希伯来书第13章

《圣经》希伯来书-第13章

来13:1 你们务要常存弟兄相爱的心。 (串)罗12:10帖前4:9彼前1:22;2:17;3:8约壹3:10,11

†[吕]亲如弟兄的相爱务要持久。

†[思]弟兄相爱之情应当常存。

†[当代]你们要经常存著弟兄相爱的心。

†[新译]你们总要保持弟兄的爱。

†[Wlb]兄弟之爱、宜恒存之、

†[Xdv]你们要常常像弟兄一样相爱。

†[Kjv]Let brotherly love continue.

†[Nkjv]Let brotherly love continue.

†[BBE]Go on loving your brothers in the faith.

†[GNT] Keep on loving one another as Christians.

†[NIV]Keep on loving each other as brothers.

本会注释　　弟兄相爱的心。见@罗12:10@注释。《希伯来书》的最后一章是一系列各种主题的一般性劝诫（第1-17节）和个人的问候（第18-25节）。

来13:2 不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 (串)太25:35罗12:13|创18:2,3;19:1,2

†[吕]别忘了乐意款待旅客了。因为曾有人因乐意款待旅客，不知不觉竟款待了天使呢。

†[思]不可忘了款待旅客，曾有人因此于不知不觉中款待了天使。

†[当代]不可怠慢离乡别井的旅客，因为曾经有人接待旅客，竟无意中接待了天使。

†[新译]不要忘了用爱心接待人，有人就是这样作，在无意中就款待了天使。

†[Wlb]勿忘寓旅、盖由是而行、曾有接天使而不觉者、

†[Xdv]要接待异乡人到你们家里。曾经有人这样做，竟在无意中接待了天使。

†[Kjv]Be not forgetful to entertain strangers: for thereby some have entertained angels unawares.

†[Nkjv]Do not forget to entertain strangers, for by so doing some have unwittingly entertained angels.

†[BBE]Take care to keep open house: because in this way some have had angels as their guests, without being conscious of it.

†[GNT] Remember to welcome strangers in your homes. There were some who did that and welcomed angels without knowing it.

†[NIV]Do not forget to entertain strangers, for by so doing some people have entertained angels without knowing it.

本会注释　　忘记。许多人显然专注于自己的事，没有给同道以应有的关怀。随着教会人数的增长，危险也在增加。今日的状况也是如此。我们的邻舍就是任何需要友谊和接待的人。
　　接待客旅。客栈不多，陌生人又常常受到怀疑。如果没有个人来关心旅客，他们往往没有地方住宿。古时的接待需要向客人提供食宿。今天可能不再有那种程度的需要了，因为旅客提供的住宿设施译本都很充裕。然而原则还是不变的。基督徒应当千方百计表现出好客的精神，以满足现代的需要。
　　不知不觉。就是在起初邀请客人的时候。
　　接待了天使。亚伯拉罕（创18:1-8），罗得（创19:1-3），基甸（士6:11-20），和玛挪亚（士13:2-4,9-21）曾得此殊荣。在后的审判中，将要考虑到忠心照顾客旅需要的事（见太25:35）。

来13:3 你们要记念被捆绑的人，好象与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 (串)西4:18来10:34|罗12:15林前12:26

†[吕]你们要顾念被捆锁的人，像同受捆锁一样：顾念受虐待的人，像自己也同在一个身体之内一样。

†[思]你们应怀念被囚禁的人，好像与他们同被囚禁；应怀念受虐待的人，好像你们也亲身受了一样。

†[当代]要设身处地的顾念那些被囚禁的人，也要想念那些遭遇苦难的人，因为你们现在也好像他们一样，带著血肉之躯。

†[新译]你们要记念那些被囚禁的人，好像跟他们一起被囚禁；也要记念那些受虐待的人，好像你们也亲自受过。

†[Wlb]宜念囚者、如与同囚、念被虐者、因己亦具此身、

†[Xdv]要记得那些坐牢的人，好像你们也跟他们一起坐牢。要记得那些在患难中的人，好像你们也在患难中一样。

†[Kjv]Remember them that are in bonds, as bound with them; and them which suffer adversity, as being yourselves also in the body.

†[Nkjv]Remember the prisoners as if chained with them--those who are mistreated-- since you yourselves are in the body also.

†[BBE]Keep in mind those who are in chains, as if you were chained with them, and those who are in trouble, as being yourselves in the body.

†[GNT] Remember those who are in prison, as though you were in prison with them. Remember those who are suffering, as though you were suffering as they are.

†[NIV]Remember those in prison as if you were their fellow prisoners, and those who are mistreated as if you yourselves were suffering.

本会注释　　被捆绑的……好像同受捆绑。帮助在监牢里的人，是另一项其重要性足以在最后的审判中予以考虑的事项（见太25:36）。和圣经其他地方一样（见林前9:22），这里所提出的原则，即基督徒应该设身处地为在危难中需要帮助的人着想，是符合黄金律的（见@太7:12@注释）。
　　遭苦害。直译是“遭到虐待。”
　　自己也在肉身之内。要设身处地为那些遭受苦害的人着想，并照顾他们的需要。黄金律的原则再次应用到实际情况中去。基督徒不要问那些遭受苦难的人值不值得帮助。对于他而言，知道他们需要帮助就够了。

来13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，上帝必要审判。 (串)箴6:32林前6:18

†[吕]婚姻在众人中间应当受尊重；婚床也应当不染污；因为嫖妓或做男倡的和行淫的人、上帝必判罚。

†[思]在各方面，婚姻应受尊重，床第应是无玷的，因为淫乱和犯奸的人，天主必要裁判。

†[当代]人人都应当尊重婚姻，不可因为淫乱和通奸而污秽你们的床，这样的人，上帝必定审判和惩罚。

†[新译]人人都应该尊重婚姻，婚床也不要玷污，因为　神一定审判淫乱的和奸淫的人。

†[Wlb]尔众宜重婚姻、勿玷床笫、盖苟合行淫者、上帝必鞫之、

†[Xdv]人人应该尊重婚姻的关系；夫妇必须忠实相待。上帝要审判放荡和淫乱的人。

†[Kjv]Marriage is honourable in all, and the bed undefiled: but whoremongers and adulterers God will judge.

