启示录第22章

《圣经》启示录-第22章

启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。 (串)启21:21|启7:17;21:6本章17|启4:6;21:11

†[吕]天使指给我看在城内街道当中有一道生命水之河，明亮如水晶从上帝和羔羊的宝座间流出来。

†[思]天使又指示给我一条生命之水的河流，光亮有如水晶，从天主和羔羊的宝座那涌出，

†[当代]天使带我看城内街道当中的一道生命水的河，清澈如水晶，自上帝和羔羊的宝座流出来。

†[新译]天使又指示我一道明亮如水晶的生命水的河流，从　神和羊羔的宝座那里流出来，

†[Wlb]使者又以邑衢中维生水之河示我、其水光明如晶、自上帝及羔之座而出、

†[Xdv]天使又让我看一道生命水的河流，闪耀像水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来，

†[Kjv]And he shewed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb.

†[Nkjv]And he showed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding from the throne of God and of the Lamb.

†[BBE]And I saw a river of water of life, clear as glass, coming out of the high seat of God and of the Lamb,

†[GNT] The angel also showed me the river of the water of life, sparkling like crystal, and coming from the throne of God and of the Lamb

†[NIV]Then the angel showed me the river of the water of life, as clear as crystal, flowing from the throne of God and of the Lamb

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e约壹1:8,9|
怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e启7:17|；|e路23:40-43|
　　来生的更高教育──天上的教师基督将引导祂的子民到生命河两岸的生命树那里，祂向他们讲解他们今生所不能明白的真理，在来生，祂的子民要获得完满的更高教育，那些进入上帝之城的人必在他们头上戴上金冠冕，而其快乐的情景我们无一人能完全描述，我们将我们的冠冕放在耶稣脚前，并再三地将荣耀和赞美归与祂的圣名，众天使合唱凯旋之歌而又弹起他们的金琴，他们以丰饶的音乐和歌颂羔羊之声满盈天庭。（1909.31号手稿）
本会注释　　河。天使已向约翰展示了圣城的外面（启21:10），现在又把他的注意吸引到圣城的里面。参以西结对河的描述（见@结47:1@注释）。
　　明亮。“光明的，”“辉煌的。”参该词用于路23:11；徒10:30；启15:6；19:8；22:16。
　　从上帝和羔羊的宝座流出来。参@结47:1@；@亚14:8@注释。

启22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样（或作：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。 (串)创2:9启2:7本章14|结47:12

†[吕]在河这边和那边有生命树、结着十二样（或译：回）的果子，每月各出果子。树上的叶子可做医治列国的用处；

†[思]流在城的街道中央；沿河两岸，有生命树，一年结十二次果子，每月结果一次，树的叶子可治好万民。

†[当代]河的两岸各有结十二种果子的生命树，每月都结出新的果实来，叶子又有医治万民的效能，

†[新译]经过城里的街道。河的两边有生命树，结十二次果子，每月都结果子；树叶可以医治列国。

†[Wlb]河之左右、有维生之树、其果十有二种、月结其实、其叶以医列邦、

†[Xdv]通过城中心的街道。河的两边有生命树，每年结果子十二次，每月一次；树的叶子能够医治万国。

†[Kjv]In the midst of the street of it, and on either side of the river, was there the tree of life, which bare twelve manner of fruits, and yielded her fruit every month: and the leaves of the tree were for the healing of the nations.

†[Nkjv]In the middle of its street, and on either side of the river, was the tree of life, which bore twelve fruits, each tree yielding its fruit every month. The leaves of the tree were for the healing of the nations.

†[BBE]In the middle of its street. And on this side of the river and on that was the tree of life, having twelve sorts of fruits, giving its fruit every month; and the leaves of the tree give life to the nations.

†[GNT] and flowing down the middle of the city's street. On each side of the river was the tree of life, which bears fruit twelve times a year, once each month; and its leaves are for the healing of the nations.

†[NIV]down the middle of the great street of the city. On each side of the river stood the tree of life, bearing twelve crops of fruit, yielding its fruit every month. And the leaves of the tree are for the healing of the nations.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e启2:8|；|e创3:22-24|；|e约5:39|
　　生命树有赐生命的能力──生命树乃代表基督对祂子民的看顾──当亚当、夏娃吃了这树的果子时，他们就承认他们是依靠上帝的，生命树给了他们永生的能力，他们吃了它，就不会死亡，上古之人生命的延长，是因为该树能赐生命的力量，那就是自从亚当、夏娃传流至他们的。（《评论与通讯》1897.1.26）
　　（约1:4）那生命果藉着基督赐给我们──伊甸园中生命树的果子有异常的效能，人吃了它，就可以永远活着，树的果子乃是免遭死亡的解毒药，它的叶子是维持生命不朽之用，但由于人的叛逆，死亡便进入世界，亚当吃了那被禁止摸触的分别善恶树的果子，他的罪孽便给我们人类打开了祸患的闸门。
　　自从罪侵入以后，天上的农夫（上帝）就把生命树移植到天上乐园中了，然而它的枝条垂挂在卑微之世界的墙上，藉着基督的宝血去赎买，我们又可以吃到那生命果。
　　经上论到基督说：“生命在他里头，这生命就是人的光”，祂是生命的源头，顺从对于基督来说就是那能快活人心的赐生命的力量。
　　基督宣称：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”。［引约6:58,63,启2:7最后段］（《时兆》1909.3.31）
　　（诗19:10；约6:54-57）生命树为我们而植──人的儿子有丰富的罪恶知识，但是基督来到世界向他们指明祂为他们种植生命树，其树的叶子能医治万民之用。（1898.67号手稿）
　　生命树的叶子供给你，它们比蜜和蜂房的蜜更甜，你去取它，吃它，消化它，你的懦弱必会消失。（1898.71号手稿）
　　基督乃是一切要去摘、去吃之人的生命树……（1898.95号手稿）
　　圣经是我们的生命树──让大家心中都结出生命树所结的十二样果子，这是代表我们在地上服务的属灵工作，上帝的话乃是我们的生命树，圣经每一处都有它的效用，这道的各部分都是一些我们所要学得的教训，因而你就该知道怎样去学习你的圣经，这本书并不是一大堆支离破碎的文字，它乃是一位教育家，在你能够因学习圣经，而从中真正得益以前，你自己的思想必须先要操练，灵性的肌肉和体力务须适用于上帝的话，圣灵要使你想起基督的话，祂必光照你的心引领你去研究。
　　基督是生命树──基督是我们的生命源头，是不朽的泉源，祂是生命树，而且凡是到祂那里去的人，祂必给他们灵性的生命。（《评论与通讯》1897.1.26）
本会注释　　生命树。参以西结所说“极多的树木”（见@结47:7,12@注释）。关于原来在伊甸园里的生命树，见@创2:9@注释。关于它以后的历史见《证言》卷八第288,289页。这棵树象征来自生命之源的永生。请把启21:10与《先祖与先知》第62页；《善恶之争》第645,648页；|e启22:2|怀爱伦注释相对照。
　　十二样果子。将会有充足的物质满足得救者在永恒岁月里的一切生活需求。参结47:12。
　　医治。therapeia，“服务，”“治疗，”有时用作集体名词，意为“家仆。”该词在《新约》中只出现四次（参太24:45；路9:11；12:42）。在希腊古典作品中therapeia有“服务，”“养育，”“照顾”等多种含义。关于伊甸园生命树功能的恢复，见上面“生命树”注释。

