哥林多后书第7章

《圣经》哥林多后书-第7章

林后7:1 亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。 (串)林后6:17,18|约壹3:3|来12:28|林前1:2;6:11

†[吕]所以亲爱的，我们既有这些应许，就该洁净自己，除去肉体上心灵上的一切沾污，以敬畏上帝之心来完成圣化。

†[思]所以，亲爱的，既有这些恩许，就当洁净自己，除去肉体和心灵上的一切玷污，以敬畏天主之情来成就圣德。

†[当代]亲爱的弟兄姊妹们，上帝既然给了我们这些应许，我们就当洗净自己身体和灵魂的污秽，存著敬畏上帝的心，追求完全圣洁。

†[新译]所以，亲爱的，我们有了这些应许，就应该洁净自己，除去身体和心灵上的一切污秽，存着敬畏　神的心，达到成圣的地步。

†[Wlb]爱友乎、我侪既有此诸许、当洁己、尽去身心之污、畏上帝而成圣、

†[Xdv]亲爱的朋友们，既然我们得到这些应许，我们应该洁净自己，除去一切使身体和心灵污染的事物，在敬畏上帝的生活中完成圣洁。

†[Kjv]Having therefore these promises, dearly beloved, let us cleanse ourselves from all filthiness of the flesh and spirit, perfecting holiness in the fear of God.

†[Nkjv]Therefore, having these promises, beloved, let us cleanse ourselves from all filthiness of the flesh and spirit, perfecting holiness in the fear of God.

†[BBE]Because God, then, will give us such rewards, dear brothers, let us make ourselves clean from all evil of flesh and spirit, and become completely holy in the fear of God.

†[GNT] All these promises are made to us, my dear friends. So then, let us purify ourselves from everything that makes body or soul unclean, and let us be completely holy by living in awe of God.

†[NIV]Since we have these promises, dear friends, let us purify ourselves from everything that contaminates body and spirit, perfecting holiness out of reverence for God.

本会注释　　亲爱的弟兄。人应当对教会的同道弟，表显出上帝慈爱的品格。真宗教总是会激发温柔的心。
　　这等应许。指林后6:17,18的应许（参彼后1:4）。林后7:1归纳了6:14所开始的思路。由于这些伟大的应许，哥林多信徒应当努力完善品格。若允许不圣洁的事物进入生活，这些荣耀的特权就会丧失，因为不圣洁的事物使人失去作上帝的儿女的资格。为了与上帝建立亲密的关系，信徒必须不断体验上帝洁净的能力和基督徒品格的成长。只有与上帝疏远的人才与世人结交。
　　洁净自己。人无法洁净自己，因为他没有放弃罪恶的能力（罗7:22-24）。信徒只有让上帝在心中工作，才能成圣（腓2:12,13；参彼前1:22）。基督徒必须利用上帝所指定洁净的方法。上帝唤醒人的意志，要人使用。所有的基督徒都能得到基督的军装。他们有责任穿上（弗6:10,11）。上帝的能力和恩典对于思想和意志完全被动的人是无效的。上帝与那些“为真道打美好的仗”的人同在，并给他们带来胜利（提前6:12；见@罗8:37@注释）。
　　污秽。或“肮脏”，“污染”，“玷污”。这一勉言若用于肉体，那是指以不同的方式在肉体上所犯的所有罪行。若用于属灵上，那是指思想的罪恶，如邪恶的念头，骄傲和野心。见@可7:25,23@；@林后10:4,5@注释。
　　敬畏上帝。见@诗19:9@注释。真正的成圣发生在那些始终意识到上帝同在的信徒生活中。对上帝怀着圣洁的敬畏，对于成圣的完成是非常重要的。意识到上帝的同在会导致真正的尊敬。当信心的眼光看到上帝时，心中就会产生对罪恶的强烈憎恨和对公义的热诚渴望。敬畏上帝意味着时时刻刻生活在圣洁上帝慈父的眼光之下。敬畏主是敬拜，顺从和圣洁侍奉的基础。
　　得以。epiteleo，“完成”，“达成目标”。保罗在这里是指现在的成长，最终将到达目标。
　　成圣。见@太5:48@；@彼后3:18@注释。成圣是终生的工作，不是通过今生的某一次行动或在某一时刻完成的。基督徒的生活分为两个阶段。第一个阶段是称义，就是获得洁净，穿上新人，“是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（弗4:24）。第二个阶段是成圣，即新人继续发展到完全的地步。第一个阶段只有上帝能成就，但要有人的同意，悔改和接受。第二个阶段则需要在信徒一生中上帝与人合作（腓3:12-14）。
　　称义是圣洁的入门。包括赦免罪恶，和好与重生。一个人在行走正路之前必须摆正位置。在称义的过程中，对信徒的主要要求是信心（罗3:20,28）。这一经历发生在基督徒生活的开始，若是倒退了，就必须重新经历。当人与上帝的性情有份（彼后1:4），属灵的生命栽培在他心中时（罗6:4），他就要与上帝积极配合。基督徒要与上帝合作，利用祂恩典和能力的资源——读经，默想，私祷，私下或公开的崇拜，通过为他人服务所进行的属灵操练。在成圣的工作中，身体和心灵是相联系的（林前1:8；西1:28；帖前5:23）。见@罗3:28；4:3,8@注释。
　　在成圣的工作中与上帝合作，无疑要求完全接受上帝圣洁的标准。最根本的标准就是上帝的本性和品格（出15:11；赛6:3；太5:48；彼前1:15；启4:8）。为了让人了解祂圣洁的品格，上帝已把祂的圣律法赐给我们。那是祂品格的副本（诗19:7-10；罗7:12），表达了祂想让我们形成的品格。生活若每天按这神圣的标准衡量，上帝的恩典和能力就会改变人的品格，使之与上帝的完美品格相似（见@林后3:18@注释）。因人类犯罪而丧失的创造主形象，就这样恢复了（创1:26,27；林后3:18）。成就基督化的品格是一生的追求。在宽容的时期结束之时，只有凭着良心一贯追求圣洁的基督徒“仍旧圣洁”（启22:11,12）。许多自称是基督徒的人却远远没有达到圣洁和真正的成圣，因为他们忽略轻视上帝的圣洁标准，满足于没精打采，三心二意的顺从，只是追求敬虔的外貌，却没有敬虔的实意（见@太7:21-27@；@提后3:5@注释）。
　　保罗所说的圣洁只有通过与上帝进行重要的属灵接触才能达到。这种接触的发生是藉着与上帝交往，学习祂的话语（约17:17；彼前1:22），并藉着圣灵的服务（罗8:26；帖后2:13）。