†[Nkjv]Marriage is honorable among all, and the bed undefiled; but fornicators and adulterers God will judge.

†[BBE]Let married life be honoured among all of you and not made unclean; for men untrue in married life will be judged by God.

†[GNT] Marriage is to be honored by all, and husbands and wives must be faithful to each other. God will judge those who are immoral and those who commit adultery.

†[NIV]Marriage should be honored by all, and the marriage bed kept pure, for God will judge the adulterer and all the sexually immoral.

本会注释　　婚姻。关于基督徒婚姻关系的责任与特权，见林前7章注释；参@太5:28-32；19:5-10@注释。
　　人人都当尊重。婚姻制度是智慧的创造主所设立的，为了给人类带来大福气。当创造主的旨意实现在家庭生活中时，就会产生不可估量的良好效果。只有当婚姻滥用于卑劣的目的时，才丧失了“当尊重”的特质。
　　床也不可污秽。床有可能被污染，因此使徒劝告读者要保持床的洁净和尊重，不要堕落为满足低级情欲的工具。另一方面，有人认为婚姻生活的亲密行为是不名誉的，或有损于品格的高尚。这种观念乃是魔鬼的计谋，以侮辱创造主所设立并宣告为“好的”安排。见@林前7:3-5@注释。
　　苟合。或“不道德的人。”见@太5:32@注释。
　　行淫的人。见@出20:14@；@太5:32@注释。
　　上帝必要审判。与所有其他在生活中顽固违犯祂圣律法原则的人，在末日一同受审（见@启21:8@注释）。

来13:5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’ (串)提前3:3|腓4:11提前6:6,8|申31:6,8书1:5代上28:20林后4:9

†[吕]你们生活的风度不可贪爱银钱；要以现有的为足；因为上帝亲自说过：“我必定不放开你，必定不撇弃你”；

†[思]待人接物不应爱钱；对现状应知足，因为天主曾亲自说过：“我决不离开你，也决不弃舍你。”

†[当代]要安分知足，不要贪爱钱财。因为上帝曾经说过：“我永不撇下你，也不丢弃你。”

†[新译]你们为人不要贪爱钱财，要以现在所有的为满足；因为　神亲自说过：“我决不撇下你，也不离弃你。”

†[Wlb]勿好利、以尔所有为足、盖上帝尝云、我必不弃尔、不遗尔也、

†[Xdv]不要贪慕钱财，要满足于自己所有的。因为上帝说过：“我永不离开你，永不丢弃你。”

†[Kjv]Let your conversation be without covetousness; and be content with such things as ye have: for he hath said, I will never leave thee, nor forsake thee.

†[Nkjv]Let your conduct be without covetousness; be content with such things as you have. For He Himself has said, "I will never leave you nor forsake you."

†[BBE]Be free from the love of money and pleased with the things which you have; for he himself has said, I will be with you at all times.

†[GNT] Keep your lives free from the love of money, and be satisfied with what you have. For God has said, "I will never leave you; I will never abandon you."

†[NIV]Keep your lives free from the love of money and be content with what you have, because God has said, "Never will I leave you; never will I forsake you."

本会注释　　存心。tropos，“生活方式，”“思想倾向，”“行为，”“品格。”古英语中的“conversation”基本上是这些意思。
　　贪爱钱财。见@路12:13-34@注释。
　　自己所有的。如果人学会了满足于自己所有的，不贪恋别人所有的，那么困扰人类的大部分问题自然就得到了解决。关于基督徒对待今生物质财富的态度，见@太6:19-34@注释。
　　为足。见@腓4:11@；@提前6:6@注释。
　　主。就是上帝。引自七十士译本申31:6,8。
　　总不撇下你。关于上帝仁慈地供应我们的需要，见@太6:26-34@注释。

来13:6 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？ (串)徒26:22|诗27:1;56:4,11;118:6

†[吕]所以我们可以放胆说：“主是援助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”

†[思]所以我们可放心大胆地说：“有上主保护我，我不畏惧；人能对我怎样？

†[当代]所以我们可以放胆地说：“主既然是帮助我的，我必无所惧怕；世人能把我怎么样呢？”

†[新译]所以我们可以放胆说：“主是我的帮助，我决不害怕，人能把我怎么样呢？”

†[Wlb]如是、我侪毅然曰、主乃我助、我无所畏、人其如我何、

†[Xdv]那么，我们应该大胆地说：主是我的帮助，我不惧怕；人能把我怎么样呢？

†[Kjv]So that we may boldly say, The Lord is my helper, and I will not fear what man shall do unto me.

†[Nkjv]So we may boldly say: "The LORD is my helper; I will not fear. What can man do to me?"

†[BBE]So that we say with a good heart, The Lord is my helper; I will have no fear: what is man able to do to me?

†[GNT] Let us be bold, then, and say, "The Lord is my helper, I will not be afraid. What can anyone do to me?"

†[NIV]So we say with confidence, "The Lord is my helper; I will not be afraid. What can man do to me?"

本会注释　　放胆。或“放心。”引自七十士译本@诗118:6@（见该节注释）。

来13:7 从前引导你们、传上帝之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 (串)本章17,24|来6:12

†[吕]做过你们领袖的、将上帝之道对你们宣讲的人、你们要怀念；他们行事为人的结局、你们要留心回看，效法他们的信德。

†[思]你们应该记念那些曾给你们讲过天主的道理，作过你们领袖的人，默想他们的生死，好效法他们的信德。

†[当代]你们要记念从前把上帝的道传给你们、带领你们的人，要留心观察他们行事为人的善果，并要效法他们的信心。

†[新译]你们要记念那些领导过你们，把　神的道传给你们的人；你们要观察他们一生的成果，要效法他们的信心。

†[Wlb]导尔而宣上帝道于尔者、宜念之、揆其生平之果效、而法其信、

†[Xdv]你们要记念从前带领你们、向你们传上帝信息的人。回想他们生前怎样生活，怎样死；要效法他们的信心。

†[Kjv]Remember them which have the rule over you, who have spoken unto you the word of God: whose faith follow, considering the end of their conversation.

