以赛亚书第40章

《圣经》以赛亚书-第40章

赛40:1 你们的上帝说：你们要安慰，安慰我的百姓。

†[吕]你们的上帝说：要安慰，要安慰我的人民哦。

†[思]“你们安慰，安慰我的百姓罢！”你们的天主说。

†[当代]你们的上帝说：“你去好好地安慰我的子民吧。

†[新译]你们的　神说：“你们要安慰，要安慰我的子民！

†[Wlb]尔之上帝曰、尔其慰藉、慰藉我民、

†[Xdv]我们的上帝说：你们要安慰我的子民，

†[Kjv]Comfort ye, comfort ye my people, saith your God.

†[Nkjv]"Comfort, yes, comfort My people!" Says your God.

†[BBE]Give comfort, give comfort, to my people, says your God.

†[GNT] "Comfort my people," says our God. "Comfort them!

†[NIV]Comfort, comfort my people, says your God.

怀爱伦注释　　有些犹太人坚定原则而影响了崇拜偶象的同伴──上帝怜悯的盟约导致衪干预衪的子民，以色列民在他们的敌人面前严厉地受惩罚以后，他们竟拣选了行走他们自己的智慧与公义的道路而代替了上帝的智慧与公义之道路，因而以色列民族的后果就是灭亡，上帝允许他们在双倍的轭下遭受苦难，以致使他们受羞辱而悔改，可是在他们分散和被掳期间，犹太人并不被撇下而在绝望的景况中，他们还能得到勉励，因为通过这个屈辱，他们必去寻求耶和华，上帝为了这百姓，便给以赛亚一道信息。［引赛40:1,2］
　　当犹太人从耶路撒冷被分散出去时，其中的青年男女对于原则乃坚固如磐石，这些人并不作使上帝羞于称他们为自己子民的行为，他们为了自己不能防止堕落而心中悲伤，这些无辜的人必须因过失而遭受痛苦，但是在他们的日子，上帝必赐给他们足够的力量。有一道勉励的信息向他们发出，这民族的希望乃落在那男女青年身上，他们必然保持他们的正直，而且在他们被俘掳期间，这些顺命的人对于他们拜偶象的同伴有一股影响力，如果所有的俘掳都坚定地把持正确的原则，他们必会将亮光分送给他们所散居的每个地方，但是他们仍然顽固而不悔悟，而且有更重的刑罚要临到他们，他们所受的灾难乃是为了洁净他们，上帝要把他们带到他们能以受教训的地方。（1899,151号手稿）
本会注释　　本章是《以赛亚书》第三部分，也就是最后部分的开始。关于所谓的《第二以赛亚书》，见《SDA圣经注释》本卷第84-86页。在许多方面，赛40-66章构成了以赛亚预言中最重要的部份。赛1-35章大部分是对罪恶的斥责和宣布随之而来的惩罚。赛36-39章叙述了西拿基立的入侵，希西家的患病和复元，以及巴比伦的使者的来访。在以后的章节里，先知信息的语气和主题完全发生了变化。以前主要宣布刑罚和厄运，而本书的剩下部分则是上帝向义人施恩的应许。赛40-66章使以赛亚获得了“福音先知”的美誉。以赛亚在这里用先知最华丽的辞藻，揭示了以色列作为上帝忠实“仆人”的光荣前途，他们从一切仇敌手下得救，以及弥赛亚国度的建立。
　　先知的思想转到上帝向祂的子民施恩，赐给他们公义和平安之福的时候。
　　有许多预言是关于弥赛亚的来临，祂的品格和工作，祂的生活，牺牲和受死的。有关于教会的扩大和外邦人会聚场面，也有地球恢复了伊甸园平静和美丽的感人画面。在这个部分中，以色列（指犹大的百姓，因为北方的王国已经不存在了）是上帝是选民，祂的“仆人”，祂“所拣选”的，祂“心里所喜悦的”（赛42:1等）。
　　赛1-39章大都涉及来自犹大的主要敌人亚述的危险。上帝通过先知以赛亚使祂的子民为更大的苦难作好准备，那就是一个世纪之后，被掳到巴比伦。在赛40章开始的新的段落里，上帝发现以色列因祂对于他们的旨意在表面上的挫折而气馁，就让他们展望被掳回归后的光荣前景（见《SDA圣经注释》本卷第31、32页）。
　　在本书的前面部份中，以赛亚宣布了斥责的信息。现在他把安慰和希望的信息放在他们面前。本书的前面部份主要涉及百姓的不义，这里则涉及上帝的公义。赛1-39章主要说敌人如何引诱上帝的子民离开他们崇高的理想。赛40-66章则说明上帝把以色列人拉回他们理想的位置，成为世界的光明和希望。这里有一幅关于弥赛亚作为上帝仆人，以及人们跟随祂的脚踪，为祂作见证的感人画面，描绘了上帝作为祂子民的希望，祂的子民回归祂，担任指定的职务，作祂在地上的代表。他们从巴比伦的权下得救，回到应许之地，荒地变得“像耶和华的园囿”（赛51:3）。