启22:3 以后再没有咒诅；在城里有上帝和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他， (串)亚14:11创3:17|启21:23|启7:15

†[吕]一切咒诅必不再有。必有上帝和羔羊的宝座在城中；他的仆人必事奉他，

†[思]一切诅咒不再存在了。天主和羔羊的宝座必在其中，他的众仆要钦崇他，

†[当代]城中没有可咒诅的，因为城里有上帝和羔羊的宝座；祂的仆人都要事奉祂。

†[新译]所有咒诅都不再有了。城里有　神和羊羔的宝座，他的仆人都要事奉他，

†[Wlb]咒诅不复有、上帝及羔之座在焉、其仆将事之、

†[Xdv]城里不再有上帝所咒诅的事。上帝和羔羊的宝座要在这城里；他的仆人都要敬拜他。

†[Kjv]And there shall be no more curse: but the throne of God and of the Lamb shall be in it; and his servants shall serve him:

†[Nkjv]And there shall be no more curse, but the throne of God and of the Lamb shall be in it, and His servants shall serve Him.

†[BBE]And there will be no more curse: and the high seat of God and of the Lamb will be there; and his servants will be worshipping him;

†[GNT] Nothing that is under God's curse will be found in the city. The throne of God and of the Lamb will be in the city, and his servants will worship him.

†[NIV]No longer will there be any curse. The throne of God and of the Lamb will be in the city, and his servants will serve him.

怀爱伦注释　　天国的定义──基督就是我们从天父那里所得到的一切真理，天国的定义就是有基督与我们同在。（无日期，53号手稿）
本会注释　　咒诅。katatheμma，“被咒诅的事或人”。该词可能该与anatheμma不同。那是指对某人或某事所宣判的咒诅。
　　宝座。暗示上帝和基督将在城中作王，因为那里没有咒诅。
　　要事奉。latreuoμ，“服役，”“敬拜，”“服事，”指通常，自然，自发的服事，与leitourgeoμ不同。leitourgeoμ指正式的服务，即在某个指定的岗位上工作（见出29:30七十士译本）。

启22:4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。 (串)太5:8约17:24约壹3:2林前13:12|启3:12|启7:3;9:4;14:1

†[吕]必见他的圣容；必有他的的名字在他们的额上。

†[思]瞻望他的容貌；他们额上常带着他的名字。

†[当代]他们面见上帝，上帝的名字也印在他们的额上。

†[新译]也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

†[Wlb]且觐主面、主名亦在其额、

†[Xdv]他们要朝见上帝，而他的名要写在他们的额上。

†[Kjv]And they shall see his face; and his name shall be in their foreheads.

†[Nkjv]They shall see His face, and His name shall be on their foreheads.

†[BBE]And they will see his face; and his name will be on their brows.

†[GNT] They will see his face, and his name will be written on their foreheads.

†[NIV]They will see his face, and his name will be on their foreheads.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e启7:2,3|；|e启10:7|；|e彼后3:9|
　　基督的中保工作不久就要停止──那为我们作中保的一位，垂听一切忏悔的祷告和承认罪孽，祂是以虹，就是那环绕在祂头上之恩典和慈爱的记号来代表祂的，祂不久就要结束在天上圣所中的工作了，于是恩典与怜悯从宝座降落，而公义便取代它的位置，祂为了自己子民所有的期望，而务必承担起祂的权利──就是至高的审判公职。（《评论与通讯》1889.1.1）
　　宽容时期的终结就是没有希望的时候──当恩典宽容时期一结束，便立时来到没有希望的时候，但是今日我们能有一洁白无罪的记录在天上，并知道上帝已接纳我们，我们既作为忠实的信徒，在最后就都必相聚在天国。（1908.95号手稿）
　　没有第二个宽容时期──对于任何人都没有第二个宽容时期了，现在正是宽容时期，就是在圣天使合起她金色翅膀之前的时候。那慈悲的天使一从施恩宝座走下时，就永远没有怜悯了。（1894.49号手稿）
　　（约9:4）恩门关闭的时间并不启明──上帝没有向我们启明有关这信息结束的时间或宽容时期关闭的时候，虽然那些被启明的事件被我们和我们子孙所接受，但愿我们不要设法去明白那一直保留在那大能者之议会中的秘密……
　　有许多来信询问我有否任何关于恩门关闭时候的特别亮光，我却回答说，我唯一的信息就是现在当趁着白天作工，因为黑夜来到，就没有人能作工了，就在如今正是我们儆醒作工等候的时候。
　　圣经说明万物的结局近了的事实，而且它的见证是最肯定的，人人都需要有真理栽植在心中，以便它能治理人生和使品格成圣，主的灵正在工作，祂要把圣经真理印在人心中，好使那自命为基督的门徒能有一种神圣而庄严的喜乐，而这喜乐也必能分送给别人。现今，就在现今──末后的日子，正是我们作工的良机，然而没有命令叫人为了探知或调查去研究圣经；如果是这样的话，那宽容时期也可能会关闭了，上帝没有给任何人这样的消息，祂也没有要人的舌头来宣扬祂所隐藏在祂秘密议会中的事。（《评论与通讯》1894.10.9）
本会注释　　见祂的面。表示与他人的亲密关系，以及彼此的信任。见诗17:15；太5:8；来12:14；约壹3:2。参摩西的经历（出33:20-23）。
　　他们的额上。上帝的名在额上象征他们是属于上帝的，在这里强调圣徒完全献身敬拜上帝（见启7:3；13:16）。

