以赛亚书第58章

《圣经》以赛亚书-第58章

赛58:1 你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好象吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶。

†[吕]“你要张开喉咙来喊叫，别留余力哦！要扬起声来、像号角声一样；要向我人民宣布他们的过犯，向雅各家指明他们的罪。

†[思]你大声呼喊，不要停止，提高你的喉咙，有如号筒，向我的百姓宣布他们的过犯，向雅各伯家指明他们的罪孽。

†[当代]“你要用像号角一样大的声音呼喊，向我的子民宣告他们的罪过！

†[新译]你要张开喉咙呼叫，不可停止；你要提高声音，像吹号角一样；你要向我子民宣告他们的过犯，向雅各家陈明他们的罪恶。

†[Wlb]大声呼号、勿限止焉、扬声如角、以其罪咎告于我民、以其愆尤示雅各家、

†[Xdv]上主说：“你要大声喊叫，像号角那样响亮，不要停止；要向我的子民以色列宣布他们的罪状。

†[Kjv]Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and shew my people their transgression, and the house of Jacob their sins.

†[Nkjv]"Cry aloud, spare not; Lift up your voice like a trumpet; Tell My people their transgression, And the house of Jacob their sins.

†[BBE]Make a loud cry, do not be quiet, let your voice be sounding like a horn, and make clear to my people their evil doings, and to the family of Jacob their sins.

†[GNT] The Lord says, "Shout as loud as you can! Tell my people Israel about their sins!

†[NIV]Shout it aloud, do not hold back. Raise your voice like a trumpet. Declare to my people their rebellion and to the house of Jacob their sins.

怀爱伦注释　　唯一安全的道路──我的弟兄们，你们应更谨慎地学习《以赛亚书》第五十八章，本章乃指出我们可以遵从的唯一安全的道路……
　　先知从上帝领受这话语──就是一道清楚而有力的惊人信息“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来，好象吹角，向我百姓说明他的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”。虽然他们是被称为上帝的子民，雅各的家，虽然他们承认是顺从上帝并与衪友好。但他们却远离了衪，奇妙的特权和应许既已赐给他们，而他们却辜负了他们的委托，所传给他们的信息务须没有诌媚的话“向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们罪恶”，指出他们的错误在哪里，并将他们的危险摆在他们面前。要告诉他们所犯的罪孽和他们夸耀自己的义，他们看来似乎是寻求上帝，而他们竟是忘记了衪，他们忘记了衪是一位慈爱，怜悯，长久忍耐和良善公义的上帝，世俗的政策搀入了他们的事业和宗教生活中，他们的心对真理并不纯净，上帝看他们外表的谦卑仪式，如同一严励的笑柄，他看一切宗教的虚伪就是对衪的侮辱。
　　先知论到这百姓说他们自认为是极虔诚的，他指着他们的禁食和其他的外表形式乃作为敬虔的证据，但是他们的行为却感染了自私，贪恋的麻疯病，他们除了最初从上帝所领受的以外什么都没有了，上帝曾将自己的货物赠送给他们，而他们可以作为衪的助手，并行基督在他们之地位所行的事，以作为天上原则的真正代表（1902.76号信件）
怀爱伦注释　　一道予以高声宣扬的信息──现今我们的工作乃是去唤醒百姓的工作，撒但和他的一切使者带着大能力下来，并用一切能够想到的欺骗去对抗上帝的工作，上帝有一道信息给衪的子民，不论人接受或拒绝，而信息必要传扬的，正如基督的日子，那时必有黑暗权势的深奥阴谋，但其信息必不会被油滑的话或美妙的言词，说“平安了，平安了”所蒙盖住，其实，对于那转离上帝的人并没有平安，“我的上帝对恶人说没有平安”［引赛58:1.2］
　　本全章乃适宜于那些生活在这世界历史的现今时代的人，要留心查考这一章，因为它必然会应验的（1897.36号手稿）
怀爱伦注释　　以色列的罪孽就是今日的罪孽［引赛58:1-4］这道警告给以赛亚的时候，雅各家乃表显出是个极其热心的百姓，但实际上，他们乃充满着自恃和自以为义，他们并不实行真理，良善，怜悯和仁爱，他们都没有实行，虽然他们表示为自己的罪孽而忧伤，但他们却满怀骄傲和贪心，当他们表现出如此表面上的谦逊时、便很难接受别人向他们所作的工作，他们评价自己所成就的事很高，而对别人的服务却评价得甚低，他们藐视和压迫穷人，而且他们的禁食仅给以自己有较高的良善看法。
　　今日，在我们中间也同样有这种性质的罪，他们使上帝的教会受到衪的责备，不论在何处都可发现这同样的罪，他们的确需要适宜的禁食和祷告的时间，然而他们必须结合真正的悔改和改革的决心，如果他们没有这样痛悔的心，而这些禁食祷告的时间只会加增错行的罪，上帝曾说明衪所拣选的禁食，乃是衪所悦纳的，这就是凭着悔改，献身和敬虔而结出衪荣耀的果子。［引赛58:6.7］
　　上帝所拣选的禁食必要行使慈爱、温柔和怜悯，要去掉贪恋之心，要改掉并除去诡计和压制人的事，把一切权威和影响力被用来去帮助穷人和受欺压的人，如果这世界就是这样的景况，它便不再如这格言所说：“真理在街上扑倒，公平不能进入”“凡运离罪的人必使他成为牺牲品”（《评论与通讯》1891.10.13）
怀爱伦注释　　需要从上帝而来的感化力──［引赛58:1-5］在这里百姓没有得到上帝的爱护，他们不寻求衪自己的道路，而是与衪争竞，他们询问为什么呢？自从他们遵守了许多仪式以来，上帝并没有给他们特别的报偿，对于他们的抱怨，上帝答复说“你们禁食的日子仍旧求利益，勒逼人为你们作苦工，你们禁食却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上，”这些禁食只是表面虚伪的显示，且是个谦逊的笑柄。而这些崇拜者当他们悲伤哀哭的时候，乃保留他们一切令人讨厌的品格特性，他们的心并不谦卑，也没有脱离心灵的污秽而得以洁净，他们没有接受上帝恩惠的温和阵雨，他们是缺乏圣灵，缺乏天上之惑力的甘甜，他们没有表示悔改，也没有表示藉着爱心的行为和纯洁心灵的信心，他们是不公义而自私的，而且也无怜悯地压迫那些低于他们的人，他们指责上帝疏忽向他们显示衪的权能，并因他们的义而不高抬他们在别人以上，上帝传给他们一道真实责备的信息，表明他们为什么不因衪的恩典而拜见衪（1900.48号手稿）
本会注释　　你要大声喊叫。以赛亚在赛57:15-21中宣布了上天和解与和平的信息。在赛58章中，他说明了悔改的含义，以及在所应许的福气实现之前所要采取的步骤。如果不说明怎样处理生活中的罪孽，悔改的呼吁就无法生效（见结13:10-16）。改革的呼吁是要人采取果断的行动。参珥2:12,13。
　　向我百姓说明。如果领袖们不辨别是非，使百姓明白相关的原则，他们就是“瞎眼领路的”（太15:14；路6:39；见@太23:16@注释）。

