何西阿书第6章

《圣经》何西阿书-第6章

何6:1 来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。 (串)申32:39伯5:18耶30:17

†[吕]“来吧，我们回归于永恒主吧，因为他撕裂，他也必医治我们；他击伤，他也必给我们绑扎。

†[思]“来，我们回到上主那去，因为撕碎了我们，也必要治愈；打伤了我们，也必要包扎。

†[当代]“来吧，让我们重新归向上帝。祂虽然撕裂了我们，却必定会医治；祂虽然打伤了我们，却必为我们裹伤。

†[新译]“来吧！让我们回转归向耶和华；因为，他虽然撕裂了我们，但必定医治我们；他虽然击伤了我们，却必替我们裹伤。

†[Wlb]其来、我侪归耶和华、彼既裂我、亦必医我、彼既击我、亦必裹我、

†[Xdv]以色列人说：“让我们归向上主吧！他撕裂了我们，他也会医治我们；他打伤了我们，他也会包扎我们。

†[Kjv]Come, and let us return unto the LORD: for he hath torn, and he will heal us; he hath smitten, and he will bind us up.

†[Nkjv]Come, and let us return to the LORD; For He has torn, but He will heal us; He has stricken, but He will bind us up.

†[BBE]Come, let us go back to the Lord; for he has given us wounds and he will make us well; he has given blows and he will give help.

†[GNT] The people say, "Let's return to the Lord! He has hurt us, but he will be sure to heal us; he has wounded us, but he will bandage our wounds, won't he?

†[NIV]Come, let us return to the Lord . He has torn us to pieces but he will heal us; he has injured us but he will bind up our wounds.

本会注释　　来吧。第1-3节与何5:15的关系，要比与何6章其余部分加密切。
　　祂撕裂我们。上帝爱我们，所以把对我们的惩罚看作“奇异的事”（赛28:21），是祂所不愿意做的。祂管教的主要目的是要造成生命的改变（见诗119:75；哀3:31-33；来12:5-11）。
　　必医治。真正的医师是上帝，而不是亚述人“耶雷布”（见@何5:13@注释），或其他任何人（见申32:39）。

何6:2 过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。 (串)林前15:4

†[吕]两三天后他必使我们复元，使我们起来，好在他面前活着。

†[思]两天后必使田复生，第叁天必使我们兴起，生活在的慈颜下。

†[当代]再过两天，祂必使我们苏醒过来，活在祂的恩惠中。

†[新译]两天以后，他要使我们复原；第三天，他使我们起来，我们就可以活在他的面前。

†[Wlb]越二日、将苏我、至三日、将起我、生于其前、

†[Xdv]过两三天，他会赐给我们新力量，使我们能常常朝见他。

†[Kjv]After two days will he revive us: in the third day he will raise us up, and we shall live in his sight.

†[Nkjv]After two days He will revive us; On the third day He will raise us up, That we may live in His sight.

†[BBE]After two days he will give us life, and on the third day he will make us get up, and we will be living before him.

†[GNT] In two or three days he will revive us, and we will live in his presence.

†[NIV]After two days he will revive us; on the third day he will restore us, that we may live in his presence.

本会注释　　过两天。“过两天……第三天”，似乎是文学手法，并不表示确定的时间（参王下9:32；摩4:8）。何西阿曾预言上帝会“医治”（何6:1）。现在他补充说，医治发生在将来一个不确定的时候，但很有可能是不远的将来。在圣经中没有证据证实这是一段关于弥赛亚基督复活的预言，虽然许多人是这样认定的。
　　在祂面前得以存活。活在上帝面前就要与上帝完全和谐，并亲密交往（见民6:25,26；诗11:7；17:15；27:8,9；51:11；67:1；119:135）。

何6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们象甘雨，象滋润田地的春雨。 (串)赛54:13|撒下23:4|诗72:6|伯29:23

†[吕]我们来认识永恒主，竭力追求认识他；他出来、像晨曦之必现；他必临到我们像霖雨，像春雨滋润着大地。”