林后7:2 你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。 (串)林后6:11,13|撒上12:3,4徒20:33|林后12:17

†[吕]你们心里让地位给我们吧。我们没有冤枉谁，没有败坏谁，没有占过谁的便宜。

†[思]容纳我们罢！我们并没有侵犯过谁，没有败坏过谁，也没有占过谁的便宜。

†[当代]我们再请你们敞开心怀。容纳我们。我们从没有对不起谁，没有引诱你们做坏事，更没有占过人家便宜。

†[新译]你们的心要容得下我们。我们没有亏负过谁，没有损害过谁，也没有占过谁的便宜。

†[Wlb]宜容纳我、我未尝枉人、未尝陷人、未尝欺人、

†[Xdv]请你们以宽大的胸怀容纳我们。我们没有做过对不起人的事；没有破坏谁，也没有占过谁的便宜。

†[Kjv]Receive us; we have wronged no man, we have corrupted no man, we have defrauded no man.

†[Nkjv]Open your hearts to us. We have wronged no one, we have corrupted no one, we have cheated no one.

†[BBE]Let your hearts be open to us: we have done no man wrong, no man has been damaged by us, we have made no profit out of any man,

†[GNT] Make room for us in your hearts. We have wronged no one; we have ruined no one, nor tried to take advantage of anyone.

†[NIV]Make room for us in your hearts. We have wronged no one, we have corrupted no one, we have exploited no one.

本会注释　　收纳我们。就是在你们心中给我们留下空间。在林后6:14至7:1的一大段插入语之后，保罗继续林后6:11-13的思路。他呼吁哥林多信徒接受他为他们属灵的领袖和父亲（见@林前4:15,16@注释）。他表达了自己对他们的深厚感情，恳劝他们作出同样的回应。
　　未曾。原文是强调的。哥林多或其他地方的教会中都没有人像哥林多教会的假领袖们那样指控他。保罗行事为人的正直是无容置疑的。
　　亏负。显然保罗特别想到因他处理某些问题的方式而引起的批评。尤其是一些信徒不赞成他在林前5:1-5所指示对那个乱伦之人的处置，指控他亏负了那人。他们认为按保罗的指示处理一位教会的信徒，似乎是太严厉了。但即使在这一点上，他也是出于对教会的爱。事实上他的爱使他不可能保持沉默（参箴27:6）。
　　败坏。phtheiro，在林前3:17译为“毁坏”。该词既指败坏的道理，也指道德败坏（林后11:3；犹10；启19:2）。
　　未曾占谁的便宜。反对保罗的人可能指控他随意处置他为耶路撒冷的穷人向各地教会募集的大笔捐款（林前16:1-3；林后8:1-6,10-14,20-24）。一些哥林多信徒不肯敞开心怀接纳保罗，这同他们与假使徒的随便交往形成了鲜明的对比。他们的感情既为作恶，败坏，诡诈的人留下了空间，难道他们不该为没有做这些事的人留下空间吗？

林后7:3 我说这话，不是要定你们的罪。我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。 (串)林后6:11-13

†[吕]我不是为定你们的罪而说的。我已经说过，你们在我们心头、直可同死同活。

†[思]我说这话，并不是为定你们罪，因为我以前曾说过：你们常在我们心中，甚至于同死同生。

†[当代]我这样自辩，并不是责怪你们。正如我说过的：你们在我们心里，地位非常重要。无论生死祸福，我们都愿与你们分尝。

†[新译]我这样说，不是要定你们的罪，因为我从前说过，你们常在我们心里，甚至可以同生共死。

†[Wlb]我言此、非罪尔、盖我曾言、尔在我心、死生共之、

†[Xdv]我这样说，不是在谴责你们。我已经说过了，我们多么爱你们；我们愿意跟你们同生共死。

†[Kjv]I speak not this to condemn you: for I have said before, that ye are in our hearts to die and live with you.

†[Nkjv]I do not say this to condemn; for I have said before that you are in our hearts, to die together and to live together.

†[BBE]It is not with the purpose of judging you that I say this: for I have said before that you are in our hearts for life and death together.

†[GNT] I do not say this to condemn you; for, as I have said before, you are so dear to us that we are always together, whether we live or die.

†[NIV]I do not say this to condemn you; I have said before that you have such a place in our hearts that we would live or die with you.

本会注释　　我说这话，不是。保罗似乎担心人误会他第2节的话。他怕哥林多信徒认为他说他们不接纳他；他否认对他的控告，是在挑他们的毛病，定他们的罪。他说自己没有这样的意思。他们虽曾羞辱他，对他忘恩负义，怀疑和诬告他，他却没有责备他们，定他们的罪。
　　我已经说过。第2节的话与他以前宣布对他们的爱是一致的（林后1:6；2:4；3:2；6:11-13）。原文动词的时态暗示他以前和现在所说的话是一致的。他对这件事的思想感情并没有变。保罗从来不为自己所遭遇的亏待而难过。他的反应总是表现出爱心（林后4:10-15；弗3:13；腓1:7）。
　　同生同死。保罗已准备与他们同死，或为他们而死。他深深地爱他们。他的生活中不能失去他们和他们的感情。请对照摩西对以色列人的态度和恳劝（出32:30-32）。哥林多教会存在问题和罪恶的记录，很难表明它是一个理想可爱的教会。他们自然不配得到保罗给他们的丰厚爱心和奉献。其他教会远远比他们配受，但他还是爱他们（12:15）。“死”和“生”也可能暗示所有的信徒来到基督面前时就死了，并得到新的生命，复活与祂同行（林后4:11；6-9）。这种经验足以把他们的心和生命联合起来，彼此永远忠诚（见@太5:43,44@注释）。

林后7:4 我大大的放胆，向你们说话；我因你们多多夸口，满得安慰；我们在一切患难中分外的快乐。 (串)林后3:12|林后1:12,14;8:24;9:2帖后1:4|林后1:4西1:24|林后6:10腓2:17,18