赛40:2 要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了；他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。 (串)伯42:10赛61:7

†[吕]要和耶路撒冷谈心，要向她宣告：她劳役的日期已满，她对罪罚的苦行已蒙悦纳，她为了自己的一切罪、已从永恒主手中加倍受罚了。

†[思]你们应向耶路撒冷说宽心的话，并向她宣告：她的苦役已满期，她的罪债已清偿，因为她为了自己的一切罪过，已由上主手中承受了双倍的惩罚。

†[当代]要柔声向耶路撒冷说话；告诉她战事已经止息，她的罪孽已经除去了。她已经为自己的一切罪孽在主的手中加倍地受了刑罚。”

†[新译]你们要向耶路撒冷说慈爱的话，又要向它宣告：他们的苦难已经满足了，他们的罪孽已经还清了，他们因着自己的一切罪，已经从耶和华的手里受到过重的刑罚。”

†[Wlb]以善言慰耶路撒冷、告以彼之战事已终、其罪已赦、因诸愆尤、倍受责罚于耶和华之手、

†[Xdv]要安慰他们。要鼓励耶路撒冷的人民，告诉他们：他们的苦难已经够了；他们的罪已蒙宽赦了（或译：他们已经为自己的行为受报应了）。我已经彻底惩罚了他们的罪。

†[Kjv]Speak ye comfortably to Jerusalem, and cry unto her, that her warfare is accomplished, that her iniquity is pardoned: for she hath received of the LORD's hand double for all her sins.

†[Nkjv]"Speak comfort to Jerusalem, and cry out to her, That her warfare is ended, That her iniquity is pardoned; For she has received from the LORD's hand Double for all her sins."

†[BBE]Say kind words to the heart of Jerusalem, crying out to her that her time of trouble is ended, that her punishment is complete; that she has been rewarded by the Lord's hand twice over for all her sins.

†[GNT] Encourage the people of Jerusalem. Tell them they have suffered long enough and their sins are now forgiven. I have punished them in full for all their sins."

†[NIV]Speak tenderly to Jerusalem, and proclaim to her that her hard service has been completed, that her sin has been paid for, that she has received from the Lord 's hand double for all her sins.

本会注释　　要对耶路撒冷说安慰的话。《以赛亚书》一开始就是严厉斥责耶路撒冷的信息（赛1:2-10）。她当时是“被围困的城邑”，是所多玛和蛾摩拉那样罪恶的城市（赛1:8-10）。但现在以赛亚预见到她的“争战”结束的日子和上帝赐给她安慰的信息。以前因她的罪而惩罚她，现在则宽恕和复兴她。
　　他争战的日子。这里的争战包括以赛亚时代的入侵和一个多世纪之后尼布甲尼撒所率巴比伦的征服，也寓指各世代中教会与一切黑暗势力更大范围内的争战。以赛亚以先知的眼光展望巴比伦之囚结束时复兴的时候。他满怀信心地说话，就像以色列的仇敌已经被打败似的（见《SDA圣经注释》卷一第27页）。

赛40:3 有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路（或作：在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路），在沙漠地修平我们上帝的道。 (串)太3:3可1:3路3:4|玛3:1|诗68:4赛49:11

†[吕]在旷野有声音呼喊着说：“要豫备（或译：有声音呼喊着说：要在旷野豫备）永恒主的道路，要在原野修平我们的上帝的大路。

†[思]有一个呼声喊说：“你们要在旷野中预备上主的道路，在荒原中为我们的天主修平一条大路！

†[当代]听啊，有人呼喊说：“在荒野预备主的道，在沙漠铺平我们上帝的路。

†[新译]有声音呼喊说：“你们要在旷野清理耶和华的路，在沙漠修直我们　神的大道。

†[Wlb]有声呼云、在于旷野、备耶和华之道、在于荒墟、治我上帝之径、

†[Xdv]有一个声音喊说：要在荒野为上主预备道路；要在沙漠为我们的上帝开辟大道。

†[Kjv]The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the LORD, make straight in the desert a highway for our God.

†[Nkjv]The voice of one crying in the wilderness: "Prepare the way of the LORD; Make straight in the desert A highway for our God.

†[BBE]A voice of one crying, Make ready in the waste land the way of the Lord, make level in the lowland a highway for our God.

