼唤四手骑手中的一个。
　　你来。见第1节注释。

启6:4 就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。 (串)亚1:8;6:2|太10:34路12:51

†[吕]就另有一匹马出来，是红色的。骑马的得了权柄，可以从地上将和平夺取了去，使人彼此屠杀。又有一把大刀给了他。

†[思]就出来了另一匹马，是红色的，骑马的得到从地上除去和平的权柄，为使人彼此残杀；于是给了他一把大刀。

†[当代]这次我看见一匹红马跑出来，马上的骑士获赐一把大刀和权柄，去夺取地上的和平，使人类互相厮杀。

†[新译]就另有一匹红马出来，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去和平，使人互相残杀，又有一把大刀赐给他。

†[Wlb]又有赤马出、使乘之者夺和平于地、致人相杀、且予之巨刃、

†[Xdv]于是另一匹马出来，是红色的。那骑马的得了权，使地上发生争战，人与人互相残杀；他又接受了一把大剑。

†[Kjv]And there went out another horse that was red: and power was given to him that sat thereon to take peace from the earth, and that they should kill one another: and there was given unto him a great sword.

†[Nkjv]Another horse, fiery red, went out. And it was granted to the one who sat on it to take peace from the earth, and that people should kill one another; and there was given to him a great sword.

†[BBE]And another horse came out, a red horse; and it was given to him who was seated on it to take peace from the earth, so that people might put one another to death: and there was given to him a great sword.

†[GNT] Another horse came out, a red one. Its rider was given the power to bring war on the earth, so that people should kill each other. He was given a large sword.

†[NIV]Then another horse came out, a fiery red one. Its rider was given power to take peace from the earth and to make men slay each other. To him was given a large sword.

本会注释　　是红的。第二个骑手反映了教会在公元100至313年时的状况（见@启2:10@注释）。那个拿着“大刀”，“从地上夺去太平”的骑手象征基督徒在罗马皇帝手中所受的残酷迫害。白色既代表信仰的纯正（见启6:2注释），红色就代表因各种异端的侵入而造成的信仰堕落（见《SDA圣经注释》卷四，第835页；卷五，第43-46,51-58,64-67页）。
　　也有人认为这匹马的颜色象征血。第一位骑手既代表军事征服的光荣（见第2节注释），第二位骑手就可以被看视为表现战争的另一面，即和平的破坏和屠杀。如果把第一位骑手理解为罗马的征服和统治的话，第二位骑手无疑指第一位骑手征战的必然后果。
　　安息日复临信徒一般赞成第一种看法。
　　大刀。machaira。用于战争。参该词用于太10:34；约18:10。

启6:5 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。 (串)亚6:2

†[吕]羔羊揭开了第三个印的时候，我听见第三只活物说：“你来。”我就观看，见有一匹黑马。骑马的执有天秤在手里。

†[思]当羔羊开启第叁个印的时候，我听见第叁个活物说：“来！”我就看见，出来了一匹黑马，骑马的手中拿着天秤。

†[当代]揭开第三个印的时候，我听见第三个活物说：“来！”我便看见一匹黑马，马上有一个手持天秤的骑士。

†[新译]羊羔揭开了第三个印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手中拿着天平。

†[Wlb]启三印时、我闻第三生物曰、来、见有黑马、乘之者手执权衡、

†[Xdv]羔羊揭开第三个印的时候，我听见第三个活物说：“来吧！”我一看，看见一匹黑马；那骑马的手中拿着一个天平。

†[Kjv]And when he had opened the third seal, I heard the third beast say, Come and see. And I beheld, and lo a black horse; and he that sat on him had a pair of balances in his hand.

†[Nkjv]When He opened the third seal, I heard the third living creature say, "Come and see." So I looked, and behold, a black horse, and he who sat on it had a pair of scales in his hand.

†[BBE]And when the third stamp was undone, the voice of the third beast came to my ears, saying, Come and see. And I saw a black horse; and he who was seated on it had scales in his hand.

†[GNT] Then the Lamb broke open the third seal; and I heard the third living creature say, "Come!" I looked, and there was a black horse. Its rider held a pair of scales in his hand.

†[NIV]When the Lamb opened the third seal, I heard the third living creature say, "Come!" I looked, and there before me was a black horse! Its rider was holding a pair of scales in his hand.