†[吕]我对你们很是放心；我很夸奖你们；在我们一切的困难中、我满得安慰，我格外有满溢的喜乐。

†[思]我对你们大可放心，我为了你们也很可夸耀；我充满了安慰，在我们各样的苦难中，我格外充满喜乐，

†[当代]我绝对信任你们，而且以你们为光荣，以你们为安慰。甚至当我遭遇患难的时候，一想起你们就觉得非常快乐。

†[新译]我对你们大有信心，因你们而感到十分光荣；我心里满有安慰，在我们的一切患难中，格外充满喜乐。

†[Wlb]我向尔言、侃侃然也、为尔大有矜夸、且于诸难之中、慰为之满、喜为之溢、

†[Xdv]我绝对信任你们，十分夸耀你们！在一切患难中，我深受安慰，充满快乐。

†[Kjv]Great is my boldness of speech toward you, great is my glorying of you: I am filled with comfort, I am exceeding joyful in all our tribulation.

†[Nkjv]Great is my boldness of speech toward you, great is my boasting on your behalf. I am filled with comfort. I am exceedingly joyful in all our tribulation.

†[BBE]My words to you are without fear, I am full of pride on account of you: I have great comfort and joy in all our troubles.

†[GNT] I am so sure of you; I take such pride in you! In all our troubles I am still full of courage; I am running over with joy.

†[NIV]I have great confidence in you; I take great pride in you. I am greatly encouraged; in all our troubles my joy knows no bounds.

本会注释　　放胆。parrēsia，（见@林后3:12@注释，那里parrēsia译为“大胆”）。该词既指口头表达的信心，也指思想中的信心（弗3:12；提前3:13；来3:6；10:35；约壹2:28；3:21；4:17；5:14）。他为他们自豪，反映了他的信心。保罗在林后7:4-16重申他的快乐是因提多带来的好消息（见@林后2:13@注释）。哥林多信徒曾有充分的迹象表明他们拒绝他的劝勉和教导，尤其在那个乱伦者的事上。教会分裂了。许多人对保罗心存怨恨。这种情况在他的心中投下了阴影。他激烈的语言反映了他对哥林多信徒的深厚感情。当接到他们做对了事的消息时，他非常高兴。反之，他们做错事的消息也引起他极大的精神痛苦。现在随着提多的到来，他原来深深的挂虑和忧愁都消除了。他能怀着充满喜乐的心大胆地对他们说话。
　　分外地快乐。直译是“充满喜乐”。这样的喜乐与“被压太重”感觉相对应（林后1:8）。现在保罗不仅对哥林多信徒有信心，为他们夸口，因他们得安慰，还充满非常丰富的喜乐。大多数哥林多信徒的态度明显改变，大大减轻了他的忧虑。
　　保罗为哥林多教会的属灵福利担忧，证明他是真正的传道人。没有人比那些守望人心灵的人在思想上承受更大的压力了。反之，没有什么比对鼓励正确选择与行动的呼吁作出全心全意的反应更令人喜乐了（约贰4；约叁3,4）。基督的使者在服务的过程中，既要安慰和鼓舞，也要警告，责备，劝勉，指出罪恶，发出审判的警示。

林后7:5 我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。 (串)徒20:1林后2:13|林后4:8|申32:25哀1:20

†[吕]虽然如，我们的身体却一点松息也没有；就是到了马其顿、还是这样；相反的，我们到凡事遭遇困难；外有冲突，内有忧惧。

†[思]因为自从我们到了马其顿，我的肉身没有得到一点安宁，反而处处遭难：外有争斗，内有恐惧。

†[当代]我们从前去到马其顿的时候，面对重重困难，内有恐惧，外有冲突，处境堪虞，实在无法安歇。

†[新译]我们从前到了马其顿的时候，身体一点安宁也没有，反而处处遭受患难，外面有争战，里面有恐惧。

†[Wlb]我至马其顿时、身无宁处、随在遭难、外有争、内有惧、

†[Xdv]到马其顿以后，我们还是不能安定。我们到处遭遇困难，遇到冲突纷争，也有内心的恐惧。

†[Kjv]For, when we were come into Macedonia, our flesh had no rest, but we were troubled on every side; without were fightings, within were fears.

†[Nkjv]For indeed, when we came to Macedonia, our bodies had no rest, but we were troubled on every side. Outside were conflicts, inside were fears.

†[BBE]For even when we had come into Macedonia our flesh had no rest, but we were troubled on every side; there were fightings outside and fears inside.

†[GNT] Even after we arrived in Macedonia, we did not have any rest. There were troubles everywhere, quarrels with others, fears in our hearts.

†[NIV]For when we came into Macedonia, this body of ours had no rest, but we were harassed at every turn--conflicts on the outside, fears within.

本会注释　　到了马其顿。见@林后2:12,13@注释。
　　遭患难。保罗继续林后2:13所中断的叙述。在保罗所建立的教会中，没有哪一个像哥林多教会那样，给他带来这么多的忧虑和痛苦。其主要原因是假使徒（见@林后11:22@注释），追踪保罗来到哥林多，故意破坏他的工作，诋毁他的使徒身份，嘲笑他的福音和人身（林后10:10-12），攻击他的品格，指控他违规理财，懦弱而不诚实地篡夺权威。他们还可能违背教会的决议，对外邦信徒提出某些仪文律法的要求（参徒15:1-5；19-24；加2:1-8）。
　　哥林多信徒还分为四派（林前1:10-12）。此外，有一个信徒犯了极其卑鄙不道德的罪（林前5:1-5），教会却没有处理他。有人将弟兄告到异教的法庭上（林前6:1-8）。有人贬低主的圣餐，亵渎了圣礼（林前11：20-32）。有人对属灵的恩赐表现出错误的热心（林前14:1,2,39,40）。
　　尽管这样，保罗仍不想放弃他作他们属灵父亲的权利。他在第二次布道行程中建立了哥林多教会（徒18:1-11），自那时起，他一直通过书信和个人代表诚心为他们操劳。
　　外有争战。指林后11:23-28所详细列举的斗争；参林后4:8-10。
　　内有惧怕。指对形势发展的趋势不明确。不是指保罗在林后4:8-10中所解释的恐惧。