†[Nkjv]Remember those who rule over you, who have spoken the word of God to you, whose faith follow, considering the outcome of their conduct.

†[BBE]Keep in mind those who were over you, and who gave you the word of God; seeing the outcome of their way of life, let your faith be like theirs.

†[GNT] Remember your former leaders, who spoke God's message to you. Think back on how they lived and died, and imitate their faith.

†[NIV]Remember your leaders, who spoke the word of God to you. Consider the outcome of their way of life and imitate their faith.

本会注释　　引导你们。直译是“向导，”“领袖，”这里指教会的领袖。关于对教会领导的忠诚，见@帖前5:12,13@注释。
　　传。这里指过去的领袖，可能现在已经在耶稣里安息了。
　　效法。或“随从。”
　　他们的信心。来11章所提到的信心英雄都生活在很久以前。但现代也有忠心的人。他们的榜样完全值得效法。
　　为人。anastrophē，“生活方式，”“行为，”“举止”（见@弗4:22@注释）。
　　结局。作者心中无疑想到一些人，但没有提他们的名字。

来13:8 耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。 (串)来1:12启1:4,8

†[吕]耶稣基督、昨日今日、直到永远、都是一样。

†[思]耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样。

†[当代]耶稣基督昨天、今天、一直到永远都是一样的。

†[新译]耶稣基督昨天、今天、一直到永远都是一样的。

†[Wlb]夫耶稣基督在昨在今、爰及世世、一也、

†[Xdv]耶稣基督，无论昨天、今天、直到永远，都是一样的。

†[Kjv]Jesus Christ the same yesterday, and to day, and for ever.

†[Nkjv]Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever.

†[BBE]Jesus Christ is the same yesterday and today and for ever.

†[GNT] Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever.

†[NIV]Jesus Christ is the same yesterday and today and forever.

本会注释　　耶稣基督。关于这两个名字合用的意义，见@太1:1@注释。
　　一样的。第8节的评论显然为第9节的警告预备道路。鉴于基督是永不改变的，有关祂的信息也是永不改变的。凡与过去所传的纯正福音不同的各种道理都要予以抛弃，无需进一步查验。见@加1:6-8@注释。

来13:9 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 (串)弗4:14|西2:7|西2:16罗14:17

†[吕]别被各殊而怪异的教训引入歧途了；因为心靠恩惠而得坚固、不靠食物、才是好的；那些专在食物上过生活的人、从没得过益处。

†[思]不可因各种异端道理而偏离正道；最好以恩宠来坚固自己的心，而不要以食物：那靠食物而行的人，从未得到好处。

†[当代]你们不要被异端邪说勾引了去。要靠著上帝的恩典心里坚固，这样才是好的；而不是靠饮食的规条，因为讲究这些事情的人，根本得不到什么益处。

†[新译]你们不要被各样怪异的教训勾引去了。人心靠着恩典，而不是靠着食物得到坚定，才是好的；因为那些拘守食物的人，从来没有得过益处。

†[Wlb]勿为异端诸教所荡、盖心以恩而坚、乃善、非以食耳、行乎此者、未获益也、

†[Xdv]不要让各种怪异的学说把你们引入歧途。应该倚靠上帝的恩典，来健全你们的心灵，不要倚靠食物的规例；倚靠那些规例的人并没有得到帮助。

†[Kjv]Be not carried about with divers and strange doctrines. For it is a good thing that the heart be established with grace; not with meats, which have not profited them that have been occupied therein.

†[Nkjv]Do not be carried about with various and strange doctrines. For it is good that the heart be established by grace, not with foods which have not profited those who have been occupied with them.

†[BBE]Do not be turned away by different strange teachings, because it is good for your hearts to be made strong by grace, and not by meats, which were of no profit to those who took so much trouble over them.

†[GNT] Do not let all kinds of strange teachings lead you from the right way. It is good to receive inner strength from God's grace, and not by obeying rules about foods; those who obey these rules have not been helped by them.

†[NIV]Do not be carried away by all kinds of strange teachings. It is good for our hearts to be strengthened by grace, not by ceremonial foods, which are of no value to those who eat them.

本会注释　　不要被勾引了去。一些人很容易受新奇教训的影响。他们缺乏属灵的辨别力，不能将新教训与圣经比较，从而辨别真理与谬论。见@弗4:14@；@西2:4,8@注释。
　　诸般。几是与已经接受的纯正福音信息不同。
　　靠恩得坚固。就是不要被宗教和神学上的时尚“勾引了去。”基督恩典坚固的能力乃是基督徒防范错误教训的最佳保障。关于“恩典”，见@罗1:7；3:24@注释。
　　不是靠饮食。一些追求时尚的信徒在饮食问题上超越了圣经的明白教训，把饮食的禁忌作为信仰的试石。关于饮食与宗教的关系，以及不要把饮食的时尚作为宗教义务的警告，见@罗14:17@；@提前4:3@注释。
　　得着益处。即使那些热心鼓吹他们所倡导饮食时尚价值的人，也没有从中得到任何实际益处。这里无疑是指几个骚扰早期基督教会的犹太教派别，如伊比奥尼派和拿撒勒派（见《SDA圣经注释》卷六第53,54页）。

来13:10 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。 (串)林前9:13;10:18

†[吕]我们有一个祭坛，坛上的祭物、在帐幕中行事奉礼的人都没有权利吃。

†[思]我们有一座祭坛，那些在帐幕内行敬礼的人，没有权利吃上面的祭物，

†[当代]我们有一座祭坛，坛上的祭物，是那些在圣幕里工作的人所不能吃的。

†[新译]我们有一座祭坛，坛上的祭物，是那些在会幕中供职的人没有权利吃的。

†[Wlb]我侪有坛、凡奉事于幕者、不得食其物、

†[Xdv]在圣幕里事奉的犹太祭司没有权吃我们祭坛上的祭物。

†[Kjv]We have an altar, whereof they have no right to eat which serve the tabernacle.