启22:5 不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们。他们要作王，直到永永远远。 (串)启21:23|启21:23,24|罗5:17提后2:12启5:10;20:4|但7:27

†[吕]必不再有黑夜；他们也不需要灯光或日光，因为主上帝必做他们的光。他们必掌王权、世世无穷。

†[思]也不再有黑夜了，他们不需要灯光，也不需要日光，因为上主天主要光照他们；他们必要为王，至于无穷之世。

†[当代]城中再没有黑夜，也不需要灯光或阳光，因为主上帝自己的荣光要照耀他们。他们要永远执掌王权。

†[新译]不再有黑夜了，他们也不需要灯光或日光了，因为主　神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。

†[Wlb]不复有夜、无需灯光日光、盖主上帝光耀之、且彼众秉权、以至世世、

†[Xdv]那里不再有黑夜；他们不需要灯光或日光，因为主上帝是他们的光。他们要作王统治，直到永远。

†[Kjv]And there shall be no night there; and they need no candle, neither light of the sun; for the Lord God giveth them light: and they shall reign for ever and ever.

†[Nkjv]There shall be no night there: They need no lamp nor light of the sun, for the Lord God gives them light. And they shall reign forever and ever.

†[BBE]And there will be no more night; and they have no need of a light or of the shining of the sun; for the Lord God will give them light: and they will be ruling for ever and ever.

†[GNT] There shall be no more night, and they will not need lamps or sunlight, because the Lord God will be their light, and they will rule as kings forever and ever.

†[NIV]There will be no more night. They will not need the light of a lamp or the light of the sun, for the Lord God will give them light. And they will reign for ever and ever.

本会注释　　没有黑夜。本节强调了在上帝面前，一切受造的发光体黯然失色。在上帝的荣耀之中，它们显得苍白无光（见@启21:23@注释）。
　　光照他们。代表重修和恢复曾因罪而中断的亲密关系。
　　他们要作王。参启5:10。并是说他们要彼此统治，或统治别的世界。这也许只是象征赎民的福气。他们不再受压制和逼迫，将享受君王的自由和富足。

启22:6 天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的上帝，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。” (串)启19:9|启21:5|林前14:32|启1:1,19;4:1

†[吕]天使对我说：“这些话是可信可靠真实的话；主、神言人们之灵的上帝、差遣了他的使者（与‘天使’一词同字）、将必须快成的事指示他的仆人们。

†[思]天使又给我说：“这些话都是可信而真实的，因为是赐先知神恩的上主天主，派遣了自己的使者，把那些必须快要发生的事指示给自己的仆人们。”“

†[当代]天使对我说：“这些话是真实可靠的。”感动众先知的主上帝，已差遣祂的天使，将那些快要发生的事，指示给祂的仆人们，说：

†[新译]天使对我说：“这些话是可信的、真实的！主，就是众先知之灵的　神，差遣了他的天使，把那快要发生的事，指示他的仆人。”

†[Wlb]又谓我曰、此言信且真也、主即感诸先知之上帝、遣其使者、以必速成之事示其诸仆、

†[Xdv]天使对我说：“这些话是真实可靠的。那赐下灵感给先知们的主──上帝差遣他的使者，把必定在短期内要发生的事指示给他的仆人们。”

†[Kjv]And he said unto me, These sayings are faithful and true: and the Lord God of the holy prophets sent his angel to shew unto his servants the things which must shortly be done.

†[Nkjv]Then he said to me, "These words are faithful and true." And the Lord God of the holy prophets sent His angel to show His servants the things which must shortly take place.

†[BBE]And he said to me, These words are certain and true: and the Lord, the God of the spirits of the prophets, sent his angel to make clear to his servants the things which are now to come about.

†[GNT] Then the angel said to me, "These words are true and can be trusted. And the Lord God, who gives his Spirit to the prophets, has sent his angel to show his servants what must happen very soon."

†[NIV]The angel said to me, "These words are trustworthy and true. The Lord, the God of the spirits of the prophets, sent his angel to show his servants the things that must soon take place."

本会注释　　真实可信的。说明上帝启示的可靠和真实。天使所传达的预言是可信的。
　　众先知被感之灵。有古卷作“先知的灵。”可能指先知在见异象时，自己的灵受圣灵所控制。圣灵启迪约翰的灵，就象祂启迪《旧约》的先知一样（见启1:10）。整部《启示录》证明在异象中约翰的灵受圣灵所控制。

启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！” (串)启2:16;3:11本章12,20|启1:3

†[吕]你看吧，我必快来。那执守这书上神言传讲之话的有福阿！”

†[思]记住！我快要来。凡遵守本书预言的，是有福的。”

†[当代]“听著，我很快就要回来了。信从这书中的预言的人有福了！”

†[新译]“看哪！我必快来！那遵守这书上预言的人是有福的！”

†[Wlb]我必速至、守此书之豫言者福矣、

†[Xdv]耶稣说：“看吧，我快要来了！那遵守这书上预言的人有福了！”

†[Kjv]Behold, I come quickly: blessed is he that keepeth the sayings of the prophecy of this book.

†[Nkjv]"Behold, I am coming quickly! Blessed is he who keeps the words of the prophecy of this book."

†[BBE]See, I come quickly. A blessing on him who keeps the words of this book of the prophet.

†[GNT] "Listen!" says Jesus. "I am coming soon! Happy are those who obey the prophetic words in this book!"

†[NIV]Behold, I am coming soon! Blessed is he who keeps the words of the prophecy in this book."