本会注释　　第三个活物。见@启4:6；6:3@注释。
　　你来。见第1节注释。
　　黑马。白马既象征胜利或纯洁（见第2节注释），黑马就可视为象征失败或信仰的进一步堕落。
　　天平。zugos。“轭”。这里指天平的横木。这个表号可视为表现教会在公元四世纪取得合法地位后的属灵状况，这时教会开始与政府联合。此后教会主要关注的是世俗的事务。教会通常处于属灵的贫困状态。关于这段历史时期，见《SDA圣经注释》卷七，第18-25页。
　　天平也可被理解为象征生活必需品的奇缺。再也没有第一位骑手那样的征战胜利（见第2节注释），也没有第二位骑手所象征的血流成河了（见第4节注释）。可是现在发生了更加严重的现象—饥荒。

启6:6 我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”

†[吕]我听见在四只活物中间仿佛有声音说：“麦子一升（希腊文作‘科卫尼克’：等于‘伊法’、‘罢特’：等于三·六三七公升；下同）‘一日工钱’（希腊文作：第那流）；大麦三升‘一日工钱’；油和酒别糟蹋了。”

†[思]我听见在那四个活物当中彷佛有声音说：“麦子一升值一“德纳，”大麦叁升也值一“德纳，”只不可糟蹋了油和酒。”

†[当代]我又听见四活物中，好像有声音说：“一升小麦值一钱银子（就是一日的工钱），三升大麦也同价；油和酒都不要糟蹋。”

†[新译]我听见在四个活物中间，仿佛有声音说：“一公升小麦卖一个银币，三公升大麦卖一个银币，油和酒也不可糟蹋。”

†[Wlb]我闻四生物中、若有声曰、金一钱得麦一升、又金一钱得麰麦三升、油与酒、尔勿坏之、

†[Xdv]我听见似乎有声音从四个活物中发出说：“一天的工资只能买一公升小麦，一天的工资只能买三公升大麦。橄榄油和酒不可糟蹋！”

†[Kjv]And I heard a voice in the midst of the four beasts say, A measure of wheat for a penny, and three measures of barley for a penny; and see thou hurt not the oil and the wine.

†[Nkjv]And I heard a voice in the midst of the four living creatures saying, "A quart of wheat for a denarius, and three quarts of barley for a denarius; and do not harm the oil and the wine."

†[BBE]And a voice came to my ears, from the middle of the four beasts, saying, A measure of grain for a penny, and three measures of barley for a penny: and see that you do no damage to the oil and the wine.

†[GNT] I heard what sounded like a voice coming from among the four living creatures, which said, "A quart of wheat for a day's wages, and three quarts of barley for a day's wages. But do not damage the olive trees and the vineyards!"

†[NIV]Then I heard what sounded like a voice among the four living creatures, saying, "A quart of wheat for a day's wages, and three quarts of barley for a day's wages, and do not damage the oil and the wine!"

本会注释　　一钱银子。deμnarios。约为现在的11美分。见《SDA圣经注释》卷五，第49页）。罗马的“一钱银子”相当于一个工人一天的工钱（见太20:2）。因此一天的工钱买一天的口粮是不够他和他家人吃的。参照西塞罗（Against Verres3.81）所提供西西里的麦价，约翰所提到的价格是普通市价的8到16倍。虽然有饥荒，但尚能生存。上帝就这样在困难的的时候保守了祂的子民。
　　这位没有明确身份者所说的话，用于基督教取得合法地位以后的公元313-538年（参《SDA圣经注释》卷七753页），可以理解人们普遍讲究物质生活。
　　一升。choinix。约为一夸特，见《SDA圣经注释》卷五，第50页）。这么多麦子相当于一个工人一天的口粮。
　　大麦。从这里的价格来看，大麦比小麦便宜（见王下7:18）。大麦一般是穷人的粮食，也用于喂养牲畜（见@约6:9@注释）。
　　油和酒。这是古代社会的两种常用食品。有人把它们解释成象征信心和爱心。在公元四世纪教会取得合法地位后普遍注重物质享受的时候，特别需要保持信心和爱心。
　　不可糟蹋。宣布麦子和大麦高价的声音也吩咐不可糟蹋油和酒。

启6:7 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”

†[吕]羔羊揭开了第四个印的时候，我听见第四只活物的声音说：“你来。”

†[思]当羔羊开启第四个印的时候，我听见第四个活物的声音说：“来！”

†[当代]羔羊揭开第四个印的时候，我听到第四头活物大喝：“来！”

†[新译]羊羔揭开了第四个印的时候，我听见第四个活物的声音说：“你来！”

†[Wlb]启四印时、我闻第四生物之声曰、来、

†[Xdv]羔羊揭开第四个印的时候，我听见第四个活物说：“来吧！”

†[Kjv]And when he had opened the fourth seal, I heard the voice of the fourth beast say, Come and see.