†[Nkjv]We have an altar from which those who serve the tabernacle have no right to eat.

†[BBE]We have an altar from which those priests who are servants in the Tent may not take food.

†[GNT] The priests who serve in the Jewish place of worship have no right to eat any of the sacrifice on our altar.

†[NIV]We have an altar from which those who minister at the tabernacle have no right to eat.

本会注释　　我们有一祭坛。作者在这里指祭司和利未人奉命将祭牲的一些部分带到古时的圣所或圣殿（见利6:16-18；7:15,16,31-34；民18:8-10；申18:1,2；参林前9:13）。来13:9所提到的谬道可能强调基督徒必须遵行古时涉及饮食的犹太教礼仪，仿佛因此可以达到更圣洁状态。但是基督徒有一座祭坛，就是髑髅地的十字架，并有其价值和功效远超过古时祭牲的祭物（见@来9:14,24-28；10:10,12,14@注释），那就是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。基督还呼吁信祂的人要吃祂的肉（见约6:33-58）。
　　供职的人。就是祭司和利未人。
　　不可同吃。在犹太人的宗教制度下，祭司和利未人享有尊贵的地位和特权。他们的地位虽然很高，但由于他们拒绝了耶稣，就不配享受所有真正基督徒的权利。保罗可能还想到了圣餐的饼和葡萄汁。在任何情况下，第9节所提到“诸般怪异的教训”自吹自擂的宗教体系都绝对比不上因信耶稣基督的得救之道。

来13:11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。 (串)出29:14利4:11,12,21;6:30;9:11;16:27|民19:3启20:9

†[吕]因为牲畜的血由大祭司带进圣所做为罪献的祭，牲畜的身体却在营外烧掉。

†[思]因为那些祭牲的血，由大司祭带到圣所内当作赎罪祭，祭牲的体却应在营外焚烧尽；

†[当代]大祭司把祭牲的血带进圣所，作为赎罪祭献上，而祭牲的身体则在营外烧掉。

†[新译]那些祭牲的血，由大祭司带进圣所作赎罪祭，祭牲的身体却要在营外焚烧。

†[Wlb]夫牺牲之血、大祭司为罪携入圣所、其体则焚于营外、

†[Xdv]犹太大祭司把牲畜的血带进至圣所，把它当作赎罪的祭物献上。那些牲畜的身体却在营外焚烧。

†[Kjv]For the bodies of those beasts, whose blood is brought into the sanctuary by the high priest for sin, are burned without the camp.

†[Nkjv]For the bodies of those animals, whose blood is brought into the sanctuary by the high priest for sin, are burned outside the camp.

†[BBE]For the bodies of the beasts whose blood is taken into the holy place by the high priest as an offering for sin are burned outside the circle of the tents.

†[GNT] The Jewish high priest brings the blood of the animals into the Most Holy Place to offer it as a sacrifice for sins; but the bodies of the animals are burned outside the camp.

†[NIV]The high priest carries the blood of animals into the Most Holy Place as a sin offering, but the bodies are burned outside the camp.

怀爱伦注释　　（加3:13）祂在营外受难──亚当、夏娃怎样因干犯上帝的律法而被赶出伊甸园，基督也怎样在圣所范围以外受难。祂死在营外，在那里就是祂被暴徒和凶手执行刑罚的地方，祂独自踹酒榨，担当那本应落在罪人身上的刑罚。“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”；这是多么深长而完全的意义的话啊！祂走向营外，这乃表示祂不仅为犹太民族，而也是为全世人舍命。（《青年导报》1900.6.28）
　　基督为全人类舍命──基督在耶路撒冷城门外舍命，这是表明祂不单为希伯来人，而也是为全人类舍命。祂向堕落的世人宣告祂是他们的救赎主，而且还勉励他们接纳祂所献出的救恩。（《南方守望者》1906.9.4）
本会注释　　牲畜。当赎罪祭的血被带进圣所时，如为受膏的祭司或全会众赎罪，祭司就不可吃祭肉，而要将它在营外烧掉（利6:30）。同样，耶稣“也就在城门外受苦”（来13:12；参约19:17），然后祂用自己的血在天上的圣所中供职（来9:12）。在古代的献祭制度中，祭司无权吃这种祭物通常属于他们的部分（来13:10），但是基督说：“拿去，吃：这是我的身体，为你们擘开的”（林前11:24）。

来13:12 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 (串)来9:12|太21:39约19:20徒7:58启14:20

†[吕]所以耶稣也是这样：耶稣为要藉自己的的血叫人民成圣，就在城外受苦。

†[思]因此耶稣为以自己的血圣化人民，就在城门外受了苦难。

†[当代]同样，耶稣也在城门外受难，为要用自己的血使祂的子民成为圣洁。

†[新译]所以耶稣也是这样在城门外受苦，为的是要借着自己的血使人民成圣。

†[Wlb]如是、耶稣欲以己血使民成圣、亦受苦于邑门之外、

†[Xdv]因此，耶稣也死在城外，为要用自己的血去洁净人的罪。

†[Kjv]Wherefore Jesus also, that he might sanctify the people with his own blood, suffered without the gate.

†[Nkjv]Therefore Jesus also, that He might sanctify the people with His own blood, suffered outside the gate.

†[BBE]For this reason Jesus was put to death outside the walls, so that he might make the people holy by his blood.

†[GNT] For this reason Jesus also died outside the city, in order to purify the people from sin with his own blood.

†[NIV]And so Jesus also suffered outside the city gate to make the people holy through his own blood.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e提前2:5|
本会注释　　叫百姓成圣。基督在耶路撒冷“城门外受苦”，是为了用祂自己的血为悔改的罪人在天上的圣所中服务。

来13:13 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 (串)来11:26彼前4:14

†[吕]这样，我们也当出到营外去找他，去担当他所受的辱骂。

†[思]所以我们应离开营幕，到那去，去分受的凌辱，

†[当代]既是这样，让我们也到营外去，忍受祂所忍受的凌辱吧。

†[新译]那么，让我们也出到营外到他那里去，担当他的凌辱。

†[Wlb]故我侪宜负其辱、出营外就之、

†[Xdv]那么，我们应该到营外去找他，分担他所受的凌辱。

†[Kjv]Let us go forth therefore unto him without the camp, bearing his reproach.