†[思]让我们认识上主，让我们努力认识上主！定要像曙光一样出现，要来到我们中间，有如秋雨，有如滋润田地的春雨。”

†[当代]所以，我们要竭力追求认识上帝。祂会像曙光一样显现，又像春雨一样，滋润大地。”

†[新译]让我们认识，竭力追求认识耶和华。他必定出现，像晨光一样，他必临到我们，如雨水一般，又像滋润大地的春雨。

†[Wlb]我侪当识耶和华、黾勉而识之、其见也、若晨光之准、其临也、若甘雨、若润土之春雨、

†[Xdv]让我们热心追求上主，认识上主。他一定会来，像曙光必然出现，像春雨滋润大地。”

†[Kjv]Then shall we know, if we follow on to know the LORD: his going forth is prepared as the morning; and he shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.

†[Nkjv]Let us know, Let us pursue the knowledge of the LORD. His going forth is established as the morning; He will come to us like the rain, Like the latter and former rain to the earth.

†[BBE]And let us have knowledge, let us go after the knowledge of the Lord; his going out is certain as the dawn, his decisions go out like the light; he will come to us like the rain, like the spring rain watering the earth.

†[GNT] Let us try to know the Lord. He will come to us as surely as the day dawns, as surely as the spring rains fall upon the earth."

†[NIV]Let us acknowledge the Lord ; let us press on to acknowledge him. As surely as the sun rises, he will appear; he will come to us like the winter rains, like the spring rains that water the earth."

本会注释　　务要认识耶和华。见@何4:6@注释。
　　祂出现。该段贴切地描写了将来弥赛亚的工作（见《先知与君王》688页）。
　　晨光。我们的救赎者主耶稣基督确是晨光，或来自高天的“清晨的日光”（路1:78）。黎明悄悄地降临大地，驱散夜晚的黑暗，唤醒世界开始新的生活与活动。照样，也会“有公义的日头出现。其光线（原文作翅膀）有医治之能”（玛4:2）。基督没有以外表的光彩使人眼花缭乱。祂给人的，是他们得救所需要的亮光。
　　像甘雨，像滋润田地的春雨。甘雨（早雨）是秋播后（犹太民事年历和农历之始），从十月底到十二月初（见@申11:14@；@珥2:23@注释）所下的大雨。春雨就是晚雨，降在三，四月间收获之前，促成了收获（见本书卷二第109、110页）。何西阿用形象生动的比喻向他的同胞保证，上帝有丰富的福惠，能奋兴和滋养他们的属灵生命。

何6:4 主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。 (串)何11:8|何13:3

†[吕]以法莲哪，我可怎样评断你呢？犹大阿，我可怎样评定呢？你们的坚贞就如早晨的云雾，又如早散的朝露。

†[思]厄弗辣因，我可对你们作什么？因为你们的仁爱有如旱晨的浮云，有如易于消散的朝露。

†[当代]主说：“以法莲啊，犹大啊，我应该怎样对待你们呢？你们的所谓忠贞就好像朝霞，迅即消散，又好像朝露，转瞬消失无踪。

†[新译]“以法莲啊！我要怎样待你呢？犹大啊，我要怎样待你呢？你们的爱心像早晨的云雾；又像瞬即消逝的朝露。

†[Wlb]以法莲欤、我将何以待尔、犹大欤、我将何以待尔、盖尔之仁义、有若朝云、又如速消之露、

†[Xdv]上主说：“以色列人哪，犹大人哪，我该怎样待你们呢？你们对我的爱正像早晨的雾，一转眼就消散，像露水，天一亮就消失。

†[Kjv]O Ephraim, what shall I do unto thee? O Judah, what shall I do unto thee? for your goodness is as a morning cloud, and as the early dew it goeth away.

†[Nkjv]"O Ephraim, what shall I do to you? O Judah, what shall I do to you? For your faithfulness is like a morning cloud, And like the early dew it goes away.