†[Nkjv]When He opened the fourth seal, I heard the voice of the fourth living creature saying, "Come and see."

†[BBE]And when the fourth stamp was undone, the voice of the fourth beast came to my ears, saying, Come and see.

†[GNT] Then the Lamb broke open the fourth seal; and I heard the fourth living creature say, "Come!"

†[NIV]When the Lamb opened the fourth seal, I heard the voice of the fourth living creature say, "Come!"

本会注释　　第四印。参@启5:1；6:1@注释。
　　第四个活物。见@启4:6；6:3@注释。
　　你来。见第1节注释。

启6:8 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或作：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。 (串)箴5:5启1:18;20:13|耶14:12;24:10;29:17结14:21|利26:22申32:24|启2:23

†[吕]我就观看，见有一匹灰色的马。骑马者的名字叫死亡；阴间在他后面跟着。有权柄给了他们、可以掌管地上的四分之一，而用刀剑、饥荒、瘟疫（希腊文作：死亡）、和地上的野兽、去杀人。

†[思]我就看见，出来了一匹青马，骑马的名叫“死亡，”阴间也跟着他；并给了他们统治世界四分之一的权柄，好藉刀剑、荒、瘟疫，并藉地上的野兽，去执行杀戮。

†[当代]我这次看到一匹浅灰的马，马上骑士的名字叫作死亡；紧跟著他后面的就是阴府。他们得到权力，可以用各样方法，包括战争、饥荒、瘟疫和野兽等，去消灭全人类的四分之一。

†[新译]我观看，见有一匹灰马；骑在马上的，名字叫作“死”。阴间也跟随着他。他们得了权柄可以管辖地上的四分之一，又要用刀剑、饥荒、瘟疫和地上的野兽去杀人。

†[Wlb]遂见有灰色马、乘之者名曰死、阴府随之、予之以权、于地上四分之一、以剑、以饥、以疫、以地之野兽而杀之、

†[Xdv]我一看，看见一匹灰色的马；那骑马的名叫“死亡”，阴间紧跟着他。他们得了权，管辖四分之一的土地，要用战争、饥荒、瘟疫，和地上的野兽杀人。

†[Kjv]And I looked, and behold a pale horse: and his name that sat on him was Death, and Hell followed with him. And power was given unto them over the fourth part of the earth, to kill with sword, and with hunger, and with death, and with the beasts of the earth.

†[Nkjv]So I looked, and behold, a pale horse. And the name of him who sat on it was Death, and Hades followed with him. And power was given to them over a fourth of the earth, to kill with sword, with hunger, with death, and by the beasts of the earth.

†[BBE]And I saw a grey horse, and the name of him who was seated on it was Death; and Hell came after him. And there was given to them authority over the fourth part of the earth, to put to destruction by the sword, and by taking away their food, and by death, and by the beasts of the earth.

†[GNT] I looked, and there was a pale-colored horse. Its rider was named Death, and Hades followed close behind. They were given authority over one fourth of the earth, to kill by means of war, famine, disease, and wild animals.

†[NIV]I looked, and there before me was a pale horse! Its rider was named Death, and Hades was following close behind him. They were given power over a fourth of the earth to kill by sword, famine and plague, and by the wild beasts of the earth.

本会注释　　灰色。象征恐怖和死亡。在灰色马的时代，教会的沦落到了可怕的状况之中（参启2,4,5）。
　　阴府。hadeμs。地狱。“死人的住处”（见@太11:23@注释）。在这里，死亡和地狱都拟人化了，一个比作骑手，另一个比作紧跟其后的。
　　刀剑。rhomphaia。见@启1:16@注释。这一连串的灾祸——刀剑，饥荒，瘟疫（或作“死亡”）和野兽，可视为象征文明社会在遭遇战争之后的逐步败落。刀剑击杀了许多人，摧毁了庄稼，造成了饥荒。饥荒造成了健康的破坏，带来了瘟疫。在瘟疫蔓延时，人类社会就变得软弱，无法抵御野兽的侵袭。
　　第四个骑手用于基督教的历史，似乎代表从大约538年到1517年宗教改革开始这段时期的状况（参《SDA圣经注释》卷七753,754页；见@启2:18@注释）。
　　地上的四分之一。可能代表地域广大。