赛58:2 他们天天寻求我，乐意明白我的道，好象行义的国民，不离弃他们上帝的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝。

†[吕]他们天天寻求的乃是我！他们喜欢明白的是我的道路！他们好像行义之国的人！不离弃他们的上帝之典章的！他们向我求问公义的审判，他们喜欢亲近上帝呢！

†[思]他们固然天天寻找我，喜欢认识我的道路，好似一个行义而没有背弃天主法令的民族，向我要求正义的措施，祈望天主与之接近：

†[当代]他们外表是那么的敬虔，他们天天到圣殿来，好像是非常欢喜听我的律法，而且愿意遵守，俨然像一个正义之邦。他们还向我求取公平的判断，他们都喜欢亲近上帝。

†[新译]他们天天寻求我，乐意明白我的道路，好像行义的国民，不离弃他们　神的公理；他们向我求问公义的判语，又喜欢亲近　神。

†[Wlb]彼日寻我、乐知我道、求我示以义律、悦亲上帝有若行义之民、未违上帝之律、

†[Xdv]他们天天敬拜我，自以为喜欢知道我的道路，自以为他们的国家也是持守正义，服从我的法律的国家。他们要求我给他们公正的法律，表示他们喜欢敬拜我。”

†[Kjv]Yet they seek me daily, and delight to know my ways, as a nation that did righteousness, and forsook not the ordinance of their God: they ask of me the ordinances of justice; they take delight in approaching to God.

†[Nkjv]Yet they seek Me daily, And delight to know My ways, As a nation that did righteousness, And did not forsake the ordinance of their God. They ask of Me the ordinances of justice; They take delight in approaching God.

†[BBE]Though they make prayer to me every day, and take pleasure in the knowledge of my ways: like a nation which has done righteousness, and has not given up the rules of their God, they make requests to me for the right orders, it is their delight to come nea

†[GNT] They worship me every day, claiming that they are eager to know my ways and obey my laws. They say they want me to give them just laws and that they take pleasure in worshiping me."

†[NIV]For day after day they seek me out; they seem eager to know my ways, as if they were a nation that does what is right and has not forsaken the commands of its God. They ask me for just decisions and seem eager for God to come near them.

本会注释　　犹大民族在表面上自称跟随上帝，内心却远离祂。他们遵守外表的宗教仪式，却忽视了其基本的原则。他们禁食祷告，遵守安息日，守圣节，把供物带到圣殿，参加庄严的集会，同时却犯下了各种罪行（赛1:11-15）。他们既要侍奉上帝又要侍奉玛门（见@太6:24-34@注释）。他们自称爱真光，却选择生活在黑暗中（见@太6:19-23@注释）。他们既要这个世界所提供的一切，也要天国；既要享受顺从的特权，又不愿意担负其责任（见《SDA圣经注释》本卷第32,33页；见@太21:28-32@注释）。

赛58:3 他们说：我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。 (串)玛3:14|利16:29,31;23:27

†[吕]他们说：‘为什么我们禁食，而你不看呢？为什么我们刻苦自己，而你不理会呢？’嘿，你们禁食的日子、仍然追求所喜欢作的事！迳自压迫一切为你们作苦工的人！

†[思]“为什么我们守斋而你看不见，我们克苦而你不理会呢？”看哪！你们在守斋日仍然苦心经营，勒索你们所有的工人。

†[当代]他们说：‘我们在你面前禁食，你为什么不看我们呢？我们刻苦己身，你为什么不理不睬呢？’让我告诉你们吧！因为你们禁食的时候，心中仍然不忘享乐，你们还压榨自己的工人呢！

†[新译]他们说：“为什么我们禁食，你不看呢？为什么我们刻苦己身，你不理会呢？”看哪！你们在禁食的日子，仍然追求自己喜欢作的事，欺压为你们作工的人。

†[Wlb]彼曰、我禁食、尔不顾、我苦心、尔不知、何也、曰、尔禁食时、尚营己事、苛虐佣人、

†[Xdv]以色列人问：“假如上主不注意我们，我们何必禁食呢？假如他不察看我们，我们何必自讨苦吃呢？”上主对他们说：“你们一边禁食，一边做自己想做的事，而且欺压工人。

†[Kjv]Wherefore have we fasted, say they, and thou seest not? wherefore have we afflicted our soul, and thou takest no knowledge? Behold, in the day of your fast ye find pleasure, and exact all your labours.

†[Nkjv]"Why have we fasted,' they say, "and You have not seen? Why have we afflicted our souls, and You take no notice?' "In fact, in the day of your fast you find pleasure, And exploit all your laborers.

†[BBE]They say, Why have we kept ourselves from food, and you do not see it? why have we kept ourselves from pleasure, and you take no note of it? If, in the days when you keep from food, you take the chance to do your business, and get in your debts;

†[GNT] The people ask, "Why should we fast if the Lord never notices? Why should we go without food if he pays no attention?" The Lord says to them, "The truth is that at the same time you fast, you pursue your own interests and oppress your workers.