本会注释　　快来。天使在引用耶稣的话。这里是指基督复临。见@启1:1@注释。
　　预言。就是书中的各种劝诫与警告。
　　有福了。《启示录》的七福之一（参启1:3；14:13；16:15；19:9；20:6；22:14）。

启22:8 这些事是我约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。 (串)启19:10

†[吕]我约翰就是听见又看见这些事的。我既听见又看见了，就俯伏在把这些事指给我看的天使脚前，要敬拜他。

†[思]我若望听见了，也看见了这一切；我听完看完以后，便俯伏在指示我这些事的那天使脚前，要朝拜他；

†[当代]以上都是我约翰亲眼见到和亲耳听到的事。当我既然听见和看见了，就想要俯身敬拜将这些事情展示给我看的天使，

†[新译]听见又看见了这些事的，就是我约翰。我听见又看见了之后，就俯伏在指示我这些事的天使脚前要拜他。

†[Wlb]于此事闻且见者、我约翰也、既闻见之、遂伏拜示我此事之使者前、

†[Xdv]我约翰听见并且看见了这一切事。我听见看见之后，俯伏在指示我这些事的天使脚前要拜他。

†[Kjv]And I John saw these things, and heard them. And when I had heard and seen, I fell down to worship before the feet of the angel which shewed me these things.

†[Nkjv]Now I, John, saw and heard these things. And when I heard and saw, I fell down to worship before the feet of the angel who showed me these things.

†[BBE]And I, John, am he who saw these things and to whose ears they came. And when I had seen and given ear, I went down on my face to give worship at the feet of the angel who made these things clear to me.

†[GNT] I, John, have heard and seen all these things. And when I finished hearing and seeing them, I fell down at the feet of the angel who had shown me these things, and I was about to worship him.

†[NIV]I, John, am the one who heard and saw these things. And when I had heard and seen them, I fell down to worship at the feet of the angel who had been showing them to me.

本会注释　　我约翰所听见、所看见的。直译为，“我约翰，就是看到并听到这些事情的。”
　　俯伏要拜他。可能只是为了表达敬意，但天使拒绝了。异象的威严震撼了先知，使他觉得自己极其卑微。再加上天使刚才引用基督的话，仿佛是主自己在说话。

启22:9 他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝。”

†[吕]他对我说：“千万不可；我和你同你的弟兄、那些神言人和那些执守这书上话语的人、都是同做仆人的；你只要敬拜上帝。”

†[思]他却对我说：“万不可这样作！我只是你和你的弟兄诸先知，以及那些遵守本书预言的同仆，你只该朝拜天主。”

†[当代]他就再次阻止我：“千万不可！我和你以及你的弟兄姊妹、众先知和那些遵从这书上所说的话的人，都同是上帝的仆人，你只要敬拜上帝。”

†[新译]他对我说：“千万不可以这样！我和你，以及你的弟兄众先知，还有那些遵守这书上的话的人，都是同作仆人的。你应当敬拜　神。”

†[Wlb]彼谓我曰、毋以为也、我与尔及尔诸兄弟即先知、并守此书之言者、同为仆、尔当拜上帝也、

†[Xdv]但是他对我说：“千万不可这样！我和你，以及你的弟兄们，就是那些先知和所有遵守这书上的话的，都同样是仆人。你应该敬拜上帝！”

†[Kjv]Then saith he unto me, See thou do it not: for I am thy fellowservant, and of thy brethren the prophets, and of them which keep the sayings of this book: worship God.

†[Nkjv]Then he said to me, "See that you do not do that. For I am your fellow servant, and of your brethren the prophets, and of those who keep the words of this book. Worship God."

†[BBE]And he said to me, See you do it not; I am a brother-servant with you and with your brothers the prophets, and with those who keep the words of this book: give worship to God.

†[GNT] But he said to me, "Don't do it! I am a servant together with you and with your brothers the prophets and of all those who obey the words in this book. Worship God!"

†[NIV]But he said to me, "Do not do it! I am a fellow servant with you and with your brothers the prophets and of all who keep the words of this book. Worship God!"

本会注释　　守这书上言语的。参启19:10，说他们是“为耶稣作见证的弟兄。”“书上言语”就是耶稣的见证（见@启1:2@注释）。
　　同是作仆人的。见@启19:10@注释。
　　你要敬拜上帝。见@启14:7@注释。

启22:10 他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。” (串)但8:26;12:4,9启10:4|启1:3

†[吕]他对我说：“不可盖印封这书上神言传讲的话；因为时机近了。

†[思]耶稣对我说：“你不可密封本书的预言，因为时期已临近了。

†[当代]他又嘱咐我说：“你不可将这卷书上的预言封闭，因为时日不多，这一切不久也将会应验了。

†[新译]他又对我说：“不要封住这书上的预言，因为时候近了。

†[Wlb]又曰、勿缄此书之豫言、盖时迩矣、

†[Xdv]他又对我说：“不要把这书上的预言封闭起来，因为这一切事情实现的时刻快要到了。

†[Kjv]And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand.

†[Nkjv]And he said to me, "Do not seal the words of the prophecy of this book, for the time is at hand.

†[BBE]And he said to me, Let not the words of this prophet's book be kept secret, because the time is near.

†[GNT] And he said to me, "Do not keep the prophetic words of this book a secret, because the time is near when all this will happen.

†[NIV]Then he told me, "Do not seal up the words of the prophecy of this book, because the time is near.

本会注释　　不可封了。这与给但以理的吩咐相反（见@但12:4@注释）。《启示录》的信息不可封住，因为“日期近了。”但以理的时代则不同。“不可封了”的意思就是“让这书上的预言广为传播。”
　　日期近了。见@启1:1,3@注释。

启22:11 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。 (串)结3:27但12:10

†[吕]不义的让他仍旧不义；垢污的让他仍旧蒙垢污；义的让他仍旧行义；圣洁的让他仍旧圣洁。”

†[思]让不义的，仍行不义罢！让污秽的，仍旧污秽罢！让行义的，仍旧行义罢！让圣洁的，仍旧圣洁罢！

†[当代]不正直的，让他继续堕落下去；污秽的，让他继续沉沦；公义的，亦让他保持公义；圣洁的，保持圣洁。”

†[新译]不义的，要他仍旧不义；污秽的，要他仍旧污秽；行义的，要他仍旧行义；圣洁的，要他仍旧圣洁。”

†[Wlb]不义者仍为不义、污秽者仍为污秽、义者仍为义、圣者仍为圣、

†[Xdv]作恶的必然继续作恶；污秽的仍然污秽。行善的必然继续行善；圣洁的仍然圣洁。”

†[Kjv]He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.

†[Nkjv]He who is unjust, let him be unjust still; he who is filthy, let him be filthy still; he who is righteous, let him be righteous still; he who is holy, let him be holy still."