启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂， (串)启8:3;14:18;16:7|启1:2,9|提后1:8启1:2,9;12:17;20:4|启20:4

†[吕]羔羊揭开了第五个印的时候，我看见祭坛底下有那些为了上帝之道、为了他们所执守的见证、而被屠杀之人的灵魂。

†[思]当羔羊开启第五个印的时候，我看见在祭坛下面，那些曾为了天主的话，并为了他们所持守的证言，而被宰杀者的灵魂，

†[当代]羔羊揭开第五个印的时候，我看到一个祭坛。在坛下有许多灵魂，都是为传扬上帝的道，为祂作见证而殉道的。

†[新译]羊羔揭开了第五个印的时候，我看见祭坛底下，有为了　神的道，并且为了自己所作的见证而被杀的人的灵魂。

†[Wlb]启五印时、我见坛下、有为上帝道及所执之证、而见杀者之灵、

†[Xdv]羔羊揭开第五个印的时候，我看见在祭坛下有那些曾经为了传扬上帝的道、忠心作证而被杀的人的灵魂。

†[Kjv]And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held:

†[Nkjv]When He opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of those who had been slain for the word of God and for the testimony which they held.

†[BBE]And when the fifth stamp was undone, I saw under the altar the souls of those who had been put to death for the word of God, and for the witness which they kept.

†[GNT] Then the Lamb broke open the fifth seal. I saw underneath the altar the souls of those who had been killed because they had proclaimed God's word and had been faithful in their witnessing.

†[NIV]When he opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of those who had been slain because of the word of God and the testimony they had maintained.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e启18:1-5|；|e罗12:19|
　　揭开第五印──当揭开第五印的时候，约翰在异象中蒙启示看见在祭坛底下，有为上帝的道和为耶稣基督作见证被杀的人。此后，就来到在启示录第十八章中所描写的景象，那时凡是一些忠心诚实的人从巴比伦被呼召出来。（1906.39号手稿）
本会注释　　祭坛。这个异象中的祭坛可能与希伯来圣所里的铜祭坛相似。殉道者可以被视为献给上帝的祭。祭牲的血是倒在祭坛下面的（见利4:7），而且“活物的生命是在血中”（利17:11），所以说殉道者的灵魂是在祭坛下面的。犹太人后来的传统说法认为以色列中的死者就像埋在祭坛下面一般，如同埋在荣耀的宝座底下（参斯特拉克和比勒贝克的《新约注释》第803页）。
　　有人认为这里的祭坛就是启8:3的祭坛。
　　上帝的道。见@启1:2,9@注释。
　　见证。见@启1:2,9@注释。
　　被杀之人。现在，启示的重心从上帝的子民所遭遇的普遍毁灭和死亡，转到了圣徒自身的状况上。
　　灵魂。psuchai。见@太10:28@的注释。务要记住约翰所见的是异象。在理解其中表号的意义时，要遵循解释预言的原则（见@结1:10@注释）。约翰看到一个祭坛。在祭坛的下面有殉道者的“灵魂。”解释异象的原则告诉我们，不必去确定这个祭坛在历史中的具体时间和地点。就象圣经中比喻的细节一样，预言表号的细节不一定都值得解释。第五印的表号，似乎是为了鼓励那些面临殉难和死亡的人，向他们保证，虽然敌人取得了表面上的胜利，他们终必得到申冤。这种鼓励对遭遇中世纪后期可怕逼迫的人特别有帮助，尤其是对于宗教改革时期和以后的人（约1517-1755年；参《SDA圣经注释》卷七41-67页；见第12节注释）。他们本以为漫长的逼迫似乎没有尽头。第五印的信息向他们保证，上帝事业终将取得胜利。那些经历最后大斗争的信徒也会得到同样的鼓励（参《证言》卷五第451页）。
　　任何将“灵魂”理解为游离于殉道者体外的“灵魂”的说法，都不符合解释预言表号的原则。约翰所看见的，不是天上真实的景象。天上不会有身上骑着战士的白色，红色，黑色和灰色的马。耶稣也不像带着刀伤淌血的羔羊。四活物也不是真的长着翅膀（见《SDA圣经注释》卷三，第1111页）。同样，天上也不会有一个倾倒“灵魂”的祭坛。这一切都是象征性的，是为了表达属灵的教训。

启6:10 大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？” (串)启3:7|启11:18|申32:43诗79:10|诗13:1;89:46;94:3;119:84亚1:12