林后7:6 但那安慰丧气之人的上帝藉着提多来安慰了我们； (串)林后1:4|本章13帖前3:7

†[吕]但那鼓励垂头丧气之人的上帝竟用提多之来到来鼓励我们；

†[思]但那安慰谦卑人的天主，以弟铎的来临安慰了我们；

†[当代]但那安慰沮丧之人的上帝，正在我们失意之时，派遣提多来安慰我们，

†[新译]但那安慰灰心的人的　神，借着提多来到，安慰了我们；

†[Wlb]然慰卑微者之上帝、以提多之至慰我矣、

†[Xdv]但是，那位鼓励灰心丧志的人的上帝藉着提多来鼓励我们。

†[Kjv]Nevertheless God, that comforteth those that are cast down, comforted us by the coming of Titus;

†[Nkjv]Nevertheless God, who comforts the downcast, comforted us by the coming of Titus,

†[BBE]But God who gives comfort to the poor in spirit gave us comfort by the coming of Titus;

†[GNT] But God, who encourages the downhearted, encouraged us with the coming of Titus.

†[NIV]But God, who comforts the downcast, comforted us by the coming of Titus,

本会注释　　安慰丧气之人的上帝。保罗曾经历无数次肉体的危险和逼迫（林后4:8-12；6:4-10；11:24-27），但他始终以这些事为他的特权和喜乐（罗8:8-12；35-39）。使保罗丧气的不是这些事情，而是他为他信仰上的儿女所受的苦。他深爱哥林多人信徒，因此能这么热心地为他们受苦。
　　提多的到来。见@林后2:13@注释。

林后7:7 不但藉着他来，也藉着他从你们所得的安慰，安慰了我们；因他把你们的想念、哀恸，和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。

†[吕]不但用他的来到，也用他为你们的事所得的鼓励来鼓励我们。因为他把你们的切慕、你们的悲伤、跟你们为我而发的热心、都报告了我们，以致我更加欢喜。

†[思]不但以他的来临，而且以他由你们所得的安慰，安慰了我们，因为他把你们的切望，你们的悲痛，你们对我的热忱，都给我们报告了，致令我更加喜欢。

†[当代]他来，对我们已经是很大的安慰，而且他还把你们怎样怀念我，怎样热爱我，怎样懊悔己过都告诉我，这使我们得到更大的安慰，便更加兴奋了！

†[新译]不但借着他来，也借着他从你们所得的安慰，安慰了我们。他把你们的渴望、你们的哀恸和你们对我的热诚，都告诉了我们，因此我就更加欢喜了。

†[Wlb]非第因其至、亦因其所受于尔之慰慰我、即以尔之恋慕忧伤、及为我热衷告我、令我益喜、

†[Xdv]他不但到这里来，还向我们报告他怎样从你们得到鼓励，以及你们怎样渴望见到我，怎样地忧伤，并且恳切地为我辩护；这一切都使我更加欣慰。

†[Kjv]And not by his coming only, but by the consolation wherewith he was comforted in you, when he told us your earnest desire, your mourning, your fervent mind toward me; so that I rejoiced the more.

†[Nkjv]and not only by his coming, but also by the consolation with which he was comforted in you, when he told us of your earnest desire, your mourning, your zeal for me, so that I rejoiced even more.

†[BBE]And not by his coming only, but by the comfort which he had in you, while he gave us word of your desire, your sorrow, your care for me; so that I was still more glad.

†[GNT] It was not only his coming that cheered us, but also his report of how you encouraged him. He told us how much you want to see me, how sorry you are, how ready you are to defend me; and so I am even happier now.

†[NIV]and not only by his coming but also by the comfort you had given him. He told us about your longing for me, your deep sorrow, your ardent concern for me, so that my joy was greater than ever.

本会注释　　藉着他来。提多的回来使保罗解除了对他个人安全的担忧。那时的旅行往往充满危险。
　　他从你们所得的安慰。提多和保罗显然都关系哥林多的局势，所以他的喜乐对于保罗更有意义。
　　想念。就是想念保罗来访，好亲自用言语和行动表达他们心中对保罗的爱。该词在罗1:11；腓1:8；帖前3:6；提后1:4中也表达了这样的愿望。
　　哀恸。当哥林多信徒认识到他们给保罗带来痛苦和忧愁时，他们就伤心后悔了。
　　热心。系对保罗的热心。可能不是指热心听从保罗的教导，而是指在辩论中站在保罗一边。
　　叫我更加欢喜。当保罗得知哥林多信徒乐意接受他的书信，热情地欢迎提多，迅速地执行他的指示，关心他，希望他一切都好时，他就更加喜乐了。他一再说自己得到了安慰（林后1:4；7:6,7,13）。这三个词表明书信和提多的访问产生了良好的效果。这三个词都是强调的，向哥林多人表明，他们提供了保罗所说的安慰和喜乐。

林后7:8 我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔；因我知道，那信叫你们忧愁不过是暂时的。 (串)林后2:2-4

†[吕]先前呢、我虽由书信而让你们忧愁，后来就说是后悔罢，如今也不后悔了。我看那书信实在让你们忧愁了，却不过是暂时的。

†[思]虽然我曾以那封信使你们忧苦了，我并不后悔，纵然我曾经后悔过──因为我看见那封信实在使你们忧苦了，虽然是一时──

†[当代]我写了那封令你们难过的信之后，曾一度非常后悔，但现在却不后悔了。因为我知道那封信虽然令你们很难过，不过那只是暂时的。

†[新译]虽然我在那封信上使你们忧伤，但我现在并不后悔；其实我曾经有点后悔，因为知道那封信使你们忧伤，虽然只是暂时的。

†[Wlb]昔我遗书使尔忧、虽曾悔之、今不悔矣、盖知此书令尔忧者暂耳、

†[Xdv]关于从前我给你们的那封信，纵然它使你们心里难过，我也不后悔。我可能因知道了那封信在你们当中引起一时的忧愁而有点后悔。

†[Kjv]For though I made you sorry with a letter, I do not repent, though I did repent: for I perceive that the same epistle hath made you sorry, though it were but for a season.