†[BBE]O Ephraim, what am I to do to you? O Judah, what am I to do to you? For your love is like a morning cloud, and like the dew which goes early away.

†[GNT] But the Lord says, "Israel and Judah, what am I going to do with you? Your love for me disappears as quickly as morning mist; it is like dew, that vanishes early in the day.

†[NIV]What can I do with you, Ephraim? What can I do with you, Judah? Your love is like the morning mist, like the early dew that disappears.

本会注释　　我可向你怎样行呢？上帝已千方百计规劝以色列和犹大悔改，却是徒然。所以祂伤心地问道，除了惩罚，祂还能做什么呢（见@赛5:4@注释）。
　　甘露。上帝的问题是因百姓太缺乏虔诚而发的。上帝选民的历史充分说明他们不能时常保持虔诚。我们都需要学习这个教训，因为良善如果不在生命中持久存在，就没有真正的价值。

何6:5 因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们；我施行的审判如光发出。 (串)耶1:10|耶5:14;23:29来4:12

†[吕]因此我藉着神言人砍伐他们，我用口中说的话杀戮他们，我（传统：你）的判罚如光发出。

†[思]因此，我藉先知们砍伐了他们，以我口中的言语杀死戳了他们；我的的裁判出现有如光明：

†[当代]所以，我差遣先知来整治你们，我用我的话杀戮你们，我要突然而来，审判你们的罪行。

†[新译]因此，我借众先知砍碎他们，用我口中的话杀戮他们；我的审判必如光一般发出。

†[Wlb]故我藉诸先知削斵之、以我口之言诛戮之、我之审鞫、若光之见、

†[Xdv]因此，我差派我的先知们到你们那里，传达我要审判你们、毁灭你们的消息。

†[Kjv]Therefore have I hewed them by the prophets; I have slain them by the words of my mouth: and thy judgments are as the light that goeth forth.

†[Nkjv]Therefore I have hewn them by the prophets, I have slain them by the words of My mouth; And your judgments are like light that goes forth.

†[BBE]So I have had it cut in stones; I gave them teaching by the words of my mouth;

†[GNT] That is why I have sent my prophets to you with my message of judgment and destruction. What I want from you is plain and clear:

†[NIV]Therefore I cut you in pieces with my prophets, I killed you with the words of my mouth; my judgments flashed like lightning upon you.

本会注释　　砍伐他们。希伯来人为建筑目的而开采石头，象征天国的雕刻家按“上帝形像”（雅3:9）塑造人的心灵。
　　我施行的审判。七十士译本和亚兰语文本均译为“我的审判”。无论如何翻译，都是指上帝的惩罚。

何6:6 我喜爱良善（或作：怜恤），不喜爱祭祀；喜爱认识上帝，胜于燔祭。 (串)撒上15:22箴21:3传5:1|耶22:16约17:3|诗50:8,9赛1:11弥6:8

†[吕]因为我喜悦坚贞，不喜悦祭祀；我喜悦人认识上帝，胜于人献全燔祭。

†[思]因为我喜欢仁慈胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭。

†[当代]我喜欢忠贞的心，过于祭物；我喜欢人多些认识我，过于他们献上的燔祭。

†[新译]我喜爱怜恤，不喜爱祭祀；我喜爱人认识　神的知识，胜过人献的燔祭。

†[Wlb]我欲矜恤、不欲祭祀、欲识上帝之知识、愈于燔祭、

†[Xdv]我要求你们的，是坚定的爱，不是牛羊牲祭；我要我的子民认识我，不要烧化祭。

†[Kjv]For I desired mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings.

†[Nkjv]For I desire mercy and not sacrifice, And the knowledge of God more than burnt offerings.

†[BBE]Because my desire is for mercy and not offerings; for the knowledge of God more than for burned offerings.

†[GNT] I want your constant love, not your animal sacrifices. I would rather have my people know me than burn offerings to me.