†[吕]他们大声喊着说：“圣而真的主宰阿，你不审判、而向住在地上的人伸我们流血的冤、要等到几时呢？”

†[思]大声喊说：“圣洁而真实的主啊！你不行审判，不向世上的居民为我们的血伸冤，要到几时呢？”

†[当代]他们大声喊著说：“圣洁真实的主宰啊，还要等多久呢？为什么你还不审判地上那些屠杀我们的人，为我们伸冤呢？”

†[新译]他们大声喊叫，说：“圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要到几时呢？”

†[Wlb]大声呼曰、圣且诚之主宰乎、不鞫宅地之人、伸我流血之冤、至几何时乎、

†[Xdv]他们高声呼喊：“神圣而信实的主宰啊！什么时候你才审判地上的人、为我们所流的血伸呢？”

†[Kjv]And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?

†[Nkjv]And they cried with a loud voice, saying, "How long, O Lord, holy and true, until You judge and avenge our blood on those who dwell on the earth?"

†[BBE]And they gave a great cry, saying, How long will it be, O Ruler, holy and true, before you take your place as judge and give punishment for our blood to those on the earth?

†[GNT] They shouted in a loud voice, "Almighty Lord, holy and true! How long will it be until you judge the people on earth and punish them for killing us?"

†[NIV]They called out in a loud voice, "How long, Sovereign Lord, holy and true, until you judge the inhabitants of the earth and avenge our blood?"

本会注释　　大声喊着说。在异象中（见第9节注释）“灵魂”听到了喊声。
　　圣洁真实。见@启3:7@注释。在启3:7中这是指基督。
　　主啊。despoteμs（见@路2:29@注释）。其对应词是doulos（“仆人”，见彼前2:18）。殉道者献上了自己的生命，表明他们真是“上帝的仆人”（见多1:1；参@启6:11@注释）。因此上帝是他们的主。这里可能是指圣父。
　　住在地上的人。见@启3:10@注释。
　　申流血的冤。殉道者们不为自己申冤，而是争取为上帝的名申冤（见罗12:19；见@启5:13@注释）。

启6:11 于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也象他们被杀，满足了数目。 (串)启3:4,5;7:9,13,14|来4:10启14:13|罗11:25创15:16

†[吕]就有白袍赐给他们各人，又有话吩咐他们还要歇息一些时候，等到那些和他们同做仆人的、以及他们的弟兄、就是那些必须同他们一样被杀的人、数目全满。

†[思]遂给了他们每人一件白衣，并告诉他们还要静候片时，直到他们的的同仆，和那些将要如他们一样被杀的弟兄，达到了圆满的数目为止。

†[当代]这时有白袍赐给他们，又有声音告诉他们要再稍候片刻，等到他们的弟兄被杀害的数目满足为止。这些人就是和他们一同作基督的仆人的。

†[新译]于是有白袍赐给他们各人，又有话吩咐他们要安息一会儿，等到那些与他们同作仆人和弟兄，像他们一样将要被杀的人，凑满了数目的时候。

†[Wlb]遂各予之白衣、且语之、使少安、待同仆与兄弟亦将如彼见杀者、毕乃事焉、

†[Xdv]于是，他们每一个人接受了一件白袍，又听见有话吩咐他们，要他们再歇一会儿，等到跟他们一同事奉主的人和弟兄们也像他们一样被杀，数目凑满了的时候。

†[Kjv]And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled.

†[Nkjv]Then a white robe was given to each of them; and it was said to them that they should rest a little while longer, until both the number of their fellow servants and their brethren, who would be killed as they were, was completed.

†[BBE]And there was given to every one a white robe, and they were ordered to take their rest for a little time, till the number was complete of the other servants, their brothers, who would be put to death, even as they had been.

†[GNT] Each of them was given a white robe, and they were told to rest a little while longer, until the complete number of other servants and believers were killed, as they had been.

†[NIV]Then each of them was given a white robe, and they were told to wait a little longer, until the number of their fellow servants and brothers who were to be killed as they had been was completed.