†[Nkjv]For even if I made you sorry with my letter, I do not regret it; though I did regret it. For I perceive that the same epistle made you sorry, though only for a while.

†[BBE]For though my letter gave you pain, I have no regret for it now, though I had before; for I see that the letter gave you pain, but only for a time.

†[GNT] For even if that letter of mine made you sad, I am not sorry I wrote it. I could have been sorry when I saw that it made you sad for a while.

†[NIV]Even if I caused you sorrow by my letter, I do not regret it. Though I did regret it--I see that my letter hurt you, but only for a little while--

本会注释　　信。指《哥林多前书》（见本卷注释822页）。
　　叫……忧愁。lupeo，“使……忧伤”，“使……痛苦”（参第2节）。保罗所说的前一封书信曾严厉谴责哥林多教会所流行的罪恶。那封信已达到了目的（见7,11节注释）。
　　懊悔。metamelomai。保罗在发出前一封信以后，显然曾怀疑自己写信是否明智，不知道做得对还是不对，有没有以最好的方式表达了自己的想法，他的话语有没有表现出正确的精神，他会不会被误解。保罗感受到大多数人在相似处境下的的忧虑。他所做的并没有错，但他很担心是否能达到他心中的目标。保罗与哥林多人信徒的公开决裂似乎不可避免。他们可能会否认他的使徒权威和属灵领袖资格。哥林多这么重要的教会如果这样做，对其他教会的影响将是灾难性。上帝在外邦人中的事业处于危险之中。
　　那信。或《哥林多前书》（见本卷注释822页）。

林后7:9 如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着上帝的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。 (串)诗38:18

†[吕]如今我欢喜，倒不是因为你们忧愁，乃是因为你们忧愁到懊悔。你们依顺着上帝而忧愁，就不至于在什么事上因我们而有所亏损了。

†[思]如今我却喜欢，并不是因为你们忧苦了，而是你们忧苦以致于悔改，因为你们是按照天主的圣意而忧苦的，所以没有由我们受到什么损害。

†[当代]现在我真是快乐，当然不是因为令你们难过而快乐，而是看见你们因难过而产生了真实的悔改。这种懊悔是有益的，是出于上帝的意思。使你们不至受我们当面疾言厉色的责备而不能下台。

†[新译]现在我快乐，不是因为你们忧伤，而是因为你们的忧伤带来了悔改。你们依照　神的意思忧伤，凡事就不会因我们受到亏损。

†[Wlb]今我喜、非因尔忧、乃因尔由忧而生改悔、盖尔忧乃依上帝旨、致尔无所受损于我侪、

†[Xdv]但是，现在我很高兴，不是因为我使你们忧愁，而是因为忧愁改变了你们的心。上帝善用你们的忧愁，因此可说我们所做的并没有伤害你们。

†[Kjv]Now I rejoice, not that ye were made sorry, but that ye sorrowed to repentance: for ye were made sorry after a godly manner, that ye might receive damage by us in nothing.

†[Nkjv]Now I rejoice, not that you were made sorry, but that your sorrow led to repentance. For you were made sorry in a godly manner, that you might suffer loss from us in nothing.

†[BBE]Now I am glad, not that you had sorrow, but that your sorrow was the cause of a change of heart; for yours was a holy sorrow so that you might undergo no loss by us in anything.

†[GNT] But now I am happy - not because I made you sad, but because your sadness made you change your ways. That sadness was used by God, and so we caused you no harm.

†[NIV]yet now I am happy, not because you were made sorry, but because your sorrow led you to repentance. For you became sorrowful as God intended and so were not harmed in any way by us.

本会注释　　如今我欢喜。保罗后悔让哥林多信徒痛苦或忧伤，，但当他想到这种痛苦和忧伤只是暂时的，他就得了安慰。此外，这导致大多数人的真心悔改。真传道人的标志之一，就是不随便给别人带来哪怕是一点点的压力，除非在万不得已时。那些专门用犀利的言语和敌意的态度伤害或侮辱羊群和牧者的人，暴露出豺狼的特征。
　　懊悔。metanoia，直译为“思想转变”。第8节的“懊悔”（metamelomai）只是后悔的意思，在太27:3指表面上虚伪的懊悔。它只表示对罪的深深懊悔，却没有软下心肠，真正改变态度，表明真正的悔改。在另一方面，本节用metanoia特指思想的转变，暗示变好了，并产生良好的结果（太12:41；可1:15；路11:32；徒3:19；26:20；来12:17；启2:5等）。
　　表明悔改价值的，是生命的改变，而决不是一个人忧伤的程度。这是施洗约翰，耶稣和使徒们传道的基调（太3:2,8,11,17；可2:17；徒5:31；罗2:4；提后2:25）。真正的悔改能使天使快乐歌唱（路15:7）。见10节注释。
　　依着上帝的意思。见第10节注释。
　　受亏损。zēmioō，“受伤害”，“蒙受损失”。接受和遵行保罗前一封书信的劝勉使教会得到很大的好处。拒绝劝勉则会蒙受损失。“依着上帝的意思”的忧愁是有收获的。“世俗的忧愁”会导致损失。

林后7:10 因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来。以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。 (串)徒11:18|箴17:22

†[吕]因为依顺着上帝而有的忧愁能生出不后悔的忏悔来、以至于得救；而世俗的忧愁却能生出死亡。

†[思]因为按照天主圣意而来的忧苦，能产生再不返悔的悔改，以致于得救；世间的忧苦却产生死亡。

†[当代]根据上帝的意思而伤痛懊悔，结果就可以得救，像这样的懊悔，以后永远不会后悔的。但普通人的忧愁，只会伤害身心，甚至会置人于死地。

†[新译]因为依照　神的意思而有的忧伤，可以生出没有懊悔的悔改，以致得救；世俗的忧伤却会招致死亡。

†[Wlb]夫依上帝旨而忧、则生改悔、以致得救、无后悔、惟斯世之忧则致死、

†[Xdv]上帝所善用的忧愁改变人心，使人得救；这是用不着后悔的！可是属世的忧愁会使人死亡。

†[Kjv]For godly sorrow worketh repentance to salvation not to be repented of: but the sorrow of the world worketh death.