†[NIV]Why have we fasted,' they say, 'and you have not seen it? Why have we humbled ourselves, and you have not noticed?' "Yet on the day of your fasting, you do as you please and exploit all your workers.

本会注释　　他们说，我们禁食？他们的宗教生活充满了伪善（见@太6:2@注释）。这些假冒为善的人认为肉体的各种痛苦，可以帮助他们得蒙上帝的悦纳。他们以为禁食能赎罪。他们愚昧的心思没有认识到上帝是公义的；祂要求祂的儿女为义。他们忘记了真宗教的本质是公义，怜恤和谦卑（弥6:8；见@赛57:15@注释）。
　　仍求利益。这些假冒为善的人禁食，是因为觉得可以赚取上帝的悦纳。他们没有领会禁食和守安息日等的属灵意义，认为只要遵守宗教的仪式，就可以放纵情欲，欺压穷苦无助的人。
　　勒逼人为你们作苦工。直译是“压迫你们一切的工人”（见利19:13；雅5:4）。

赛58:4 你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。 (串)王上21:9,12,13

†[吕]嘿，你们禁食、只为的是吵闹和争竞，拿凶恶的拳头打人呀！像你们今天这样的禁食并不能使你们的声音在高天得听到呀。

†[思]看哪！你们一面守斋，一面争吵，打架，以恶拳打人；你们不必再如今天一样守斋了，免得你们的嘈杂在高处可以听到。

†[当代]倘若你们一面禁食，一面却又彼此争闹打斗，禁食又有什么意思呢？像你们这样的禁食是绝不能叫我听你们的祈求的。

†[新译]看哪！你们禁食，结果是吵闹和打架，用凶恶的拳头打人；你们不要像今天这样的禁食，使你们的声音可以听闻于天上。

†[Wlb]尔之禁食、致起争竞、凶拳殴击、此期禁食、尔声不得上闻、

†[Xdv]你们的禁食使你们更凶暴，以致吵闹、打架。你们以为这样的禁食会使我听你们的祷告吗？

†[Kjv]Behold, ye fast for strife and debate, and to smite with the fist of wickedness: ye shall not fast as ye do this day, to make your voice to be heard on high.

†[Nkjv]Indeed you fast for strife and debate, And to strike with the fist of wickedness. You will not fast as you do this day, To make your voice heard on high.

†[BBE]If keeping from food makes you quickly angry, ready for fighting and giving blows with evil hands; your holy days are not such as to make your voice come to my ears on high.

†[GNT] Your fasting makes you violent, and you quarrel and fight. Do you think this kind of fasting will make me listen to your prayers?

†[NIV]Your fasting ends in quarreling and strife, and in striking each other with wicked fists. You cannot fast as you do today and expect your voice to be heard on high.

本会注释　　他们只遵守宗教仪式上的禁食，却没有真禁食的精神（见第6节）。宗教的礼仪只能使人更加感情用事和易怒。但上帝所设立的禁食（第6节）却会使人过更高尚的生活。

赛58:5 这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头象苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？ (串)亚7:5|利16:29|斯4:3伯2:8但9:3

†[吕]我所选择、使人刻苦自己的日子难道是这样的禁食么？难道只是叫人垂头像灯心草，拿麻布和炉灰当床铺么？难道你要把这样叫做禁食，作为使永恒主悦纳的日子么？我所选择的真禁食岂不是以下这些行为：

†[思]难道这就是我所中意的齐戒吗？难道这就是人们克己的日子吗？难道低头如同芦苇，以苦衣和灰尘床，你就称为斋戒，称为上主悦纳的日子吗？

†[当代]难道你们以为我会喜欢这一种禁食和刻苦己身的态度吗？难道你们垂著头，躺在麻布和炉灰上，就算是禁食，就可以讨我的喜悦了吗？”

†[新译]使人刻苦自己的日子，这样的禁食是我拣选的吗？难道只是叫人垂头像一根苇子，用麻布和炉灰铺在下面吗？你可以称这是禁食，为耶和华所悦纳的日子吗？

†[Wlb]我所选禁食之日、岂如是乎、令人苦其心志、俯首若芦、以麻与灰、布于身下、此岂称为禁食、为耶和华所悦纳之日乎、

†[Xdv]你们禁食的时候，虐待自己，垂头丧气，像快凋谢的花朵。你们在地上铺麻布，撒灰，然后睡在上面。这就是禁食吗？你们以为我会喜欢这样的禁食吗？

†[Kjv]Is it such a fast that I have chosen? a day for a man to afflict his soul? is it to bow down his head as a bulrush, and to spread sackcloth and ashes under him? wilt thou call this a fast, and an acceptable day to the LORD?

†[Nkjv]Is it a fast that I have chosen, A day for a man to afflict his soul? Is it to bow down his head like a bulrush, And to spread out sackcloth and ashes? Would you call this a fast, And an acceptable day to the LORD?

†[BBE]Have I given orders for such a day as this? a day for keeping yourselves from pleasure? is it only a question of the bent head, of putting on haircloth, and being seated in the dust? is this what seems to you a holy day, well-pleasing to the Lord?

†[GNT] When you fast, you make yourselves suffer; you bow your heads low like a blade of grass and spread out sackcloth and ashes to lie on. Is that what you call fasting? Do you think I will be pleased with that?

†[NIV]Is this the kind of fast I have chosen, only a day for a man to humble himself? Is it only for bowing one's head like a reed and for lying on sackcloth and ashes? Is that what you call a fast, a day acceptable to the Lord ?