†[Nkjv]Therefore let us go forth to Him, outside the camp, bearing His reproach.

†[BBE]Let us then go out to him outside the circle of the tents, taking his shame on ourselves.

†[GNT] Let us, then, go to him outside the camp and share his shame.

†[NIV]Let us, then, go to him outside the camp, bearing the disgrace he bore.

本会注释　　我们也当……就了祂去。犹太籍的基督徒们不必再从犹太教的礼仪中寻求救恩。他们仍是以色列人，从寓意上说，他们也是耶路撒冷的居民。但是如果他们要跟从弥赛亚，就必须随祂到耶路撒冷城外去。在《希伯来书》的背景中，这种情况就成了对犹太籍基督徒的呼吁，劝他们将视线转离犹太教的礼仪，注视耶稣基督以及祂在天上圣所中作我们的大祭司（见《SDA圣经注释》卷七第389页）。
　　忍受祂所受的凌辱。当耶稣作为被定了罪的犯人前往各各他时，那些同情祂的人与祂同受“凌辱”。犹太籍的基督徒拥护基督教会招致他们犹太同胞的仇恨。对于他们来说，转离犹太人作为得救手段的献祭制度，会招致背道和叛国的指控。

来13:14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 (串)来10:34|来11:10,16

†[吕]因为在这里我们没有长存的城；我们乃是寻求那将来的。

†[思]因为我们在此没有常存的城邑，而是寻求那将来的城邑。

†[当代]我们在地上本来没有一座永远的城，我们所寻求的乃是那将来的天城。

†[新译]因为在这里我们没有长存的城，我们却是寻求那将要来的城。

†[Wlb]盖我侪于此无恒存之邑、惟求将来者、

†[Xdv]在地上，我们没有永久的城；我们是在寻求那将来的城。

†[Kjv]For here have we no continuing city, but we seek one to come.

†[Nkjv]For here we have no continuing city, but we seek the one to come.

†[BBE]For here we have no fixed resting-place, but our search is for the one which is to come.

†[GNT] For there is no permanent city for us here on earth; we are looking for the city which is to come.

†[NIV]For here we do not have an enduring city, but we are looking for the city that is to come.

本会注释　　没有常存的城。犹太人视耶路撒冷为“常存的城。”他们认为上帝的计划与这座城是密不可分的，所以她一定会永远坚立。他们觉得在耶路撒冷的范围之内是安全的。但是基督徒并没有这种“常存的城。”他们的期盼和愿望与地上的任何城市或宗教制度无关。这对于希伯来籍基督徒是多么重要啊！他们不久将目睹耶路撒冷的毁灭！
　　寻求那将来的城。就是新耶路撒冷（参来12:22）。参先祖亚伯拉罕的经验（来11:10）。

来13:15 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 (串)诗50:14;69:30,31;107:22;116:17|赛57:19何14:2

†[吕]所以我们要藉着耶稣、时常将颂赞之祭献上与上帝：这就是承认他名的咀唇所结的果子。

†[思]所以我们应藉着耶稣，时常给天主奉献赞颂的祭献，就是献上我们嘴唇的佳果，颂扬的圣名。

†[当代]那么，就让我们靠著基督，不断开口赞美祂的圣名，以此为祭献给上帝。

†[新译]所以，我们要借着耶稣，常常把颂赞的祭品献给　神，这就是承认他的名的人嘴唇的果子。

†[Wlb]是以当由耶稣、恒献颂赞之祭于上帝、此即承奉其名、口中之果也、

†[Xdv]我们应该凭借耶稣，常常以颂赞为祭，献给上帝，就是用我们的嘴唇来宣认他的名。

†[Kjv]By him therefore let us offer the sacrifice of praise to God continually, that is, the fruit of our lips giving thanks to his name.

†[Nkjv]Therefore by Him let us continually offer the sacrifice of praise to God, that is, the fruit of our lips, giving thanks to His name.

†[BBE]Let us then make offerings of praise to God at all times through him, that is to say, the fruit of lips giving witness to his name.

†[GNT] Let us, then, always offer praise to God as our sacrifice through Jesus, which is the offering presented by lips that confess him as Lord.

†[NIV]Through Jesus, therefore, let us continually offer to God a sacrifice of praise--the fruit of lips that confess his name.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e罗8:34|
本会注释　　靠着耶稣。就是靠着基督，或靠着祂在耶路撒冷“城门外”为我们献上的赎罪祭。
　　以颂赞为祭。我们不是按摩西律法的规定，带着感谢祭到圣殿去（见利7:12-14），而是不断地“以颂赞为祭”献给主。

来13:16 只是不可忘记行善和捐输的事；因为这样的祭，是上帝所喜悦的。 (串)林后9:5,7,13|弥6:7,8腓4:18

†[吕]至于行善与团契捐、你们也别忘了，因为这样的祭是上帝所喜欢的。

†[思]至于慈善和施舍，也不可忘记，因为这样的祭献是天主所喜悦的。

†[当代]不可忘记行善和施赠，因为这样的祭是上帝所喜悦的。

†[新译]你们也不要忘记行善和捐输，这样的祭是　神所喜悦的。

†[Wlb]勿忘为善、供人所需、如此之祭、乃上帝所悦者、

†[Xdv]不可忘记行善和帮助别人，因为这样的祭物是上帝所喜欢的。

†[Kjv]But to do good and to communicate forget not: for with such sacrifices God is well pleased.

†[Nkjv]But do not forget to do good and to share, for with such sacrifices God is well pleased.

†[BBE]But go on doing good and giving to others, because God is well-pleased with such offerings.

†[GNT] Do not forget to do good and to help one another, because these are the sacrifices that please God.