†[NIV]For I desire mercy, not sacrifice, and acknowledgment of God rather than burnt offerings.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e弥6:6-8|
　　当牺牲被厌恶时──［引何6:6,7］犹太人的许多牺牲流血赎罪是被上帝厌恶的，因为他们没有真正的悔改，上帝藉着弥迦说“我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”［引弥6:6-8］
本会注释　　不喜爱祭祀。见@何5:6@注释。
　　认识。仁慈是宗教的实际表现；知识是正确行为的指南。若没有这两个要素，宗教就成了空洞的形式，为上帝所厌恶（见撒上15:22；箴21:3；赛1:11-17；提后3:1-5）。

何6:7 他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。 (串)何8:1|何5:7

†[吕]然而他们却在亚当渡（传统：‘像亚当’或‘像常人’）越犯了盟约，在那里以诡诈待我。

†[思]但是他们在阿当就犯了罪，在那已背叛了我。

†[当代]可是，你们却像亚当一样背约、变节，背叛了我。

†[新译]可是他们却在亚当城背约，在那里向我行诡诈。

†[Wlb]彼爽约若他人、而欺罔我、

†[Xdv]“但是这些人在亚当（或译：这些人像亚当一样）违背我跟他们订立的约。

†[Kjv]But they like men have transgressed the covenant: there have they dealt treacherously against me.

†[Nkjv]"But like men they transgressed the covenant; There they dealt treacherously with Me.

†[BBE]But like a man, they have gone against the agreement; there they were false to me.

†[GNT] "But as soon as they entered the land at Adam, they broke the covenant I had made with them.

†[NIV]Like Adam, they have broken the covenant- they were unfaithful to me there.

本会注释　　 如亚当背约。或“如人背约”。上帝本着祂对儿女的崇高爱心，把亚当安置在伊甸园中，担任祂在地上的代表，享有地球的统治权（创1:26）。但我们的始祖违犯了上帝禁食分别善恶树果子的命令（创3:6,22-24；赛59:1,2）。上帝曾给以色列和犹大一个居住的地方，像给亚当一样。但他们也像亚当那样因犯罪而违背了上帝的圣约；所以他们要像亚当那样，被赶出应许之地。
　　由于“诡诈”、“背约”，以色列不再是上帝的子民，如“罗阿米”这个名字所暗示的（见@何1:9；2:23@注释）。圣经用多种方式表述以色列的诡诈（见何6:4；7:8,11,16）。

何6:8 基列是作孽之人的城，被血沾染。 (串)何12:11

†[吕]基列是作孽之人的都市，有摔倒人的脚跟满印着血迹。

†[思]基肋阿得是座作恶的城池，满了血迹。

†[当代]基列是罪恶之城，染满了血迹，

†[新译]基列是作孽之人的城，他们的脚踪染满了血渍。

†[Wlb]基列乃行恶者之邑、为血沾染、

†[Xdv]基列是一座充满邪恶的城市，到处染满了血迹。

†[Kjv]Gilead is a city of them that work iniquity, and is polluted with blood.

†[Nkjv]Gilead is a city of evildoers And defiled with blood.

†[BBE]Gilead is a town of evil-doers, marked with blood.

†[GNT] Gilead is a city full of evil people and murderers.

†[NIV]Gilead is a city of wicked men, stained with footprints of blood.

本会注释　　基列指约旦河以东到亚幕河和雅伯河之间的整个地带（见@创31:47@注释）。这里说基列人凶恶成性（见王下15:25），怪不得他们列在北方王国中第一批被亚述人俘掳的人中间（王下15:29）。

何6:9 强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。 (串)耶11:9结22:25何5:1,2

†[吕]祭司的徒党像强盗群埋伏等候着人；在路上杀戮示剑的人（以上三行意难确定），行了罪大恶极的事。

†[思]一队司祭就如埋伏的强盗，在往舍根的路上行凶；的确，他们行了可耻的事

†[当代]祭司结党，好像强盗一样埋伏杀人；他们无恶不作，甚至在示剑的路上谋害无辜。

†[新译]在往示剑的路上，祭司结党杀害人，就像埋伏路旁的强盗；他们行了邪恶的事。

†[Wlb]譬彼群盗、伏而伺人、祭司亦会于示剑之途、肆行杀戮、邪恶是作、

†[Xdv]祭司像强盗一样，成群埋伏，结伙打劫，甚至出没在通往示剑的那条路上，在那里谋财害命。

†[Kjv]And as troops of robbers wait for a man, so the company of priests murder in the way by consent: for they commit lewdness.