怀爱伦注释　　基督徒没有悲哀的乐队──我们对于每件事物都要感恩，基督徒绝不应有如沿路的送殡之悲哀乐队，上帝对衪的门徒并不需要这些事。衪不要他们用麻布和炉灰铺在他们下面“这样禁食岂是我所拣选使人刻苦已心的日子吗” 衪问道“岂是叫人垂头象苇子用麻布和炉灰铺在以下他吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？”上帝告诉我们衪已拣选了怎么样的一种禁食，“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？”这就是衪要我们去遵从的禁食［引赛58:7］在这些话语中，我们的本份就是意图上帝指示我们应将我们的财富放在何处，当我们遵从克己和自我牺牲的道路而去帮助缺乏和苦难的人，我们便积蓄财宝在上帝的宝座前。（1901.31号手稿）
　　单单外表的标志是无价值的──有禁食和祷告的外表记号而无伤心和痛悔的心，在上帝眼中看来是没有价值的，那内在的恩惠工作是需要的，心灵的谦逊也是重要的，衪必仁慈地接纳那些在衪面前谦虚己心的人，衪必垂听他们的恳求和医治他们堕落的病。
　　传道人和百姓都需要作洁净他们心灵的工作，以便使上帝的审判转离了他们，上帝为人的谦逊和悔改等待而又等待，衪要接纳一切凡以全心归向衪的人（1903.33号手稿）
　　帮助那些为真理的缘故而遭受苦难的人──［引赛58:5-7］上帝的事业（目标）乃是爱护每个需要和苦难的圣徒，我们不要自私地只挑选仅仅几个亲戚和朋友，而去帮助他们，并让我们的工作便到此于止，凡我们所注意到的一切需要的人都应得到帮助，尤其是那些为真理的缘故而受苦的人,我们若疏忽这工作，上帝必要与我们算帐，我们岂不应当象一个行公义的人遵从上帝所规定的条件而做个听从上帝话语的人吗？（1899.145号手稿）
本会注释　　他们的禁食不按上帝所规定的，所以完全不能被祂所接受。他们禁食只是为了得到上帝的悦纳，并纵容他们的罪行，好像在上帝眼戒绝食物比戒绝罪孽更加重要！见@太6:16@注释。

赛58:6 我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？ (串)尼5:10-12|耶34:9

†[吕]“岂不是打开凶恶的铐镣，解下轭上的绳索，使被压制的得自由，折断一切的轭么？

†[思]我所中意的齐戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗？

†[当代]“我喜欢的禁食是你们停止压榨工人，解除他们所负的重轭，卸下他们肩头上的担子，叫他们得以自由。

†[新译]我所拣选的禁食不是这样吗？不是要松开凶恶的锁链，解开轭上的绳索，使被压迫的获得自由，折断所有的轭吗？

†[Wlb]我所选之禁食、岂非释凶恶之索、解人之负、纵受屈者自逸、而折诸轭乎、

†[Xdv]“我所要求的禁食是：解除那欺压的锁链和不公正的轭；释放受压迫的人。

†[Kjv]Is not this the fast that I have chosen? to loose the bands of wickedness, to undo the heavy burdens, and to let the oppressed go free, and that ye break every yoke?

†[Nkjv]"Is this not the fast that I have chosen: To loose the bonds of wickedness, To undo the heavy burdens, To let the oppressed go free, And that you break every yoke?

†[BBE]Is not this the holy day for which I have given orders: to let loose those who have wrongly been made prisoners, to undo the bands of the yoke, and to let the crushed go free, and every yoke be broken?

†[GNT] "The kind of fasting I want is this: Remove the chains of oppression and the yoke of injustice, and let the oppressed go free.

†[NIV]Is not this the kind of fasting I have chosen: to loose the chains of injustice and untie the cords of the yoke, to set the oppressed free and break every yoke?

怀爱伦注释　　没有将轭放在颈项上──上帝没有给人将轭放在衪子民颈项上的工作，并以这样的方法来束缚他们，致使他们不能自由仰望衪和被衪引导，上帝的计划并不是要衪的子民应服从那本该将自己完全依赖上帝的同胞（1902.76号信件）
本会注释　　要松开凶恶的绳。真禁食的目的是要洁净人的心灵，改变人的生活。但犹太人把宗教仪式变成了掩盖压迫弱者，掠夺寡妇孤儿，以及各种贿赂，欺骗和不义行为的外衣（赛1:17,23；何4:2；摩2:6；3:10；4:1；5:11；8:4-6；弥6:11,12）。宗教的真正目的是要解除人的罪担，消除偏激和压迫，增进公义，自由和平安。上帝要祂的子民自由，以色列的首领们却使他们成为奴隶和贫民。
　　轭上的索。就是“轭上的负担”。

赛58:7 不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？ (串)结18:7太25:35|伯31:19|创29:14尼5:5

†[吕]岂不是把你的食物分给饥饿的人，将流浪的贫困人带到你家中，见赤身的裸体的、给他衣服遮身，而不躲藏避开你骨肉之亲么？

†[思]岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？

†[当代]我要你们把食物分给饥饿的人，接待那些无家可归的贫穷人，又送衣服给那些赤身露体的人。亲人同胞来求助的时候，你们不应该故意躲避。

†[新译]不是要把你的食物分给饥饿的人，把流浪的穷困人接到你的家里，见到赤身露体的，给他衣服蔽体，不可逃避自己的骨肉而不顾恤吗？

†[Wlb]岂非颁食于饥者、导流离之贫民、寓于尔室、见裸者而衣之、不掩面于骨肉乎、

†[Xdv]要把你们的食物分给饥饿的人；把你们的房屋开放给无家可归的穷人；拿衣服给赤身露体的人；不要拒绝求助无门的亲属。

†[Kjv]Is it not to deal thy bread to the hungry, and that thou bring the poor that are cast out to thy house? when thou seest the naked, that thou cover him; and that thou hide not thyself from thine own flesh?

†[Nkjv]Is it not to share your bread with the hungry, And that you bring to your house the poor who are cast out; When you see the naked, that you cover him, And not hide yourself from your own flesh?

†[BBE]Is it not to give your bread to those in need, and to let the poor who have no resting-place come into your house? to put a robe on the unclothed one when you see him, and not to keep your eyes shut for fear of seeing his flesh?

†[GNT] Share your food with the hungry and open your homes to the homeless poor. Give clothes to those who have nothing to wear, and do not refuse to help your own relatives.

†[NIV]Is it not to share your food with the hungry and to provide the poor wanderer with shelter- when you see the naked, to clothe him, and not to turn away from your own flesh and blood?