†[NIV]And do not forget to do good and to share with others, for with such sacrifices God is pleased.

本会注释　　不可忘记。有人可能在这方面疏忽了。
　　行善。就是服务他人的需要。上帝不喜悦公牛和山羊的血（见@来10:5-8@注释）。它们是没有用处的。但是祂喜欢为他人服务的牺牲精神（见@太25:24-40@注释）。那“清洁没有玷污的虔诚”（雅1:27）在祂眼中永远是值得悦纳的。
　　捐输。或“捐献。”
　　上帝所喜悦的。外表的礼仪对于上帝而言是没有意义的。祂要人用“心灵和诚实”来敬拜祂（约4:23），那就是藉着反映祂的品格，在服务他人的生活中表明他们对祂的爱和献身。

来13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好象那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。 (串)本章7,24|结3:17-21徒20:28|耶13:20结34:10

†[吕]要信从你们的领袖，诚服他们；因为他们为你们的灵魂觉醒着，好像将要交账的人；你们要让他们欢欢喜喜地作这事而不叹息。他们若叹息，是于你们无益的。

†[思]你们应信服并听从你们的领袖，因为他们为了你们的灵魂，常醒寤不寐，好像要代你们交账的人；你们要使他们喜欢尽此职分，而不哀怨，因为他们若有哀怨，为你们决无好处。

†[当代]要服从在灵性上领导你们的人，因为他们为你们的灵魂时刻警醒。他们怎样看顾你们，将来是要向上帝交账的；所以你们要尽自己的本分，使他们在交账的时候可以快乐，不至忧愁，否则就对你们没有益处了。

†[新译]你们要听从那些领导你们的人，也要顺服他们；因为他们为你们的灵魂警醒，好像要交帐的人一样。你们要使他们交帐的时候快快乐乐，不至于叹息；如果他们叹息，对你们就没有好处了。

†[Wlb]导尔者宜顺服之、因彼为尔之灵儆醒、如将陈诉者、使彼于此乐而不忧、否则于尔无益也、

†[Xdv]要服从你们的领袖，听他们的话。他们常常看顾你们的灵魂，因为他们将来要向上帝交帐。你们听从他们，他们就会高高兴兴工作，否则，他们会心灰意懒，这对你们又有什么益处呢？

†[Kjv]Obey them that have the rule over you, and submit yourselves: for they watch for your souls, as they that must give account, that they may do it with joy, and not with grief: for that is unprofitable for you.

†[Nkjv]Obey those who rule over you, and be submissive, for they watch out for your souls, as those who must give account. Let them do so with joy and not with grief, for that would be unprofitable for you.

†[BBE]Give ear to those who are rulers over you, and do as they say: for they keep watch over your souls, ready to give an account of them; let them be able to do this with joy and not with grief, because that would be of no profit to you.

†[GNT] Obey your leaders and follow their orders. They watch over your souls without resting, since they must give to God an account of their service. If you obey them, they will do their work gladly; if not, they will do it with sadness, and that would be of n

†[NIV]Obey your leaders and submit to their authority. They keep watch over you as men who must give an account. Obey them so that their work will be a joy, not a burden, for that would be of no advantage to you.

本会注释　　依从。见第7节注释。
　　要顺服。上帝已经任命领袖牧羊祂的羊群。祂呼吁祂的羊群要顺服奉命管理他们的人，而这些领袖也要顺服主。这里指的是现在的领袖，而不是第7节所指从前的领袖。
　　为你们的灵魂。就是“为你们”（参@来12:9,23@注释）。
　　警醒。上帝所任命管理教会的领袖要为祂子民的福利而向祂负责。祂必严格地要求他们为管家的职责交账。
　　交帐。管家要为受托照管的任何物品向主人交账，深知他必须对自己的管家职责负责。信徒与上帝所任命的领袖们合作，就能使他们更容易递交管家的忠心账目。
　　有快乐。因为知道他们已经忠实地履行了他们的职责。参蒙召进来享受主人快乐的忠心仆人的经验（见太25:21）。
　　不至忧愁。直译是“不至呻吟。”参不忠心的仆人的经验（太25:28-30）。
　　无益。教会的信徒如果使上帝所任命的领袖交不出管家的好帐目，他们自己也得不到任何益处。双方要共尝交帐日子的“快乐”或“忧愁”。

来13:18 请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。 (串)罗15:30弗6:19西4:3帖前5:25帖后3:1|徒23:1;24:16林后1:12提前1:5

†[吕]你们要为我们祷告，因为我们自信有纯善的良知，愿意凡事好好地作人。

†[思]请为我们祈祷！因为我们确信，我们有一个纯正的良心，愿意在一切事上举止完善。

†[当代]请为我们祷告，因为我们自信有纯洁的良心，凡事都愿意依循正道而行。

†[新译]请为我们祷告，因为我们深信自己良心无亏，愿意凡事遵行正道。

†[Wlb]请尔为我侪祈祷、盖我自信良心素具、凡事欲依正道而行、

†[Xdv]请不断地替我们祷告。我们自信有清白的良心，愿意时时走正直的路。

†[Kjv]Pray for us: for we trust we have a good conscience, in all things willing to live honestly.

†[Nkjv]Pray for us; for we are confident that we have a good conscience, in all things desiring to live honorably.

†[BBE]Make prayers for us, for we are certain that our hearts are free from the sense of sin, desiring the right way of life in all things.

†[GNT] Keep on praying for us. We are sure we have a clear conscience, because we want to do the right thing at all times.

†[NIV]Pray for us. We are sure that we have a clear conscience and desire to live honorably in every way.