本会注释　　衣。这里的“衣”（stoleμ）与启3:5；4:4的“衣”原文不同。”stoleμ是显示身份的长袍（见@可12:38@注释）。约翰在异象中看到这些“灵魂”都穿上了白衣。这似乎象征虽然他们遭遇了屈辱的死亡，上帝商未为他们的殉道申冤，但他们已经被上帝视为胜利者了。
　　这样的保证给约翰时代的基督徒带来了特别的安慰。他们曾目睹自己的同道在尼禄皇帝的逼迫下被杀（公元64年）。他们还将面临着图密善皇帝（见《SDA圣经注释》卷六第87页）的逼迫所带来的殉难。上帝给殉道圣徒的应许，鼓舞了以后各世代中那些要为祂的名而殉身的信徒。
　　安息。这个吩咐是给那些在异象中因漫长的等待而不安的人。实际上殉道者在牺牲时就已安息了，并且要等到将来的复活（参@启14:13@注释）。与他们“同作仆人的”人将接续奋斗，直到他们也光荣殉身。
　　片时。不会无休止地拖延（见@启1:1@的注释；参启12:12）。与罪恶的大争战将推向荣耀的高潮。要让罪恶的丑陋原形毕露，不再有人对上帝的公义产生任何怀疑（见@启5:13@注释）。
　　同作仆人的。参第10节注释。
　　满足了。即这个数目必须满足。并不是说上帝已经预定了殉道者的人数，而是要有一定的时间来充分暴露撒但行动方案的真面目，以证明上帝的公义和荣耀。

启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑象毛布，满月变红象血， (串)来12:26启8:5;11:13;16:18|珥2:31摩8:9太24:29徒2:20启8:12

†[吕]羔羊揭开了第六个印的时候，我观看，当时发生了大地震。日头变黑像毛袋布，整个月亮变得像血。

†[思]以后我看见，当羔羊开启第六个印的时候，发生了大地震，太阳变黑，有如粗毛衣；整个月亮变得像血，

†[当代]羔羊揭开第六个印的时候，大地震发生了。太阳也变得像黑毛布般的黑暗；月亮变成了血红；

†[新译]羊羔揭开了第六个印的时候，我观看，大地震就发生了。太阳变黑，像粗糙的黑毛布；整个月亮变红，像血一样；

†[Wlb]我又见启六印时、地大震、日黑如褐、月变为血、

†[Xdv]我又看见羔羊揭开了第六个印。那时候，大地剧烈地震动；太阳变黑，好像一块黑麻布；月亮整个变为红色，像血一般；

†[Kjv]And I beheld when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood;

†[Nkjv]I looked when He opened the sixth seal, and behold, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became like blood.

†[BBE]And I saw when the sixth stamp was undone, and there was a great earth-shock; and the sun became black as haircloth, and all the moon became as blood;

†[GNT] And I saw the Lamb break open the sixth seal. There was a violent earthquake, and the sun became black like coarse black cloth, and the moon turned completely red like blood.

†[NIV]I watched as he opened the sixth seal. There was a great earthquake. The sun turned black like sackcloth made of goat hair, the whole moon turned blood red,

本会注释　　地大震动。第六印的事件显示了自然界的反常现象。先知约珥曾用地震的画面来形容耶和华大日在自然界的剧变（珥2:10；参赛13:9-11；摩8:9）。
　　地震之后是日头变黑。日头变黑发生在1780年（见下面“日头变黑”注释），所以本节的地震已被认为定为1755年11月1日的里斯本大地震。这是地震史上范围最广，破坏最严重的一次地震，不仅波及了北非，还影响到了西印度群岛。里斯本大地震的认定，说明1755年是第六印起始的年代（参《SDA圣经注释》卷七，第754页）。
　　日头变黑。《旧约》的预言多次提到日头变黑，与耶和华大日之前的灾难有关（见@赛13:10@注释）。耶稣在世界末日的预言中特别提到了这一现象，并指出祂的门徒可以据此认定祂来的日子近了（见@太24:29,33@注释；见《善恶之争》334页）。
　　这里所描述日头变黑，于1780年5月19日应验在纽约东部和新英格兰南部。据当时的报纸报道，那天早上10点左右，纽约东部和新英格兰西南部出现了异常的黑暗，然后向东蔓延，笼罩了新英格兰的南部和中部，一直延伸到大海。各地的黑暗持续了数小时之久。这个黑日是在“在那些日子，那灾难以后”（可13:24；见@太24:29@注释），恰好发生在对《但以理书》和《启示录》的预言即将产生空前浓厚兴趣的北美，被研究预言的人认定为第六印预言的应验（见《善恶之争》304-308页）。
　　满月变红象血。见太24:29注释。

启6:13 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。 (串)赛14:12太24:29启8:10;9:1

†[吕]天上的星晨坠在地上，像无花果树被大风摇动，丢下它未熟的果子一样。

†[思]天上的星辰坠落在地上，有如无花果树为大风所动摇而坠下的未熟的果实；

†[当代]天空中的星体都陨落，好像未成熟的无花果被狂风一扫而落；

†[新译]天上的星辰坠落在地上，像无花果树被大风摇动，落下还没有成熟的果子。

†[Wlb]天星陨地、如无花果树为大风所撼、而落未熟之果、

†[Xdv]星星从天空坠落在地上，好像还没有成熟的无花果被暴风从树上吹落一样。

†[Kjv]And the stars of heaven fell unto the earth, even as a fig tree casteth her untimely figs, when she is shaken of a mighty wind.