本会注释　　真宗教是讲求实际的。它的确包括各种仪式和礼节。但有没有信仰，是要在同胞面前的生活中表现出来的。禁戒食物还不如把食物给饥饿者分享重要。只有实际的敬虔才是上帝的审判台前所悦纳的宗教（太25:34-46）。

赛58:8 这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。 (串)伯11:17|出14:19赛52:12

†[吕]这样，你的光就必暴发如破晓，你的新肉就必迅速地生；你义气就必在你前头行进；永恒主的荣光就必做你的后卫了。

†[思]若这样，你的光明将要射出，有如黎明，你的伤口将会迅速地复原；你的救援要走在你前面，上主的光荣要作你的后盾。

†[当代]倘若你们真的这样行，你们就必兴旺得像晨光照耀一样；你们也会迅速地复原，有正义走在你们的前方，主的荣耀也在后面保护你们。

†[新译]这样，你的光就必突然发出，像黎明的曙光，你的伤口就必快快复原；你的公义就必行在你的前面，耶和华的荣耀要作你的后盾。

†[Wlb]若此、尔之辉光、必著若朝晖、尔之得医、将速见其效、尔之公义、显于尔前、我耶和华之荣光、卫于尔后、

†[Xdv]“这样我就喜欢你们，像晨曦那样照耀你们；你们的创伤就能立刻得医治。我要随时搭救你们。

†[Kjv]Then shall thy light break forth as the morning, and thine health shall spring forth speedily: and thy righteousness shall go before thee; the glory of the LORD shall be thy rereward.

†[Nkjv]Then your light shall break forth like the morning, Your healing shall spring forth speedily, And your righteousness shall go before you; The glory of the LORD shall be your rear guard.

†[BBE]Then will light be shining on you like the morning, and your wounds will quickly be well: and your righteousness will go before you, and the glory of the Lord will come after you.

†[GNT] "Then my favor will shine on you like the morning sun, and your wounds will be quickly healed. I will always be with you to save you; my presence will protect you on every side.

†[NIV]Then your light will break forth like the dawn, and your healing will quickly appear; then your righteousness will go before you, and the glory of the Lord will be your rear guard.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e亚4:12|
　　上帝需要人类代表──我们应实行律法的训言。这样在我们面前就有公义，而在后面便是上帝的荣耀，基督公义的亮光乃是我们前头的防守哨兵，上帝的荣耀就是我们的后盾，唯愿我们为这个保证而感谢上帝，我们要坚定站立在天上的耶和华上帝能以爱护我们的位置上，并让我们思考我们与上帝相关的高权利──就是我们作为上帝的助手。
　　上帝为失丧之人赎罪的大计划中，衪已使自己置于有必要利用人类作为衪之助手的地位，衪为了接触人类而必须有一位助手，他必须与那些会主动并快速看到机会而辨认出什么是为他们同胞所必须作成之事的人合作（《笔记本叶片》23号1页）
　　需要看得见的义──要注意那受圣灵感动之先知的应许给予那些用他们一切的力量解除凡在身体和精神上遭受苦难之人的人［引赛58:8］
　　我们既作为基督徒，便应有发长成能以看得见的义──就是代表耶稣基督，当衪在我们世界时之品格的义。（1908.43号手稿）
怀爱伦注释　　真改革家的特性──这里有给以那些要作改革家的特性，他们必须要佩带第三位天使信息的旗帜，凡是那些公开承认自己是守上帝诫命的人，他们必是尊重上帝的，并在宇宙众生灵眼中看来，他们是真诚从事建造荒废已久的地方，而谁是称他们为“补破口，并重修路经给人居住”的呢？是上帝，他们的名字都被记录在天上而作为改良者和重修者去建立拆毁累代的根基。（《评论与通讯》1891.10.13）
本会注释　　你的光。见@赛60:1@注释。
　　你所得的医治。我们为别人谋利益，反过来会造福于我们自己。我们自己的福利是与同胞的福利密切相关的。
　　你的后盾。或“你的后卫”（参赛52:12）。参以色列在旷野中的经历（出14:19,20）。如果我们行在上帝所选择的道路上，就肯定能得到祂的同在保护。

赛58:9 那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事， (串)诗12:2

†[吕]那时你呼求，永恒主就必应你；你喊救，他就必说：‘阿，我在这里！’“你若从你中间除掉压制人的轭，除掉手指头的指骂人和奸恶的讲话；

†[思]那时，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他必答说：“我在这！”你若由你中间消除欺压、指手画脚的行为和虚伪的言谈，

†[当代]你们求告主，祂就回应；你们向祂呼求，祂就说：‘我在这里。’你们要做的，就是不再欺压你们周围的人，停止控诉和散播恶毒的谣言。

†[新译]那时，你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：“我在这里！”你若从你中间除掉欺压人的轭，除去指责人的指头和恶毒的言语，

†[Wlb]尔祈祷、耶和华必应、尔吁呼、必曰我在斯、

†[Xdv]你们祷告，我一定应允；你们呼求，我一定答应。“假如你们停止欺压人，指责人，毁谤人；

†[Kjv]Then shalt thou call, and the LORD shall answer; thou shalt cry, and he shall say, Here I am. If thou take away from the midst of thee the yoke, the putting forth of the finger, and speaking vanity;

†[Nkjv]Then you shall call, and the LORD will answer; You shall cry, and He will say, "Here I am.' "If you take away the yoke from your midst, The pointing of the finger, and speaking wickedness,

†[BBE]Then at the sound of your voice, the Lord will give an answer; at your cry he will say, Here am I. If you take away from among you the yoke, the putting out of the finger of shame, and the evil word;

†[GNT] When you pray, I will answer you. When you call to me, I will respond. "If you put an end to oppression, to every gesture of contempt, and to every evil word;

†[NIV]Then you will call, and the Lord will answer; you will cry for help, and he will say: Here am I. "If you do away with the yoke of oppression, with the pointing finger and malicious talk,