本会注释　　为我们祷告。或“常为我们祷告。”参弗6:19；西4:12。虽然保罗是一个经验丰富的属灵伟人，他依然感激和寻求他基督里弟兄的祷告。每一位真正的领袖都会深深感激他为之服务的人所献出的关爱和祈祷。
　　自觉。peithō，这里所用的词形意为“确信，”“确定。”
　　良心无亏。就是清洁的良心。参保罗多次提到无亏的良心（见徒23:1；24:16；罗9:1；林后1:12；提后1:3）。
　　愿意。作者的目的是要在自己的生活中充分反映福音的原则（参林前9:27）。
　　凡事按正道而行。就是要有高尚的品行。

来13:19 我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。 (串)门1:22

†[吕]我越发求你们要这样行，使我快点儿归复于你们。

†[思]我还恳切劝勉你们格外行祈祷，使我快回到你们那。

†[当代]同时，更请你们特别为我祈祷，使我们能够早日重聚。

†[新译]我更加要求你们为我们祷告，好使我们能够快点回到你们那里去。

†[Wlb]我尤切求尔行此、致返就尔尤速也、

†[Xdv]我更要求你们替我祷告，求上帝使我能够回到你们那里去。

†[Kjv]But I beseech you the rather to do this, that I may be restored to you the sooner.

†[Nkjv]But I especially urge you to do this, that I may be restored to you the sooner.

†[BBE]I make this request more strongly, in the hope of coming back to you more quickly.

†[GNT] And I beg you even more earnestly to pray that God will send me back to you soon.

†[NIV]I particularly urge you to pray so that I may be restored to you soon.

本会注释　　更。或“更加诚恳地”。
　　求。作者恳求读者为他祷告，使他摆脱妨碍他到他们那里去的环境，其语气非常感人，反映了他个人对祈祷能的信心。
　　回到你们那里去。第23节提到提摩太当时还在监狱中，似乎暗示《希伯来书》的作者是自由的。可能是其它环境因素，如生病或传道工作的压力妨碍保罗回到他的读者们那里去。

来13:20 但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的上帝， (串)罗15:33帖前5:23|亚9:11来10:29|赛40:11;63:11约10:11彼前2:25;5:4|徒2:24,32彼前1:21

†[吕]愿赐平安的上帝、就是那凭永世之约的血把群羊的大牧人、我们的主耶稣、从死人中领上来的、

†[思]赐平安的天主曾由死者中领出了那位因永远盟约的血，作群羊伟大司牧的我们的主耶稣，

†[当代]但愿赐平安的上帝，那凭永远之约的血、使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的上帝，

†[新译]愿赐平安的　神，就是那凭着永约的血，把群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中领出来的那一位，

†[Wlb]愿平康之上帝、曾以永约之血、使群羊之大牧、我主耶稣、自死复生、

†[Xdv]上帝已经使我们的主耶稣从死里复活。他凭借耶稣所流的血印证了永恒的约，使他成为群羊的大牧人。

†[Kjv]Now the God of peace, that brought again from the dead our Lord Jesus, that great shepherd of the sheep, through the blood of the everlasting covenant,

†[Nkjv]Now may the God of peace who brought up our Lord Jesus from the dead, that great Shepherd of the sheep, through the blood of the everlasting covenant,

†[BBE]Now may the God of peace, who made that great keeper of his flock, even our Lord Jesus, come back from the dead through the blood of the eternal agreement,

†[GNT] God has raised from death our Lord Jesus, who is the Great Shepherd of the sheep as the result of his blood, by which the eternal covenant is sealed. May the God of peace provide you with every good thing you need in order to do his will, and may he, thr

†[NIV]May the God of peace, who through the blood of the eternal covenant brought back from the dead our Lord Jesus, that great Shepherd of the sheep,

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e来9:14|
　　（来8:5-13,6,7）慈爱的永约──唯愿那些感觉在罪的重压之下的人要记住他们是有希望的，人类的得救一直是天上会议中的主题，在有世界根基以前就立定了慈爱的约，它乃是永远存在的，因而它被称为永约，绝没有一个时候上帝不是确定的、也决没有一刻不是上帝永远喜爱向人类显示祂的恩典的。（《时兆》1901.6.12）
本会注释　　但愿。第20,21节是使徒向《希伯来书》的读者所宣布的祝福。他向他们指出赐平安的上帝。
　　平安的上帝。见@罗15:33@注释。
　　永约。见@来8:8-12@注释。
　　血。藉以使永约批准生效。见@来9:18-28@注释。
　　群羊的大牧人。见@诗23@；@约10:10,11@注释；参彼前2:25。
　　从死里复活。见@罗4:24@注释。在《新约》的书信中，基督的复活经常作为基督徒盼望和信心的中心。

来13:21 在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！ (串)多3:1|彼前5:10|来10:36|腓2:13|约8:29约壹3:22|罗11:36加1:5提后4:18启1:6

†[吕]在一切良善上使你们完备，好行他的旨意；愿他在我们身上、藉着耶稣基督、行他看为可喜欢的事；愿荣耀归于他，世世无穷！阿们（即：诚心所愿）。

†[思]愿成全你们行各种善工，好承行的旨意；愿天主在我们身上，藉着耶稣基督行眼中所喜悦的事！愿光荣归于，至于无穷之世！阿们。

†[当代]藉著主耶稣在你们心中动工，用各样美德装备你们去遵行祂的旨意，做祂喜悦的事。又愿荣耀永永远远地归给上帝。诚心所愿。

†[新译]在一切善事上成全你们，好使你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在我们里面，行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。

†[Wlb]俾尔备乎诸善、以行其旨、且由耶稣基督、于尔之衷成其所悦、愿荣归之、爰及世世、阿门、

†[Xdv]愿赐平安的上帝在你们所做各样善事上成全你们，使你们能够遵行他的旨意。愿他藉着耶稣基督在我们身上成就他所喜欢的事。愿荣耀归于基督，世世无穷！阿们。

†[Kjv]Make you perfect in every good work to do his will, working in you that which is wellpleasing in his sight, through Jesus Christ; to whom be glory for ever and ever. Amen.

†[Nkjv]make you complete in every good work to do His will, working in you what is well pleasing in His sight, through Jesus Christ, to whom be glory forever and ever. Amen.

†[BBE]Make you full of every good work and ready to do all his desires, working in us whatever is pleasing in his eyes through Jesus Christ; and may the glory be given to him for ever and ever. So be it.