†[Nkjv]And the stars of heaven fell to the earth, as a fig tree drops its late figs when it is shaken by a mighty wind.

†[BBE]And the stars of heaven were falling to the earth, like green fruit from a tree before the force of a great wind.

†[GNT] The stars fell down to the earth, like unripe figs falling from the tree when a strong wind shakes it.

†[NIV]and the stars in the sky fell to earth, as late figs drop from a fig tree when shaken by a strong wind.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e启16:1-21|
本会注释　　未熟的果子。有人认为是指未成熟就落地的无花果。有些较次的无花果在长到樱桃般大小的时候就会掉落了。也有人认为是指晚熟的或者是夏天的无花果。见赛34:4。

启6:14 天就挪移，好象书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。 (串)赛34:4来1:12|赛54:10耶4:24结38:20鸿1:5

†[吕]天被收起，像书卷卷起来；众山和海岛都被移动、离开其位置。

†[思]天也隐退，有如卷起的书卷；一切山岭和岛屿都移了本位。

†[当代]天空也像一卷书那样卷起来。所有的山岭和岛屿都移离本位。

†[新译]天隐退了，像书被卷起来一样；山岭和海岛都从原处移去了。

†[Wlb]天遂见徙、如卷被卷、山岛见移、皆离其所、

†[Xdv]天空像书卷被卷起来，不见了；山岭和海岛从原处被移开。

†[Kjv]And the heaven departed as a scroll when it is rolled together; and every mountain and island were moved out of their places.

†[Nkjv]Then the sky receded as a scroll when it is rolled up, and every mountain and island was moved out of its place.

†[BBE]And the heaven was taken away like the roll of a book when it is rolled up; and all the mountains and islands were moved out of their places.

†[GNT] The sky disappeared like a scroll being rolled up, and every mountain and island was moved from its place.

†[NIV]The sky receded like a scroll, rolling up, and every mountain and island was removed from its place.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e太28:24|
本会注释　　书卷。见@启5:1@注释。天空就象羊皮卷一样被卷起来。古代的宇宙观认为天空是拱状的，笼罩在大地之上。现在先知看到天空被卷起来了。大地完全暴露在上帝面前。以赛亚（赛34:4）也曾描述过这样的画面。耶稣所说：“天势要震动”（见@太24:29@注释），无疑就是指这一事件。这件事的发生，还要等到将来，那就是人子在天上显现的时候。
　　山岭海岛。在启16:20中，这些可怕的剧变发生在第七灾之时。

启6:15 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里， (串)赛2:19,21

†[吕]地上的君王、大官、千夫长、富户、壮士、和一切为奴的、自主的、都藏在洞窟和山上的磐石里；

†[思]世上的君王、首领、军长、富人、勇士，以及一切为奴的和自由的人，都隐藏在洞穴和山岭的石中，

†[当代]地上的君王、显贵、将领、富豪、有势力的和其他人，无论是奴隶或是自由的，都躲藏在山洞里和岩穴间。

†[新译]地上的君王、大臣、军长、财主、勇士和所有作奴隶的、自由的，都藏在山洞和岩穴里。

†[Wlb]世之诸王、大夫、将帅、富人、力士、为奴者、自由者、皆自匿于山洞山岩、

†[Xdv]地上的君王、统治者、将领、有钱有势的、奴隶，和自由人，都去躲在山洞和岩穴里。

†[Kjv]And the kings of the earth, and the great men, and the rich men, and the chief captains, and the mighty men, and every bondman, and every free man, hid themselves in the dens and in the rocks of the mountains;

†[Nkjv]And the kings of the earth, the great men, the rich men, the commanders, the mighty men, every slave and every free man, hid themselves in the caves and in the rocks of the mountains,

†[BBE]And the kings of the earth, and the rulers, and the chief captains, and the men of wealth, and the strong, and every servant and free man, took cover in the holes and the rocks of the mountains;

†[GNT] Then the kings of the earth, the rulers and the military chiefs, the rich and the powerful, and all other people, slave and free, hid themselves in caves and under rocks on the mountains.