†[Nkjv]As bands of robbers lie in wait for a man, So the company of priests murder on the way to Shechem; Surely they commit lewdness.

†[BBE]And like a band of thieves waiting for a man, so are the priests watching secretly the way of those going quickly to Shechem, for they are working with an evil design.

†[GNT] The priests are like a gang of robbers who wait in ambush for someone. Even on the road to the holy place at Shechem they commit murder. And they do all this evil deliberately!

†[NIV]As marauders lie in ambush for a man, so do bands of priests; they murder on the road to Shechem, committing shameful crimes.

本会注释　　强盗成群。描绘邱坛上祭司邪恶的可怕状况（见@何4:13@注释）。
　　在示剑。大多数学者认为应译为“去示剑”。

何6:10 在以色列家，我见了可憎的事；在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。 (串)耶5:30|何4:12,13

†[吕]在伯特利（传统：在以色列家）我见了可怕的事；在那里以法莲有淫行，以色列被玷污。

†[思]在贝特耳我见了可恶的事：在那厄弗辣因行了淫，以色列玷污了自己

†[当代]我在以色列家看见了可憎的事，以法莲敬拜别的神，以色列自甘堕落。

†[新译]在以色列家！我看见了可怕的事；那里有以法莲的淫行，以色列被玷污了。

†[Wlb]在以色列家、我见可憎之事、以法莲行淫、以色列被玷、

†[Xdv]我在以色列看到了可恶的事：我的子民在那里拜偶像，玷污了自己。

†[Kjv]I have seen an horrible thing in the house of Israel: there is the whoredom of Ephraim, Israel is defiled.

†[Nkjv]I have seen a horrible thing in the house of Israel: There is the harlotry of Ephraim; Israel is defiled.

†[BBE]In Israel I have seen a very evil thing; there false ways are seen in Ephraim, Israel is unclean;

†[GNT] I have seen a horrible thing in Israel: my people have defiled themselves by worshiping idols.

†[NIV]I have seen a horrible thing in the house of Israel. There Ephraim is given to prostitution and Israel is defiled.

何6:11 犹大啊，我使被掳之民归回的时候，必有为你所命定的收场。 (串)诗126:1|耶51:33珥3:13启14:15

†[吕]犹大阿，给你也必有一定的收场阿。我恢复我人民之故业时，

†[思]当我转变我百姓的命运时，犹大啊！为你也注定了一个收割期。

†[当代]犹大啊，在我使被掳的子民归回故乡的时候，你也必得到我指定给你的收场。”

†[新译]犹大啊！我使我的子民归回的时候，必有为你定下的一个收割时期。”

†[Wlb]犹大欤、我返我民之俘囚时、必有为尔所定之果报、

†[Xdv]“至于你们这些犹大人，我也安排好惩罚你们的日期。

†[Kjv]Also, O Judah, he hath set an harvest for thee, when I returned the captivity of my people.

†[Nkjv]Also, O Judah, a harvest is appointed for you, When I return the captives of My people.

†[BBE]And Judah has put up disgusting images for himself.

†[GNT] "And as for you, people of Judah, I have set a time to punish you also for what you are doing.

†[NIV]Also for you, Judah, a harvest is appointed. "Whenever I would restore the fortunes of my people,

本会注释　　为你所命定的收场 可能用于褒义，指报赏；或贬义，指报应。许多学者倾向于后一种的解释，因为犹大像以色列一样陷入背道之中，必然收获被掳的悲哀（见代下36:1-21）。

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