†[Nkjv]For godly sorrow produces repentance leading to salvation, not to be regretted; but the sorrow of the world produces death.

†[BBE]For the sorrow which God gives is the cause of salvation through a change of heart, in which there is no reason for grief: but the sorrow of the world is a cause of death.

†[GNT] For the sadness that is used by God brings a change of heart that leads to salvation - and there is no regret in that! But sadness that is merely human causes death.

†[NIV]Godly sorrow brings repentance that leads to salvation and leaves no regret, but worldly sorrow brings death.

本会注释　　依着上帝的意思忧愁。即按照上帝所指示的方式，或上帝所能接受的方式。这种忧愁不是因为罪行被发现，或预期会受到惩罚，而是真正为罪忧伤，懊悔，脱离罪恶，决心从今以后靠着上帝的恩典抵制犯罪的引诱（见@太5:3@；@约壹1:9@注释）。因暴露而尴尬，担心被戳穿，自尊受到伤害，甚至为所发生的事深深懊悔──这些都不是“依着上帝的意思忧愁”。“依着上帝的意思忧愁”，就会认识和承认得罪了上帝和同胞，努力纠正错误，以避免再犯同样错误为的人生的宗旨。整个过程只能靠基督的恩典，藉着圣灵在心灵和生活中的运行才能成就。真正为罪忧愁是认识到该为自己的行为对上帝负责的结果。只有承认这种关系，才会有这种忧愁。是否真正为罪忧伤的区别，或许能从彼得和犹大在耶稣受审时的表现上得到很好的说明。他们俩都深深自责。但一个是为罪真正忧愁，导致在基督里的新生；另一个只是为罪的后果忧愁，导致彻底绝望而自杀。
　　没有后悔的懊悔。metanoia … metamelomai（见第9节注释）。在一个句子中使用两个表示懊悔的词，表明两者之间的明显区别。
　　世俗的忧愁。世俗的忧愁是为犯罪的后果，而不是罪本身后悔，并因着在世人和世俗的朋友面前失去信誉（撒上15:30）。世俗的忧愁仅限于问题的表面，没有超越人本身及其情感。它导致将来的后悔和更深的忧伤，使人心中充满怨恨，不满和懊恼，生活痛苦，寿命缩短。真正悔改的人决不会后悔这么做。“世俗的忧愁”常常混合着苦楚，使人陷入更深的愚昧，导致毁灭和死亡（创4:1；撒上31:3-6；撒下17:23；太27:3-5）。

林后7:11 你看，你们依着上帝的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（或作：自责）。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。 (串)本章7|林后2:6

†[吕]你看，你们依顺着上帝而忧愁，这在你们中间已生出了何等的热切、何等的分诉、何等的愤慨、何等的危惧、何等的切慕、何等的热诚、何等的公正责罚阿！在各方面、你们都证明自己在那事上清清白白。

†[思]且看，这种按照天主圣意而来的忧苦，在你们中产生了多大的热情，甚至辨白，而愤慨，而恐惧，而切望，而热忱，而谴责；在各方面，你们表明自己对那事件是无罪的。

†[当代]你们因这次为罪恶忧伤懊悔而得到的益处是多么大啊！看你们现在不像过去那样了，对付罪恶不马马虎虎了；而是变成诚恳的人，肯面对问题，惩罚罪人，纠正错误。这些事可以证明你们是清白的。

†[新译]看哪，你们依照　神的意思忧伤，在你们中间就产生了怎样的热情、申诉、愤慨、战兢、渴望、热诚、正义；你们在各方面都表明了自己在那事上是清白的。

†[Wlb]试观尔依上帝旨而忧、生何如之殷勤、自诉、怨艾、恐惧、恋慕、热衷、谴责、尔于斯事、悉自表为洁矣、

†[Xdv]你们看，上帝这样地善用了你们的忧愁，使你们急切地为自己辩护，而且显出义愤，又警惕，又热望，又忠心，随时惩罚不义的行为！在各方面你们都证明自己是清白的。

†[Kjv]For behold this selfsame thing, that ye sorrowed after a godly sort, what carefulness it wrought in you, yea, what clearing of yourselves, yea, what indignation, yea, what fear, yea, what vehement desire, yea, what zeal, yea, what revenge! In all things y

†[Nkjv]For observe this very thing, that you sorrowed in a godly manner: What diligence it produced in you, what clearing of yourselves, what indignation, what fear, what vehement desire, what zeal, what vindication! In all things you proved yourselves to be cle

†[BBE]For you see what care was produced in you by this very sorrow of yours before God, what clearing of yourselves, what wrath against sin, what fear, what desire, what serious purpose, what punishment. In everything you have made it clear that you are free f

†[GNT] See what God did with this sadness of yours: how earnest it has made you, how eager to prove your innocence! Such indignation, such alarm, such feelings, such devotion, such readiness to punish wrongdoing! You have shown yourselves to be without fault in

†[NIV]See what this godly sorrow has produced in you: what earnestness, what eagerness to clear yourselves, what indignation, what alarm, what longing, what concern, what readiness to see justice done. At every point you have proved yourselves to be innocent in

本会注释　　你们依着上帝的意思忧愁。哥林多信徒“结出果子来，与悔改的心相称”（太3:8），证明他们是真心悔改的。保罗解释提多所汇报他们的忧愁，评价了他们悔改的七个特点。这七个特点表明他们态度完全的转变。
　　殷勤。spoude，“匆忙”，“热心”，“勤劳”。哥林多信徒本来不愿采取果断的行动，现在却殷勤地对付罪恶，改正错误。真正悔改的人会慎重，勤奋而警觉地行事。有人认为后面六项是成对出现的。第一对指哥林多教会对自己的态度；第二对指他们对保罗的态度。第三对指他们对林前5:1-5中乱伦者的态度。
　　自诉。apologia，“口头辩护”（参徒25:16；腓1:7,17；提后4:16）。“自”是译者外加的。哥林多信徒迫切希望说明他们现在并不赞成自己以前的态度。他们现在认识到过去对犯罪者的宽容甚至辩护，使他们牵扯到那人的罪中。
　　自恨。可能针对自己以前的态度，针对那个犯罪的人，针对某些依然支持他的人。真正悔改的一个标志就是对罪的义愤。对不义的强烈憎恨伴随着对公义的强烈热爱。但对罪的真正义愤总是伴随着对犯错之人同样强列的爱。
　　恐惧。哥林多信徒也许担心保罗不相信他们悔改的诚意，会继续严厉地对待他们（参林前4:21；林后13:1）
　　想念。或“渴望”，可能指希望与保罗恢复友谊和互相谅解。
　　热心。就是按保罗的建议处理那个乱伦者（林前5:1-5）。他们一直没有关心此事，给人的印象是他们并不认为这事特别严重。
　　责罚。或“惩罚”那个乱伦者（参林后2:6,7；7:12）。
　　在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。保罗毫无疑问地接受提多所报告哥林多信徒内心的改变，并认可教会对那个乱伦者的处理。