†[BBE]Let the evil man go on in his evil: and let the unclean be still unclean: and let the upright go on in his righteousness: and let the holy be holy still.

†[GNT] Whoever is evil must go on doing evil, and whoever is filthy must go on being filthy; whoever is good must go on doing good, and whoever is holy must go on being holy."

†[NIV]Let him who does wrong continue to do wrong; let him who is vile continue to be vile; let him who does right continue to do right; and let him who is holy continue to be holy."

本会注释　　这段话特别适用于每个人的前途都不可逆转地定确定了的时候。这一判决是在查案审判结束时宣布的（见@启14:7@注释）。有人将之与基督稗子的比喻对照，认为它有更广泛的含义。“容这两样一齐长，等着收割”（太13:30）。人的自由意志是不受干预的。他们可以选择自己的生活方式，好使他们的真正品格表显出来。在基督复临时，各世代的每一个人都将显明出他们是属于哪一等人。

启22:12 “看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。 (串)本章7,20|耶17:10太16:27罗2:6启2:23

†[吕]“你看吧，我必快来；我的赏报在我这儿；我必照各人所行的报应各人。

†[思]记住！我快要来。我随身带着报酬，要按照各人的行为还报各人。

†[当代]“听著，我会很快就要回来了，到时我要按人的行为施行赏罚。

†[新译]“看哪，我必快来！赏赐在我，我要照着各人所行的报应他。

†[Wlb]我必速至、携其值、各依其工而报之、

†[Xdv]耶稣说：“看吧，我快要来了！我要带来报赏，按照每一个人的行为赐给每一个人。

†[Kjv]And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be.

†[Nkjv]"And behold, I am coming quickly, and My reward is with Me, to give to every one according to his work.

†[BBE]See, I come quickly; and my reward is with me, to give to every man the outcome of his works.

†[GNT] "Listen!" says Jesus. "I am coming soon! I will bring my rewards with me, to give to each one according to what he has done.

†[NIV]Behold, I am coming soon! My reward is with me, and I will give to everyone according to what he has done.

本会注释　　我必快来。见第7节注释。
　　赏罚。misthos，“工钱，”“工资，”“当付的。”参该词在太5:12,46；20:8；彼后2:13的用法。
　　所行的。ergon，“一次行动。”这里用单数形式泛指人一生的行为。在审判人的“行为”时，会考虑基督恩典的功效或人对这一恩典的拒绝（见@结18:22,24@注释）。
　　报应。apodidoμmi，“付酬劳，”“偿付所当付的，”“报偿。”

启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。” (串)启1:8;21:6|赛41:4;44:6;48:12启1:17;2:8赛43:10

†[吕]我是阿拉法，是俄梅戛（此二音译词乃希腊字母首末二字）：是首先，是末后；是起初，是末终。”

†[思]我是“阿耳法”和“敖默加，”最初的和最末的，元始和终末。

†[当代]我是阿拉法，我是亚米加；我是首先的，也是末后的；我是始，也是终。

†[新译]我是阿拉法，是俄梅格；我是首先的，也是末后的；我是创始的，也是成终的。”

†[Wlb]我为始与终、先与后、本与末、

†[Xdv]我是阿尔法和亚米茄，是首先和末后，是开始和终结。”

†[Kjv]I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last.

†[Nkjv]I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End, the First and the Last."

†[BBE]I am the First and the Last, the start and the end.

†[GNT] I am the first and the last, the beginning and the end."

†[NIV]I am the Alpha and the Omega, the First and the Last, the Beginning and the End.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e林后15:22,45|
怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e启1:8|
　　圣经的阿拉法和俄梅戛──［引启22:13-17］在这里，我们有创世记的阿拉法和启示录的俄梅戛，那所应许的福是赐给那些凡遵守上帝诫命和那些与祂共同宣扬第三位天使之信息的人。（《评论与通讯》1897.6.8）
本会注释　　我是阿拉法，我是俄梅戛。这是希腊第一个和最后一个字母，用来描写上帝是万有的创造主，是上帝给人类之启示的初与终（参@启1:8@注释）。
　　我是首先的，我是末后的。凡被造的都因基督而存在；万有都在基督里找他们的归宿。参@西1:16,17@注释。
　　我是初，我是终。救赎的计划在基督里得以贯彻始终。这三组称呼总结了基督拯救人类的活动（参@启1:17@注释）。

启22:14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 (串)启7:14|但12:12路12:37,38|启2:7本章2,19|诗118:20启21:27

†[吕]那些洗自己袍子、好得权柄享受生命树、好得由门进城的人、有福阿！

†[思]那些洗净自己衣服的，是有福的！他们有吃生命树果的权利，并得由门进入圣城。

†[当代]凡将衣裳洗净的人有福了。他可以走近生命树，因他有分享生命树的权利，也可以从城门进入城中。

†[新译]那些洗净自己袍子的人是有福的！他们可以有权到生命树那里，也可以从门进到城里。

†[Wlb]涤其袍者福矣、俾得权于维生之树、由诸门而入邑、

†[Xdv]那洗净自己衣服的人多么有福啊；他们有权吃生命树上的果子，并且可以从城门进入城里。

†[Kjv]Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city.

†[Nkjv]Blessed are those who do His commandments, that they may have the right to the tree of life, and may enter through the gates into the city.

†[BBE]A blessing on those whose robes are washed, so that they may have a right to the tree of life, and may go in by the doors into the town.

†[GNT] Happy are those who wash their robes clean and so have the right to eat the fruit from the tree of life and to go through the gates into the city.