†[NIV]Then the kings of the earth, the princes, the generals, the rich, the mighty, and every slave and every free man hid in caves and among the rocks of the mountains.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e罗3:19|
本会注释　　君王。见启16:14；17:l2。下面的名单列举了约翰时代罗马世界中社会和政界的各个阶层。虽然这里没有提到基督的复临，但上下文暗示基督很快就要显现了。
　　臣宰。megistanes。“首领，”“贵族。”可能相当于拉丁语的magistrati，指普林尼这样的罗马政府官员（见《SDA圣经注释》卷六61-63,88）。他们往往负责处死基督徒殉道者。
　　富户。见@雅5:1-6@注释。
　　将军。chiliarchoi。“千夫长。”该词在《新约》圣经中指罗马军官（见约18:12；徒21:31-33）。在本节该词可能指高级军官。
　　壮士。参林前1:26。
　　为奴的。或“奴隶。”
　　自主的。参启13:16；19:18。

启6:16 向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒； (串)何10:8路23:30|启4:2;5:1,7,13

†[吕]向山和磐石说：“倒在我们身上吧，把我们藏起来，好躲避坐宝座者的面目和羔羊的义怒哦。”

†[思]向山岭和石说：“倒在我们身上，遮盖我们罢！好避免那坐在宝座上的面容和那羔羊的震怒，

†[当代]他们哀求群山和岩石，说：“倒下来盖著我们吧！将我们藏起来吧！我们不敢面对宝座上的那位和羔羊的愤怒啊！

†[新译]他们向山岭和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐在宝座上那位的面，和羊羔的震怒！

†[Wlb]谓山与岩曰、倾而匿我、以避居于座者之面、及羔之怒、

†[Xdv]他们向山岭和岩石呼喊：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，好躲避坐在宝座上那位的脸和羔羊的义怒！

†[Kjv]And said to the mountains and rocks, Fall on us, and hide us from the face of him that sitteth on the throne, and from the wrath of the Lamb:

†[Nkjv]and said to the mountains and rocks, "Fall on us and hide us from the face of Him who sits on the throne and from the wrath of the Lamb!

†[BBE]And they say to the mountains and to the rocks, Come down on us, covering us from the face of him who is seated on the high seat, and from the wrath of the Lamb:

†[GNT] They called out to the mountains and to the rocks, "Fall on us and hide us from the eyes of the one who sits on the throne and from the anger of the Lamb!

†[NIV]They called to the mountains and the rocks, "Fall on us and hide us from the face of him who sits on the throne and from the wrath of the Lamb!

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e太27:21,22,29|
本会注释　　倒在我们身上吧。见何10:8；路23:30。面对上帝比面对死亡更加可怕。
　　忿怒。见@罗1:18@注释。

启6:17 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？” (串)赛13:6耶30:7珥2:11,31番1:14-18启16:14|拉9:15诗76:7;130:3路21:36

†[吕]因为他们遭上帝义怒的大日子到了，谁能站得住呢？

†[思]因为他们发怒的大日子来临了，有谁能站立得住？”

†[当代]上帝愤怒的大日子现在到了，谁能受得住呢？”

†[新译]因为他们震怒的大日子来到了，谁能站立得住呢？”

†[Wlb]盖其怒之大日至矣、谁能立哉、

†[Xdv]因为他们震怒的大日子到了；谁能站得住呢？”

†[Kjv]For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand?

†[Nkjv]For the great day of His wrath has come, and who is able to stand?"

†[BBE]For the great day of their wrath is come, and who may keep his place?

†[GNT] The terrible day of their anger is here, and who can stand up against it?"

†[NIV]For the great day of their wrath has come, and who can stand?"

本会注释　　大日。见珥2:11,31；见@赛13:6@注释。
　　谁能站得住呢？参鸿1:6；玛3:2；路21:36。异象以这个扎心的问题结束。六个印中每一印的打开，都显示了基督与撒但之间大斗争的的不同阶段，在全宇宙面前证明了上帝的公义（参@启5:13@注释）。现在揭印的行动暂告中止，因为有一个问题要回答。在异象所呈现基督复临前的可怕事件中，迄今还没有迹象表明有任何的幸存者，所以才发出这个扎心的问题：“谁能站得住呢？”第七章将中断揭印的过程，回答这个问题。

----------到底部研经版建议用电脑浏览器----------