†[GNT] －

†[NIV]equip you with everything good for doing his will, and may he work in us what is pleasing to him, through Jesus Christ, to whom be glory for ever and ever. Amen.

本会注释　　善事。“善”是保罗期望他的读者所拥有并成为的，而不是他希望他们去行的。但“善事”的目的是使他们更有效地“遵行祂的旨意。”
　　成全你们。katartizō（见@彼前5:10@注释；参@太5:48@注释）。
　　藉着耶稣基督。见@加2:20@注释。
　　在你们心里行。见@腓2:13@注释。
　　愿荣耀归给祂。见@加1:5@注释。
　　直到永永远远。见@太25:41@；@启1:6@注释。
　　阿们。见@太5:18@；@罗15:33@注释。

来13:22 弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。 (串)弗3:3彼前5:12

†[吕]弟兄们，我求你们要容纳这劝勉的话；因为我给你们写信、也只是简略罢了。

†[思]弟兄们！我劝你们容纳这劝慰的话，因为我只是简略地给你们写了这封信。

†[当代]弟兄姊妹，我在信上写给你们短短劝勉的话，希望你们接纳。

†[新译]弟兄们，我劝你们耐心接受我这劝勉的话，因为我只是简略地写给你们。

†[Wlb]兄弟乎、我略书以遗尔、请容我劝勉之言、

†[Xdv]我的弟兄们，我求你们耐心领受这劝勉的话；我并没有把这封信写得太长。

†[Kjv]And I beseech you, brethren, suffer the word of exhortation: for I have written a letter unto you in few words.

†[Nkjv]And I appeal to you, brethren, bear with the word of exhortation, for I have written to you in few words.

†[BBE]But, brothers, take kindly the words which I have said for your profit; for I have not sent you a long letter.

†[GNT] I beg you, my friends, to listen patiently to this message of encouragement; for this letter I have written you is not very long.

†[NIV]Brothers, I urge you to bear with my word of exhortation, for I have written you only a short letter.

本会注释　　略略写信。关于这个题目，他还有更多的话要说，但是篇幅不允许。
　　听。或“忍受。”
　　劝勉的话。就是《希伯来书》中的信息（见《SDA圣经注释》卷七第389页）。

来13:23 你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。 (串)徒16:1帖前3:2

†[吕]你们知道我们的弟兄提摩太已经得释放了；他若快点儿来，我就要同他去见你们。

†[思]你们要知道，你们的弟兄弟茂德已被释放了；如果他来的快，我就同他一起来看你们。

†[当代]你们知道提摩太弟兄已经获释了，如果他及时来到，我便会与他一起来看你们。

†[新译]你们要知道，我们的弟兄提摩太已经释放了；如果他来得早，我就跟他一起去看你们。

†[Wlb]尔曹宜知兄弟提摩太已见释、若其速至、我将偕之见尔、

†[Xdv]我要让你们知道，我们的弟兄提摩太已经出狱了。如果他早一点来，他会跟我一道去看你们。

†[Kjv]Know ye that our brother Timothy is set at liberty; with whom, if he come shortly, I will see you.

†[Nkjv]Know that our brother Timothy has been set free, with whom I shall see you if he comes shortly.

†[BBE]Our brother Timothy has been let out of prison; and if he comes here in a short time, he and I will come to you together.

†[GNT] I want you to know that our brother Timothy has been let out of prison. If he comes soon enough, I will have him with me when I see you.

†[NIV]I want you to know that our brother Timothy has been released. If he arrives soon, I will come with him to see you.

本会注释　　提摩太。见@徒16:1@注释。
　　释放了。这里所说的囚禁在圣经其他地方没有提到。
　　他若快来。关于这里所提到的访问，我们不知道进一步的情况。

来13:24 请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。 (串)本章7,17|徒18:2;27:1,6

†[吕]请给你们的众领袖，并给众圣徒、问安。那些属意大利籍（或译：从意大利来）的弟兄给你们问安。

†[思]问候你们的诸位领袖和众圣徒！意大利的弟兄们问候你们。

†[当代]请代我问候你们的领袖和圣徒。从意大利来的人也问候你们。

†[新译]请问候所有领导你们的人和所有圣徒。从意大利来的人也问候你们。

†[Wlb]为问诸导尔者及诸圣徒安、在义大利者问尔安、

†[Xdv]请向你们的领袖们和所有信徒问安。从意大利来的弟兄们向你们问安。

†[Kjv]Salute all them that have the rule over you, and all the saints. They of Italy salute you.

†[Nkjv]Greet all those who rule over you, and all the saints. Those from Italy greet you.

†[BBE]Give words of love from me to those who are rulers over you, and to all the saints. Those who are in Italy send you their love.

†[GNT] Give our greetings to all your leaders and to all God's people. The believers from Italy send you their greetings.

†[NIV]Greet all your leaders and all God's people. Those from Italy send you their greetings.

本会注释　　问安。或“致意”。
　　引导你们的。指教会的领袖（见第7节注释）。
　　从意大利来的人。就是基督的信徒。无法从这句话中确定这些信徒当时是在意大利，这封书信是从意大利带来的，还是这些人从意大利来，与作者同在另外一个地方。

来13:25 愿恩惠常与你们众人同在。阿们！ (串)西4:18多3:15

†[吕]愿恩惠与你们众人同在！

†[思]愿恩宠与你们众人同在！

†[当代]祝主恩永偕。

†[新译]愿恩惠与你们众人同在。

†[Wlb]愿恩惠偕尔众、阿门

†[Xdv]愿上帝赐恩典给你们各位！

†[Kjv]Grace be with you all. Amen.

†[Nkjv]Grace be with you all. Amen.

†[BBE]May grace be with you all.

†[GNT] May God's grace be with you all.

†[NIV]Grace be with you all.

本会注释　　恩惠与你们众人同在。见@多3:15@注释。
　　阿们。见@太5:18@；@罗15:33@注释。
　　第25节后面的后记“从意大利藉提摩太写给希伯来人”在原信中是没有的，最初出现在第6世纪的一份文稿里。

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