†[NIV]Blessed are those who wash their robes, that they may have the right to the tree of life and may go through the gates into the city.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e启20:12,13|；|e创3:22-24|；|e罗3:31|；|e林后3:7-11|
　　遵守诫命的人能进上帝的城──那已拥有真理亮光而却作破坏诫命者的则不能进上帝的城，祂的律法是放在祂天地政府的根基上，如果他们故意践踏和藐视祂在地上的律法，而他们必不能在天上作这样的事，当基督再来的时候，品格就不能起变化了，建造品格的事乃在宽容时期内进行的，他们日复一日的行为都被记录在天上册子中，到了上帝的大日，他们必按自己的行为受报应，那时候就知道谁是领受福气的，“那些遵行上帝诫命的（洗净自己衣服的）有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”。（《评论与通讯》1885.8.25）
　　（西1:26,27）在来生游历──许多人认为这个世界和天上的住处是建立在上帝之宇宙中的固定之处，但并不是这样的。赎民的宝座是分布在诸世界的范围，他们的时间大多用来探查救赎的奥秘直到永世，这个题目将不断地开启他们的心，那些用羔羊的血和他们所见证的道而得胜之人的特权实是无法理解的。（《评论与通讯》1886.3.9）
本会注释　　那些洗净自己衣服的。有的文本为“那些遵守祂诫命的”。在最早的安色尔体抄本中（见《SDA圣经注释》卷五，第114-116页）中，只有西奈抄本和亚历山大抄本保留了《启示录》的这一段，均为“那些洗净自己衣服的。”多数的小书写体的古卷为“那些遵守祂诫命的。”这两种文本各执一词，教父的引文也是如此。在希腊文中，这两句话的写法和读法都很相似，抄写人员很容易将两句话混淆。但我们不知道哪一句更接近原作。以下的文字表明了两句话的相似性：
　　hoi poiountes tas entolas autou，“那些遵守祂诫命的”
　　hoi plunontes tas stolas autoμn，“那些洗净自己衣服的”
　　两句话都符合上下文，并与约翰其他地方的教导一致。关于遵守诫命的主题，见启12:17；14:12；参约14:15,21；15:10；约壹2:3-6。关于洗净衣服的主题，见启7:14，描写圣徒“曾用羔羊的血，衣裳洗白净了。”我们进入天国的权利，是靠基督赐给我们的义。我们进入天国的资格，是藉着以洗净的衣服来代表的基督所赐之义。基督所赐之义的外在证据，就是完全遵守上帝的诫命。因此洗净衣服与遵守诫命是密切相关的。
　　鉴于这里所讨论的翻译问题，最好还是把守上帝诫命的教义建立在其他没有争议的经文上。这样的经文很多。
　　关于这个问题，详见《圣经的翻译问题》第257-262页。
　　希腊文的“衣服”是stolai，指表明男子身份的，穿在外面的长袍。参该词用于可12:38；16:5；路15:22；20:46。该希腊词也出现在七十士译本中，指亚伦和他的后裔所穿的圣服（出28:2；29:21）。英语中的“stole”（圣衣）源自stole。“Stole”原指下垂至脚的宽松外衣，后指教会神职人员穿的那种丝质的法衣，是围着脖子，从肩膀上垂下来。
　　有福了。这是对忠心之人的另一个祝福（见第7节注释）。
　　权柄。exousia，“自由，”“特权，”“权利。”圣徒的特权和自由就是吃生命树的果子，与耶稣基督同享永生（参第2节注释）。
　　进。这是更大的特权。新耶路撒冷是新地球的首都（见《善恶之争》第42章，676页）。

启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。 (串)腓3:2|林前6:9,10加5:19-21|启21:8,27

†[吕]外面呢、却有那些犬类、那些行邪术的、做男倡或嫖妓的、做凶手的、拜偶像的、和一切喜爱虚谎、行虚谎的人。

†[思]凡为狗的，行邪术的，奸淫的，杀人的，拜偶像的，以及一切喜爱撒谎并实在撒谎的人，都留在城外。

†[当代]至于那些败类，就是‘犬类’，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜假神的和一切喜欢说谎的，都要被拒诸城外。

†[新译]在城外，有那些狗，那些行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，以及所有喜爱说谎的和实行说谎的人。

†[Wlb]其外则有犬类、巫术、淫乱、凶杀、拜像、及凡好诳而行之者、

†[Xdv]但是那些畜生、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、在言语和行为上虚伪的人，都留在城外。

†[Kjv]For without are dogs, and sorcerers, and whoremongers, and murderers, and idolaters, and whosoever loveth and maketh a lie.

†[Nkjv]But outside are dogs and sorcerers and sexually immoral and murderers and idolaters, and whoever loves and practices a lie.

†[BBE]Outside are the dogs, and those who make use of evil powers, those who make themselves unclean, and the takers of life, and those who give worship to images, and everyone whose delight is in what is false.

†[GNT] But outside the city are the perverts and those who practice magic, the immoral and the murderers, those who worship idols and those who are liars both in words and deeds.

†[NIV]Outside are the dogs, those who practice magic arts, the sexually immoral, the murderers, the idolaters and everyone who loves and practices falsehood.

本会注释　　犬类。代表卑鄙无耻的人（见@腓3:2@注释）。
　　行邪术的。关于这里所列的罪人，见@启21:8@注释。

启22:16 “我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。” (串)启1:1本章6|启5:5|民24:17启2:28

†[吕]“我耶稣差了我的使者（与‘天使’一词同字）为了众教会向你们明证这些事。我是大卫的根、大卫的族裔、是明亮的启明星。”

†[思]我耶稣派遣了我的使者，给你们证明了有关教会的这些事。我是出于达味家族的后裔，我是那颗明亮的晨星。”

†[当代]我耶稣差遣天使向你们证明这一切的事，是要使各教会知道我是大卫的根，也是大卫的后裔，又是明亮的晨星。”

†[新译]“差遣了我的使者、为众教会向你们证明这些事的，就是我耶稣。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。”

†[Wlb]我耶稣已遣我使、为诸会以此事证于尔曹、我乃大卫之根株苗裔、及光明之晨星、

†[Xdv]“我──耶稣差遣我的天使，在各教会向你们宣布这些事。我就是大卫家族的后代；我就是明亮的晨星。”

†[Kjv]I Jesus have sent mine angel to testify unto you these things in the churches. I am the root and the offspring of David, and the bright and morning star.

†[Nkjv]"I, Jesus, have sent My angel to testify to you these things in the churches. I am the Root and the Offspring of David, the Bright and Morning Star."

†[BBE]I, Jesus, have sent my angel to give witness to you of these things in the churches. I am the root and the offspring of David, the bright and morning star.

†[GNT] "I, Jesus, have sent my angel to announce these things to you in the churches. I am descended from the family of David; I am the bright morning star."

†[NIV]I, Jesus, have sent my angel to give you this testimony for the churches. I am the Root and the Offspring of David, and the bright Morning Star."