怀爱伦注释　　怜悯人使亮光上升──［引赛58:9,10］有许多遭受苦难的人围绕着我们，唯愿我们去寻找这些受苦的人，并说一些合宜的话来安慰他们的心，我们可以到处找到他们，让我们常成为一个通道藉以将怜悯人的新鲜大水向他们涌流，对于那些帮助饥饿和苦难人之需要的人，其应许是，“你的光就必在黑暗中发现”。
　　有许多人处在黑暗之中，他们失去了他们的方向，他们不知道该寻求何道路，唯愿那些困惑为难的人去寻找其他处在混乱为难中的人，并向他们说希望和勉励的话。当他们开始作这工作时，天上的亮光就必向他们启明他们所应随从的道路。藉着他们给苦难之人安慰的话，他们自己必得到安慰，藉着帮助别人，他们自己也得到帮助而出离他们的困难，快乐代替伤心和忧闷，凡被上帝之灵所充满的心必会成长去温暖每个同胞，而这样的人就不再在黑暗中了，因为他的“黑暗”乃是“如中午”。（1902.116号手稿）
本会注释　　那时你求告。上帝的应许是以顺从为条件的。以赛亚指出了上帝所应允的祈祷，和祂所不悦纳之崇拜的区别（赛1:11-17；58:2-4）。如果上帝悦纳那些不是凭着心灵和诚实接近祂的人，他们就更加大胆地犯罪作恶了。
　　你若从你中间除掉。许多自我声称是基督徒的人，因批评，挑剔，散布流言，讽刺打击，而给他们的同胞造成了难以承受的重担。许多高尚的基督徒，因受到同道的蔑视指责，而在沮丧和灰心中进入坟墓。如果上帝的子民批评和欺压自己的同胞，上帝就不会亲近他们。

赛58:10 你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。

†[吕]你若将你的食物（传统：你本身）拿出来供应饥饿的人，使困苦的人得到满足，那你的光就必在黑暗中升现起来，你的幽暗就必变像中午。

†[思]你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵；那么，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午。

†[当代]倘若你们使饥饿的人得饱足，扶助那些在困厄中的人，你们的光，就会照亮黑暗；你们周围的黑暗，就都变成白昼的光明。

†[新译]你的心若顾念饥饿的人，使困苦的人得到饱足，你的光就必在黑暗中升起来，你的幽暗必如日中天。

†[Wlb]尔若去人之轭、不指摘、不妄言、施仁慈于饥人、满困苦者之欲、尔之辉光、必见于暗、尔之晦冥、必若日中之明、

†[Xdv]假如你们给饥饿的人吃，使穷困的人得满足，你们四周的黑暗将变成光明，黑夜将成为白昼。

†[Kjv]And if thou draw out thy soul to the hungry, and satisfy the afflicted soul; then shall thy light rise in obscurity, and thy darkness be as the noon day:

†[Nkjv]If you extend your soul to the hungry And satisfy the afflicted soul, Then your light shall dawn in the darkness, And your darkness shall be as the noonday.

†[BBE]And if you give your bread to those in need of it, so that the troubled one may have his desire; then you will have light in the dark, and your night will be as the full light of the sun:

†[GNT] if you give food to the hungry and satisfy those who are in need, then the darkness around you will turn to the brightness of noon.

†[NIV]and if you spend yourselves in behalf of the hungry and satisfy the needs of the oppressed, then your light will rise in the darkness, and your night will become like the noonday.

本会注释　　你心若向饥饿的人发怜悯。就是关心他们。如果教会能善用自己的机会，履行自己的职责，教友们不是在名义上，而是在实质上作基督徒，那么教会在地上的使命很快就会完成，主也就会在荣耀中复临了。无私地服侍他人的生活，将焕发出上帝荣耀的光辉（见赛9:2；60:1,2）。

赛58:11 耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源。

†[吕]永恒主必不断地引导你，用美物使你的心满足，使你的骨头振奋；你必像浇透了的园子，像水之涌出源，总不令人失望。

†[思]上主必要时常引领你，在乾枯之地，使你心满意足，并使你的骨头坚强有力；你将成为一座灌溉的乐园，一个总不涸竭的水泉。

†[当代]主会不断地引导你们，供应你们的需要，使你们得享健康。你们必像灌溉充足的园子，又像涌流不息的泉源。

†[新译]耶和华必常常引导你，在干旱之地使你的心灵饱足，使你的骨头坚强有力；你必像有水源浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。

†[Wlb]耶和华将恒导尔、在于旱干之地、俾尔满志、骨骸坚固、尔必如灌溉之园囿、若不竭之泉源、

†[Xdv]我要继续引导你们，以美物满足你们，使你们强壮，在干旱中得滋润，像水源充足的果园，像永不干涸的泉水。

†[Kjv]And the LORD shall guide thee continually, and satisfy thy soul in drought, and make fat thy bones: and thou shalt be like a watered garden, and like a spring of water, whose waters fail not.

†[Nkjv]The LORD will guide you continually, And satisfy your soul in drought, And strengthen your bones; You shall be like a watered garden, And like a spring of water, whose waters do not fail.

†[BBE]And the Lord will be your guide at all times; in dry places he will give you water in full measure, and will make strong your bones; and you will be like a watered garden, and like an ever-flowing spring.

†[GNT] And I will always guide you and satisfy you with good things. I will keep you strong and well. You will be like a garden that has plenty of water, like a spring of water that never goes dry.

†[NIV]The Lord will guide you always; he will satisfy your needs in a sun-scorched land and will strengthen your frame. You will be like a well-watered garden, like a spring whose waters never fail.