林后7:12 我虽然从前写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受人亏负的，乃要在上帝面前把你们顾念我们的热心表明出来。 (串)林后2:4|本章2加4:12

†[吕]所以我虽然写信给你们，却不是为那冤枉人的，也不是为那受冤枉的，无非是要把你们因顾念我们而表示的热切、在上帝面前向你们指明出来罢了。

†[思]因此，虽然我从前给你们写了信，却不是为了那侵犯人的，也不是为了那受侵犯的，而是为要把你们对我们的热情，在天主面前表彰出来；

†[当代]我给你们的上一封信，并非为了那犯错的人，或那受害的人而写的，乃是要让你们在上帝面前，有机会表现自己是如何真诚热切地关心我们。

†[新译]因此，从前我虽然写过信给你们，却不是为了那亏负人的，也不是为了那受害的，而是在　神面前把你们对我们的热情，向你们显现出来。

†[Wlb]我虽以书遗尔、非因枉人者、亦非因枉于人者、惟令尔为我之殷勤显于尔中、在上帝前、

†[Xdv]因此，我虽然写了那一封信，但并不是为了犯过错的人写的，也不是为受亏负的人写的。相反地，我写那封信的目的是要表明你们在上帝面前对我们的热情是多么深切。

†[Kjv]Wherefore, though I wrote unto you, I did it not for his cause that had done the wrong, nor for his cause that suffered wrong, but that our care for you in the sight of God might appear unto you.

†[Nkjv]Therefore, although I wrote to you, I did not do it for the sake of him who had done the wrong, nor for the sake of him who suffered wrong, but that our care for you in the sight of God might appear to you.

†[BBE]So though I sent you a letter, it was not only because of the man who did the wrong, or because of him to whom the wrong was done, but so that your true care for us might be made clear in the eyes of God.

†[GNT] So, even though I wrote that letter, it was not because of the one who did wrong or the one who was wronged. Instead, I wrote it to make plain to you, in God's sight, how deep your devotion to us really is.

†[NIV]So even though I wrote to you, it was not on account of the one who did the wrong or of the injured party, but rather that before God you could see for yourselves how devoted to us you are.

本会注释　　我虽然从前写信。见@林后2:3@注释。
　　却不是为那亏负人的。保罗在写前一封书信时曾表示他很关心教会的声誉。他怕外邦人会嘲笑基督徒，犹太派人士会把这件无耻乱伦的事说成是他传道的结果。教会既已果断处理了那个犯罪的人，他也已悔改，教会的名誉就得以保全。保罗的关注现在转向了相关人员的属灵福利（林后2:6-8）。
　　亏负。指林前5:1-5的乱伦者。
　　那受人亏负的。可能指相关妇女的丈夫。
　　你们顾念我们的热心。保罗在写前一封书信时主要为整个教会，她的属灵利益，以及她在不信的人中间的名誉担忧。
　　早期基督徒的贞洁是他们与异教徒区别的一个可靠标志。淫乱在外邦人中不算是罪，却往往是他们宗教礼拜的组成部分。保罗希望教会有积极的见证，证明他们的生活超越这一切行为。如今教会的活见证与信徒的贞洁有密切的关系。

林后7:13 故此，我们得了安慰。并且在安慰之中，因你们众人使提多心里畅快欢喜，我们就更加欢喜了。 (串)本章6|罗15:32

†[吕]故此我们得了鼓励。在我们所得的鼓励之外，我们还因提多的喜乐而越发欢喜，因为他的心灵从你们众人得了畅快。

†[思]为此我们得到了安慰。

†[当代]我们也因此感到快慰。此外，令我们更高兴的是提多也因你们而得到了喜乐。

†[新译]因此，我们得了安慰。在这安慰之外，我们因提多的喜乐就更加欢喜，因为他的心从你们众人那里得到畅快。

†[Wlb]缘此我侪受慰、且于是慰、因提多之喜而益喜、以其心为尔众而畅遂、

†[Xdv]我们因此得到了鼓励。不但这样，提多的喜乐更增加了我们的喜乐；因为你们都帮助他，使他快乐。

†[Kjv]Therefore we were comforted in your comfort: yea, and exceedingly the more joyed we for the joy of Titus, because his spirit was refreshed by you all.

†[Nkjv]Therefore we have been comforted in your comfort. And we rejoiced exceedingly more for the joy of Titus, because his spirit has been refreshed by you all.

†[BBE]So we have been comforted: and we had the greater joy in our comfort because of the joy of Titus, for his spirit had been made glad by you all.

†[GNT] That is why we were encouraged. Not only were we encouraged; how happy Titus made us with his happiness over the way in which all of you helped to cheer him up!

†[NIV]By all this we are encouraged. In addition to our own encouragement, we were especially delighted to see how happy Titus was, because his spirit has been refreshed by all of you.