本会注释　　我耶稣。耶稣确认了记录在《启示录》里的信息。见@启1:1@注释。
　　我的使者。见启1:1注释。
　　大卫的根，又是他的后裔。见@启5:5@注释。
　　明亮的晨星。这个比喻可能引自巴兰的预言（民24:17）。参彼得称基督为“晨星”（彼后1:19）。这是对致各世代教会信息的最高认可。

启22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 (串)启21:2,9|赛55:1约4:14;7:37启21:6|罗8:32启21:6

†[吕]圣灵和新妇说、“来”。听见的人也该说、“来”。口渴的可以来；愿意的可以白取生命之水。

†[思]圣神和新娘都说：“你来罢！”凡听见的也要说：“你来罢！”凡口渴的，请来罢！凡愿意的，可白白领取生命的水，〕

†[当代]圣灵和羔羊的新娘都说：“来！”凡听见的也应该回应说：“来！”凡口渴的都可以前来，自由享用这白白赐予人的生命泉水。

†[新译]圣灵和新娘都说：“来！”听见的人也要说：“来！”口渴的人也要来！愿意的人都要白白接受生命的水！

†[Wlb]圣神与新妇皆曰来、闻者亦当曰来、渴者当来、凡愿之者、可得维生之水、而无费也、

†[Xdv]圣灵和新娘都说：“来！”所有听见的人也都应声说：“来！”来吧！口渴的人都来；谁愿意，都可以白白地接受生命的水。

†[Kjv]And the Spirit and the bride say, Come. And let him that heareth say, Come. And let him that is athirst come. And whosoever will, let him take the water of life freely.

†[Nkjv]And the Spirit and the bride say, "Come!" And let him who hears say, "Come!" And let him who thirsts come. Whoever desires, let him take the water of life freely.

†[BBE]And the Spirit and the bride say, Come. And let him who gives ear, say, Come. And let him who is in need come; and let everyone desiring it take of the water of life freely.

†[GNT] The Spirit and the Bride say, "Come!" Everyone who hears this must also say, "Come!" Come, whoever is thirsty; accept the water of life as a gift, whoever wants it.

†[NIV]The Spirit and the bride say, "Come!" And let him who hears say, "Come!" Whoever is thirsty, let him come; and whoever wishes, let him take the free gift of the water of life.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e启3:20|；|e罗3:20-31|
本会注释　　圣灵。圣灵是信徒基督徒生命的动力。祂赐给他们能力战胜魔鬼，过得胜的人生，并保守他们度过在艰难的时期。
　　新妇。无疑就是@启21:9,10@（见该处注释）中的表号。
　　说。或“正在说”，“不断地说。”
　　来。多数解经家认为这是对耶稣在第12节的应许“看哪，我必快来”的回应，恳求基督实现祂的应许。这是一种解释。但也可理解呼吁不信的世人接受福音。
　　听见的人。单数形式表明这是针对个人的。人是一个一个得救的，不是一个一个教会或会堂集体得救的。得救完全是个人的事。在《新约》中，“听”（akouoμ）的希腊文通常指有效地听，听后还要顺从的意思。本节也是这个意思。只有听见又接受信息的人才有资格去传播这个呼召。见@太7:24@注释。
　　也该。单数的形式表明每一位教友都要加入呼吁的行列之中，公开宣布自己渴望基督再来，也希望别人享受基督的福气。
　　口渴的。就是渴慕上帝之事（参启21:6）。见@太5:6@注释。
　　来。这是劝告每一位需要的人都来享受启21:6应许的福气。
　　愿意的都可以。这个福气是向全世界人提供的。没有一个人被排除在救恩之外。基督为全世界人的罪作了挽回祭（约壹2:2）。约翰的话否定了那种认为有些人注定要灭亡的道理（见@罗8:29@注释）。
　　白白。或“免费的。”
　　生命的水。凡愿意承受永生的人都接到了邀请。生命的水是向所有的人提供的（见@启21:6@注释；参赛55:1-3）。

启22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上； (串)申4:2;12:32箴30:6

†[吕]我警告一切听这书上神言传讲之话的人：“若有人在这些话上加添什么，上帝必将所记在这书上的灾殃加在他身上。

†[思]我向一切听本书预言的人警告说：谁若在这些预言上加添什么，天主必要把载于本书上的灾祸，加在他身上；

†[当代]“我郑重警告所有阅读这预言书的人，如果谁在这书上增添一些什么，上帝必将这书上所记载的灾祸加在他身上。

†[新译]我警告所有听见这书上预言的人：如果有人在这些预言上加添什么，　神必把写在这书上的灾难加在他身上。

†[Wlb]我语凡闻此书之豫言者、或加增之、上帝必以此书所录之灾、加诸彼、

†[Xdv]我约翰郑重警告那些听见这书上预言的人：如果有人在这些话上加添什么，上帝要把这书上所写的灾难加给他；

†[Kjv]For I testify unto every man that heareth the words of the prophecy of this book, If any man shall add unto these things, God shall add unto him the plagues that are written in this book:

†[Nkjv]For I testify to everyone who hears the words of the prophecy of this book: If anyone adds to these things, God will add to him the plagues that are written in this book;

†[BBE]For I say to every man to whose ears have come the words of this prophet's book, If any man makes an addition to them, God will put on him the punishments which are in this book:

†[GNT] I, John, solemnly warn everyone who hears the prophetic words of this book: if any add anything to them, God will add to their punishment the plagues described in this book.

†[NIV]I warn everyone who hears the words of the prophecy of this book: If anyone adds anything to them, God will add to him the plagues described in this book.