怀爱伦注释　　上帝的引导予以清楚识辨力──凡是行在生命道路上的人，乃是永远利用衪的恩惠赐福给别人的，以赛亚先知说，“耶和华必时常引导你在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮，你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源”。
　　我们需要这些福气。我们需要从耶稣基督而来的生命之水，并在我们里面成为泉源，直涌到永生。“耶和华也必时常引导你。”当我们被上帝引导的时候，我们便有清楚的识辨力，我们必不称义为不义，也不会认为上帝所禁止的事是对的，我们也必知道上帝正在何处工作。
　　有许多人不明白这个道理，我知道有些人被仇敌引入迷途，但是上帝要使你与衪神圣的性情有分，衪不要将人之权威的轭放在你的颈项上，而你要仰望那能对每一个凭公义和诚实来就衪之人拯救到底的主。我们没有时间与敌人暗中策划了，因为我们已经十分接近这世界历史的结束。（1908.43号手稿）
本会注释　　耶和华也必时常引导。上帝不能引导那些顽固，骄傲，以自我为中心的人。基督徒要得到上帝的引导，首先必须放弃自我，完全献身从事主的圣工。如今许多基督徒的经验凄凉而贫瘠，因为他们缺乏对同胞的爱。
　　在干旱之地。在属灵干旱的时候，上帝应许那些真心造福同胞的人得到滋润。

赛58:12 那些出于你的人必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。 (串)赛61:4

†[吕]你那些久已颓废的荒场就必被重建（传统：他们必重建）；你必建立起代代拆毁的根基；你必称为修补城墙破口者，重修毁宅（传统：路径）给人居住者。

†[思]你的后裔将重建往日的废址，你要竖起那久远的基础，人要称你为：“缺口的修补者，”“废墟的兴建者，”为叫人居住。

†[当代]你们当中必有人起来重修那荒废已久的地方，重建那历史悠久的根基，你们必称为‘修补缺口，重修通道’的人。”

†[新译]你的子孙必重建久已荒废之处，你必重建历代拆毁了的根基；你要称为修补破口的人，重修路径给人居住的人。

†[Wlb]自尔而出者、必筑历久荒芜之处、重立累代毁坏之基、人将称尔为补缺者、为修衢者、俾人居焉、

†[Xdv]你们将在废墟上重新建造，在原有的根基上复兴。你们的名将代代留传，因为你们在废墟中重建城墙，重修房屋。”

†[Kjv]And they that shall be of thee shall build the old waste places: thou shalt raise up the foundations of many generations; and thou shalt be called, The repairer of the breach, The restorer of paths to dwell in.

†[Nkjv]Those from among you Shall build the old waste places; You shall raise up the foundations of many generations; And you shall be called the Repairer of the Breach, The Restorer of Streets to Dwell In.

†[BBE]And your sons will be building again the old waste places: you will make strong the bases of old generations: and you will be named, He who puts up the broken walls, and, He who makes ready the ways for use.

†[GNT] Your people will rebuild what has long been in ruins, building again on the old foundations. You will be known as the people who rebuilt the walls, who restored the ruined houses."

†[NIV]Your people will rebuild the ancient ruins and will raise up the age-old foundations; you will be called Repairer of Broken Walls, Restorer of Streets with Dwellings.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e启11:19|；|e启14:9-12|
　　遵守安息日的人修补破口──［引赛58:8-14］我们从那里找得到受这样称呼的百姓呢？谁要修筑这久已荒废之地？以及谁要建立拆毁累代的根基呢？那拥有天上之亮光的百姓看到上帝律法中的破口在那里呢？
　　在《启示录》书中，约翰说，“上帝天上的殿开了，在衪殿中现出衪的约柜。”（启11:19）约翰在异象中看见上帝的百姓期望基督降临和查考真理，当上帝的殿向衪的百姓开了时，上帝律法的光便从约柜中照射出来，那些接受这亮光的人，便得见第三位天使信息的宣告。
　　所看见的这位天使“大声喊着说，若有人拜兽和兽象，在额上，或手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂，他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦……圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”
　　这就是修补上帝律法中之破口的百姓，他们看到第四条诫命中的安息日，被假的安息日所代替，就是在圣经中没有许可的一日与这相对的，他们乃忠顺于他们的上帝，并且他们将自己的身分处于第三位天使的旗帜之下。（1900.48号手稿）
　　当末时接近时，上帝仆人的见证必变得更坚决，更有力，那真理的亮光闪耀在错谬和长久持有最高权力之压迫的制度上，上帝已将信息传给我们为现代建立教会在永远的基础上，而且凡一切相信现代真理的人必须靠上帝而站立，而不是倚靠自己的聪明，并且他们建立起累代的根基，这些人必被记录在天上的册子中，而作为补破口的和修复路径给人居住的，我们应维持真理，因为它乃面对着最苦毒的反对，上帝乃是在人心工作，而这并不是人单独地在工作，那伟大启明的力量是从基督而来的，衪之模范的光明乃保持在人们的每次谈话之前的。（1890.19号信件）
　　全心全意站在间隙之处的人──我写这件事是因为教会中有许多人向我再三说到那有视力的人好象是行走的树，他们务须识别那欺骗者施展网罗把人落入他的圈套以前有另一个更深的经验，现今必须没有要完成半途的工作。上帝乃要求忠实、可靠、坚决、和全心全意的人站在间隙之处修理篱笆。［引赛58:12-14］
　　在我们所有教会中的一切传道人都要负起作决定性的见证，上帝为了表明依赖人是如何地不可靠，而便允许发生叛教的事，我们要时常仰望上帝，因衪的话并非是与不是，而乃是肯定和赞同。（笔记簿叶片19号2,3页）
本会注释　　久已荒废之处。当犹太人终于从被掳回归的时候，发现耶路撒冷已成为废墟。民族的道德大厦也已摧毁，必须重建。本节描写复兴，改革和重建的大工。因为没有实行真宗教（第3-5节），墙上似乎有了破口。但地基还在，可以重新建造。第6-10节已经描述了重建“久已荒废之处”的方式，那就是真宗教的复兴。第13节指出改革工作应从何处着手。
　　路径与人居住的。即正确的行径。要修复古代上帝的子民所走过的道路（见耶6:16）。在人生的一切事务上，要尊崇和遵循正确的原则。在全世界的范围里，复兴的工作正在进行。安息日正在恢复其在上帝律法和人类生活中正确地位。许多人正在重新接受教育，行走上帝的道。他们正受到邀请进入上帝的城，并在建造中的生命之殿里找到他们的位置（林前3:9-11,16；弗2:20-22；提后2:19；彼前2:4-9）。

赛58:13 你若在安息日掉转（或作：谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话， (串)赛56:2