本会注释　　故此我们得了安慰。是哥林多信徒“依着上帝的意思忧愁”的结果（11,12节）。
　　在安慰之中。有文本为“除了我们的安慰之外”，或“除了你们的安慰之外”。正如11节所阐明的，哥林多信徒现在处在“安慰”的状态中。
　　因你们众人。也许喜乐的另一个理由是许多人——几乎是“众人”——都表现出悔改和忠诚。林后10:2暗示有少数人的反应不理想。
　　畅快。直译是“安心”或“安息”。参该词在太11:28；可6:31；启14:13等处的用法。
　　更加欢喜。原文是强调的。保罗虽然为哥林多教会目前的属灵景况而高兴，但他更为亲自到了那里去的提多的热心而高兴。保罗是在重重疑云和忧虑之下差遣提多去的。他所得到的坏信息使他有充分的理由忧虑。但哥林多信徒如此热情地接待提多，使他相信他们悔改的诚意和对他的忠诚。提多的喜乐愉快之情也涌入这位老迈使徒的心中。另见14节注释。

林后7:14 我若对提多夸奖了你们什么，也觉得没有惭愧；因我对提多夸奖你们的话成了真的，正如我对你们所说的话也都是真的。 (串)林后8:24;9:2;10:8帖后1:4|林后4:2;6:7

†[吕]我从前就是对他夸奖你们什么，也不觉得惭愧。不，我们怎样真真实实将一切事对你们说了，我们对提多所夸奖你们的也怎样见得是真实。

†[思]因为我如对弟铎夸耀过你们什么，我也不致于羞愧，因为我向他夸耀你们的话，成了真的，正如我们对你们所说的一切都是真的一样；

†[当代]我若对提多夸奖了你们什么，也毫无惭愧，因为你们实在没有让我丢脸。我传给你们的真理既然是真实可靠的，我向提多夸奖你们的话，当然也是真的了。

†[新译]我若对他夸奖过你们什么，也不觉得惭愧。我们对你们所说的是真话，照样，我们在提多面前夸奖你们的也是真的。

†[Wlb]我夸尔于提多者、今无愧矣、我所语尔者悉真、夸尔于彼者亦真、

†[Xdv]我曾在他面前夸奖你们，你们并没有使我惭愧。我们一向对你们说实在话；同样，我们对提多夸奖你们的话也证明是实在的。

†[Kjv]For if I have boasted any thing to him of you, I am not ashamed; but as we spake all things to you in truth, even so our boasting, which I made before Titus, is found a truth.

†[Nkjv]For if in anything I have boasted to him about you, I am not ashamed. But as we spoke all things to you in truth, even so our boasting to Titus was found true.

†[BBE]For I was not put to shame in anything in which I may have made clear to him my pride in you; but as we said nothing to you but what was true, so the good things which I said to Titus about you were seen by him to be true.

†[GNT] I did boast of you to him, and you have not disappointed me. We have always spoken the truth to you, and in the same way the boast we made to Titus has proved true.

†[NIV]I had boasted to him about you, and you have not embarrassed me. But just as everything we said to you was true, so our boasting about you to Titus has proved to be true as well.

本会注释　　保罗原先告诉提多有关哥林多信徒的所有善事，现在都证明是真的，正如提多在他热情的报告中所证实的。保罗不必再担心他以前的美好盼望会落空。哥林多信徒超过了他的期望。他在斥责他们严重错误的时候说的是事实。但他在列举他们的美德时说的也是事实。他所说的一切都是真的。

林后7:15 并且提多想起你们众人的顺服，是怎样恐惧战兢的接待他，他爱你们的心肠就越发热了。 (串)林后2:9;10:6腓2:12门1:21

†[吕]并同他一想起你们众人的听从，就是你们怎样敬畏战兢地接待他，他的心肠就越发向往你们了。

†[思]并且，他一想起你们众人的服从，怎样以敬畏和战栗的心情来接待他，他的心肠就越发倾向你们。

†[当代]提多每逢想起你们那种服从的表现，和接待他那种尊敬的态度，就愈发爱你们。

†[新译]并且他想起你们众人的服从，怎样恐惧战兢地接待他，他怀念你们的心就更加热切了。

†[Wlb]彼念尔众顺服、以恐惧战栗接纳之、则恋尔之情尤甚、

†[Xdv]所以，当提多想起你们怎样地顺服，怎样地用恐惧战兢的心接待他，他对你们的爱心就更增加了。

†[Kjv]And his inward affection is more abundant toward you, whilst he remembereth the obedience of you all, how with fear and trembling ye received him.

†[Nkjv]And his affections are greater for you as he remembers the obedience of you all, how with fear and trembling you received him.

†[BBE]And his love to you is the more increased by his memory of you all, how you gave way to his authority, and how you took him to your hearts with fear and honour.

†[GNT] And so his love for you grows stronger, as he remembers how all of you were ready to obey his instructions, how you welcomed him with fear and trembling.

†[NIV]And his affection for you is all the greater when he remembers that you were all obedient, receiving him with fear and trembling.

本会注释　　恐惧战兢。见11节注释。这是保罗最喜欢使用的另一个词组（弗6:5；腓2:12等）。提多已经被接纳，没有遭遇所预料的敌意或拒绝，却得到足够的尊敬。哥林多信徒把他当作上帝的使者来接待。他们也热情地讨他欢喜，并怀有一种圣洁的畏惧，免得达不到对他们的要求。依着上帝的意思忧愁摧毁了人的骄傲。
　　心肠。（见腓1:8；门12；约壹3:17；见@林后6:12@注释）。保罗在这里指提多对哥林多信徒的温情。提多最近对他们的访问使他更爱他们了。保罗从这种友谊中看到他自己与哥林多信徒之间和好的记号（见7:16）。

林后7:16 我如今欢喜，能在凡事上为你们放心。 (串)本章13

†[吕]如今我欢喜，因为我对你们、可以完全放心了。

†[思]我真喜欢，因为我对你们各方面都可以放心了。

†[当代]现在，我对你们可以完全放心，这真是再高兴不过的事了。

†[新译]现在我很欢喜，因为在一切事上我对你们都有信心。

†[Wlb]我所喜者、凡事因尔而毅然也、

†[Xdv]现在我多么高兴，因为我可以完全信任你们！

†[Kjv]I rejoice therefore that I have confidence in you in all things.

†[Nkjv]Therefore I rejoice that I have confidence in you in everything.

†[BBE]It gives me great joy to see you answering to my good opinion of you in every way.

†[GNT] How happy I am that I can depend on you completely!

†[NIV]I am glad I can have complete confidence in you.

本会注释　　许多权威人士认为，本节是保罗在上文和下文之间的一个过渡或链环。这句话恰当地消除了过去的一切错误和误解，表达了真正的和解，同时引出了为犹大贫穷基督徒进行大募捐的话题。这件事是保罗在外邦教会中一贯热心倡导的。

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