本会注释　　我……作见证。说话的是耶稣（见第20节）。必须接受祂的见证。
　　一切。人与上帝及其信息的关系是个人的事。这种事情人不能为别人负责的。
　　听见。不单指听到书中的话，而且指听见又查考其中重要的信息（见@启1:3@注释）。
　　预言。约翰指的是对《启示录》的加添，当然也适合于整部圣经。
　　加添。参申4:2；12:32。耶稣正在对《启示录》进行确认。祂对故意改变书中信息的事提出了警告。关于希伯来《旧约》的22卷书，约瑟弗斯写道：“虽然经过漫长的岁月，没有人敢对它进行任何加添或删减，甚至改变一个音节”（《驳斥阿皮庸》,179,180页）。
　　上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上。上帝本着公义，只能以其人之道还其人之身（见第18节注释）。

启22:19 这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。 (串)启21:2,10

†[吕]若有人从这神言传讲之书的话上除掉什么，上帝必从所记在这书上的生命树和圣城、除掉他的分儿。”

†[思]谁若从这书上的预言删除什么，天主必要从本书所载的生命树和圣城中，删除他的名分。

†[当代]如果有人在这书上删去一些什么，上帝也必删掉他的名，使他不能分享这书上所记载的生命树和圣城。”

†[新译]如果有人从这书上的预言删减什么，　神必从这书上所记的生命树和圣城删去他的分。

†[Wlb]或删减之、上帝必由此书所录维生树及圣邑、删除其分、

†[Xdv]如果有人从这书上的预言删掉什么，上帝要把他除名，使他不能享受这书上所记载那生命树和圣城的福泽。

†[Kjv]And if any man shall take away from the words of the book of this prophecy, God shall take away his part out of the book of life, and out of the holy city, and from the things which are written in this book.

†[Nkjv]and if anyone takes away from the words of the book of this prophecy, God shall take away his part from the Book of Life, from the holy city, and from the things which are written in this book.

†[BBE]And if any man takes away from the words of this book, God will take away from him his part in the tree of life and the holy town, even the things which are in this book.

†[GNT] And if any take anything away from the prophetic words of this book, God will take away from them their share of the fruit of the tree of life and of the Holy City, which are described in this book.

†[NIV]And if anyone takes words away from this book of prophecy, God will take away from him his share in the tree of life and in the holy city, which are described in this book.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e启20:12-15|
　　注：《Day-Star》那刊物是当时别人发行的，我译作《天亮星》。这名称是指天亮是天空所有星星已不见，只留一颗最亮的金星在天空，故谓之天亮星。这是在米勒耳布道期间在美国东部发行的刊物，后来停刊了。（林大卫牧师注）
本会注释　　删去什么。从《启示录》中删去什么与加添什么是一样有罪的（见第18节注释）。
　　删去他的份。犯此罪的人将蒙受三大损失：一，丧失永生，结果就是永死；二，不能参加新世界圣城里的团契生活；三，失去《启示录》里所有的福气和应许。这里所呈现惊人的重大损失，是今生任何事物所无法补偿的。

启22:20 证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！ (串)启2:16;3:11本章7,12

†[吕]明证这些事的说、“是的；我必快来。”诚心所愿（音译：阿们）！主耶稣阿，愿你来！

†[思]为这些事而作证的那位说：“的确，我快要来。”“阿们。主耶稣，你来罢！”

†[当代]那位证明这一切的，再次宣告：“是的，我很快就要回来了。”“阿们！主耶稣啊，我诚心期望你快来。”

†[新译]证明这些事的那一位说：“是的，我必快来！”阿们！主耶稣啊，请你来吧！

†[Wlb]证此书者曰、然、我乃速至、阿门、主耶稣其至哉、

†[Xdv]为这一切事作证的那一位说：“是的，我就要来了！”阿们，主耶稣啊！请来吧！

†[Kjv]He which testifieth these things saith, Surely I come quickly. Amen. Even so, come, Lord Jesus.

†[Nkjv]He who testifies to these things says, "Surely I am coming quickly." Amen. Even so, come, Lord Jesus!

†[BBE]He who gives witness to these things says, Truly, I come quickly. Even so come, Lord Jesus.

†[GNT] He who gives his testimony to all this says, "Yes indeed! I am coming soon!" So be it. Come, Lord Jesus!

†[NIV]He who testifies to these things says, "Yes, I am coming soon." Amen. Come, Lord Jesus.

本会注释　　证明这事的。就是基督。这里特指第18,19节的见证。
　　是了。希腊文为nai，的语气强烈的肯定词，意为“实实在在的。”
　　我必快来！主再次确认祂一定很快就会复临（见启3:11；22:7,12；见@启1:1@注释）。
　　阿们！参启1:6,7,18；3:14；5:14；7:12；19:4。关于“阿门”的意义，见@太5:18@注释。这个“阿们”可能是使徒说的。若是这样，就要与下面的话连在一起，即“阿们，主耶稣啊，我愿你来。”
　　主耶稣啊，我愿你来。这句呼唤是约翰对耶稣见证的回应。耶稣向使徒保证了祂必快来（参启1:1注释）。约翰可能想起了近半个世纪以前，他在楼上听到耶稣说：我“必再来”（约14:3）的那个晚上。他也许还想起了几个星期之后在橄榄山上听到天使说，“这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”（徒1:11）。如今在神圣的异象中，约翰得到了最后的保证，就是他赐福的主很快就要回来了。这是诚信真实的见证者亲口向他保证的。约翰因这些话而无比激动。他急切盼望着那一天的来到。那时他将不再在异象中，而是与他赐福的主面对面相会。

启22:21 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！ (串)罗16:20帖后3:18|民5:22申27:15王上1:36代上16:36尼5:13;8:6林前14:16

†[吕]愿主耶稣的恩和你们众人（有古卷作无‘你们’一词；有古卷作：众圣徒；有的作：圣徒）同在。（有古卷加：阿们）

†[思]愿主耶稣的恩宠与众圣徒同在！阿们。

†[当代]愿主耶稣的恩惠，常与众圣徒同在，诚心所愿。

†[新译]愿主耶稣的恩惠与所有的圣徒同在！阿们！

†[Wlb]愿主耶稣之恩、与诸圣徒偕焉、阿门、

†[Xdv]愿主耶稣赐恩典给你们大家（有些古卷作：上帝的子民；另有些古卷作：所有上帝的子民）！

†[Kjv]The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.

†[Nkjv]The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.

†[BBE]The grace of the Lord Jesus be with the saints. So be it.

†[GNT] May the grace of the Lord Jesus be with everyone.

†[NIV]The grace of the Lord Jesus be with God's people. Amen.

本会注释　　恩惠。本节是一个祝福，发自使徒的肺腑，针对一切读他异象中话语的人。这个祝福与保罗书信的结尾相似（见罗16:24；林前16:23；林后13:14等）。它成了整部圣经正典的高潮，出现在圣书的末尾。
　　众圣徒。该词经常出现在《启示录》中（见启5:8；8:3,4；11:18等。）。
　　阿们！有古卷无“阿们”二字。

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