†[吕]“你若从安息日掉转你的脚步，在我的圣日不作你自己喜欢作的事，只称安息日为有乐乐，称永恒主之圣日为可尊重，而你若尊重它（或译：他），不行你自己的路，不寻求你自己喜欢作的事，不说你的废话，

†[思]假使你在安息日限止你的脚步，在我的圣日停止你的营业，称安息日为喜乐，为上主可敬的圣日；假使你尊崇圣日，而不去旅行，不苦心经营或谈论生意，

†[当代]“倘若你们遵守安息日为我的圣日，在那日不做自己的私事，以主的安息日为乐，尊崇它，不让自己凭私欲行事、去寻求享乐、妄自说话，

†[新译]“因安息日的缘故，你若转离你的脚步；在我的圣日不作你喜欢作的；你若称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；你若尊重这日，不作自己的事，不寻求自己所喜悦的，或不说无谓的话，

†[Wlb]如尔于我安息圣日、防闲尔足、称为可喜可尊、于耶和华之圣日、不行己道、不营己事、不出虚言、

†[Xdv]上主说：“假如你们守安息日为圣日，不在那天做私事；假如你们尊重这圣日，不在那天旅行，工作，说闲话，

†[Kjv]If thou turn away thy foot from the sabbath, from doing thy pleasure on my holy day; and call the sabbath a delight, the holy of the LORD, honourable; and shalt honour him, not doing thine own ways, nor finding thine own pleasure, nor speaking thine own w

†[Nkjv]"If you turn away your foot from the Sabbath, From doing your pleasure on My holy day, And call the Sabbath a delight, The holy day of the LORD honorable, And shall honor Him, not doing your own ways, Nor finding your own pleasure, Nor speaking your own w

†[BBE]If you keep the Sabbath with care, not doing your business on my holy day; and if the Sabbath seems to you a delight, and the new moon of the Lord a thing to be honoured; and if you give respect to him by not doing your business, or going after your pleas

†[GNT] The Lord says, "If you treat the Sabbath as sacred and do not pursue your own interests on that day; if you value my holy day and honor it by not traveling, working, or talking idly on that day,

†[NIV]If you keep your feet from breaking the Sabbath and from doing as you please on my holy day, if you call the Sabbath a delight and the Lord 's holy day honorable, and if you honor it by not going your own way and not doing as you please or speaking i

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e出20:1-17|
本会注释　　掉转（或作谨慎）你的脚步。复兴的工作始于重新遵守真安息日，其实质就是在上帝所规定的圣日中与祂交往，记念祂创造的大能。以色列作为一个民族，其命运取决于她对上帝圣日的态度（见耶17:24-27）。安息日不是目的，而是人了解创造主品格和旨意的途径（见@出20:8@注释）。
　　以操作。注意“以”这个介词是译者加添的。但在死海古卷1Qisa，七十士译本和亚兰语译本里有“以”。
　　喜乐。罪的本质是自私的，就是任意而行，不顾上帝或同胞。安息日给人以克服私心，培养讨上帝喜悦，造福于同胞的行为习惯（约壹3:22）。正确地理解和遵守安息日，是获得今生和来世幸福的钥匙。真正遵守安息日，会导致赛58:5-12所描写的改革。那些不明白上帝所设安息日属灵意义的人，没有认识到自己缺乏什么。安息日是亲爱的创造主赐给人类的最大福气之一。
　　可喜乐的。只在形式上遵守安息日是没有什么价值的。把安息日看作负担的人，并不了解其真实意义和价值。
　　耶和华的圣日。见@创2:1-3@注释。
　　尊敬这日。是否尊崇上帝，是正确遵守安息日的试石。人所做的事情，只要是为了更多地学习创造主的品格，作为，道路和旨意，使祂的爱藉以流到我们同胞的心灵和生活中去，都是属于尊崇上帝。

赛58:14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。 (串)伯22:26|申32:13;33:29|赛1:20;40:5弥4:4

†[吕]那么，你就必以永恒主为有乐趣；永恒主就必使你乘驾地之山丘；将你祖雅各的产业喂养你了：这是永恒主亲口说的。”

†[思]那时你将喜乐于上主。我要使你驾临地之高处，使你享受你祖先雅各伯的产业：这是上主亲口说的。

†[当代]主就要成为你们的喜乐。祂要提升你们到世界的峰巅，并且得享你们祖先雅各所承受的祝福。”这些都是主说的。

†[新译]你就必以耶和华为乐，我要使你乘驾地的高处，用你祖雅各的产业喂养你。”这是耶和华亲口说的。

†[Wlb]则必缘耶和华而乐、我将使尔驾行地之高处、俾享尔祖雅各之业、耶和华口言之矣、

†[Xdv]你们就会从我获得喜乐。我要使你们在天地间到处受尊重，而你们要在我赐给你们祖宗雅各的土地上享安乐。我是上主；我这样宣布了。”

†[Kjv]Then shalt thou delight thyself in the LORD; and I will cause thee to ride upon the high places of the earth, and feed thee with the heritage of Jacob thy father: for the mouth of the LORD hath spoken it.

†[Nkjv]Then you shall delight yourself in the LORD; And I will cause you to ride on the high hills of the earth, And feed you with the heritage of Jacob your father. The mouth of the LORD has spoken."

†[BBE]Then the Lord will be your delight; and I will put you on the high places of the earth; and I will give you the heritage of Jacob your father: for the mouth of the Lord has said it.

†[GNT] then you will find the joy that comes from serving me. I will make you honored all over the world, and you will enjoy the land I gave to your ancestor, Jacob. I, the Lord, have spoken."

†[NIV]then you will find your joy in the Lord , and I will cause you to ride on the heights of the land and to feast on the inheritance of your father Jacob." The mouth of the Lord has spoken.

本会注释　　你就以耶和华为乐。那些实现上帝设立安息日之理想的人，将与祂建立密切的关系，是别人所不知道的。参诗40:8；见结20:12,20注释。
　　地的高处。那些全心全意地进入安息日灵意的人（见太6:33注释），将得到物质上的和属灵上兴旺的承诺。
　　雅各的产业。关于“雅各的产业”所包含的各种福气，见《SDA圣经注释》本卷第27,28页。

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