†[GNT] A voice cries out, "Prepare in the wilderness a road for the Lord! Clear the way in the desert for our God!

†[NIV]A voice of one calling: "In the desert prepare the way for the Lord ; make straight in the wilderness a highway for our God.

本会注释　　预备耶和华的路。上帝的旨意是要以色列作为一个民族从巴比伦被掳回归以后，千方百计为自己和其他民族作好弥赛亚来临的准备。随着上帝的计划迅速展开，没有受到干扰，直到弥赛亚显现，建立祂的永恒之国，有光荣的前途等待着这个民族（见《SDA圣经注释》本卷第29、30页）。准备的工作在施洗约翰的生活和服务中达到了高潮。本节的话语主要是预言约翰的工作（见@太3:3@注释）。同样，今日的教会也有权利“预备主的道，修直祂的路”，使祂可以带着能力和荣耀回到地球。正像古代的以色列人一样，这项准备工作分两个方面，首先是品格的改变，第二个是向全人类宣传福音的信息。参赛62:10-12；玛3:2。
　　道。关于道的象征意义，见太3:3注释。

赛40:4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。 (串)赛45:2

†[吕]一切山洼都要填高，大山小山都要削低，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的要修成为平原。

†[思]一切深谷要填满，一切山陵要产平，隆起的要削为平地，崎岖的要辟成坦途！

†[当代]填满所有的低洼深谷，夷平一切的大山小丘；把高低不平的改为平坦，崎岖起伏的化作平原；

†[新译]一切深谷都要填满，一切山冈都要削平；险峻的要改为平地，崎岖的要改为平原。

†[Wlb]诸谷填之、山阜卑之、崎岖平之、坎坷治之、

†[Xdv]每一山谷都要填满；大小山冈都要削平。高低不平之地要成为平坦；崎岖的地面要成为平原。

†[Kjv]Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain:

†[Nkjv]Every valley shall be exalted And every mountain and hill brought low; The crooked places shall be made straight And the rough places smooth;

†[BBE]Let every valley be lifted up, and every mountain and hill be made low, and let the rough places become level, and the hilltops become a valley,

†[GNT] Fill every valley; level every mountain. The hills will become a plain, and the rough country will be made smooth.

†[NIV]Every valley shall be raised up, every mountain and hill made low; the rough ground shall become level, the rugged places a plain.

本会注释　　准备地上君王来临的工作包括修复让他通行的道路，使他的进程不受阻碍。这句话用于弥赛亚君王的来临，具有属灵的意义（见太3:3注释）。施洗约翰的圣工是呼吁人们为耶稣的来临作好自己心灵和生活的准备（太3:5-12；路3:3-17）。上帝的使者在末日也要宣扬类似的信息。

赛40:5 耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。

†[吕]永恒主的荣耀必然显现；血肉之人必都一齐看见，因为永恒主亲口说了。”

†[思]上主的光荣要显示出来，凡有血肉的都会看见：这是上主亲口说的。”

†[当代]这样，所有的人便都可以看见主荣耀的显现。这些话都是主亲口说的。”

†[新译]耶和华的荣耀必要显现，所有的人都必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。”

†[Wlb]耶和华将显其荣、凡有血气者、皆得见之、耶和华口言之矣、

†[Xdv]那时候，上主的荣耀要显示出来；全人类都要看见。上主这样宣布了。

†[Kjv]And the glory of the LORD shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the LORD hath spoken it.

†[Nkjv]The glory of the LORD shall be revealed, And all flesh shall see it together; For the mouth of the LORD has spoken."

†[BBE]And the glory of the Lord will be made clear, and all flesh will see it together, for the mouth of the Lord has said it.

†[GNT] Then the glory of the Lord will be revealed, and all people will see it. The Lord himself has promised this."

†[NIV]And the glory of the Lord will be revealed, and all mankind together will see it. For the mouth of the Lord has spoken."

本会注释　　耶和华的荣耀显示在我们主的生活和工作中（约1:14；2:11；彼后1:16；见@路2:52@注释）。当基督的第二次降临时，人们将会亲眼目睹祂的荣耀（太16:27；25:31；启1:7）。

赛40:6 有人声说：你喊叫吧！有一个说：我喊叫什么呢？说：凡有血气的尽都如草；他的美容都象野地的花。 (串)伯14:2诗90:5;102:11雅1:10彼前1:24

†[吕]有个声音说：“你喊叫吧！”就有一个说：“我喊叫什么？”血肉之人尽都如草，他的美丽都像野地之花。

†[思]有个声音说：“呼喊罢！”我答说：“我呼喊什么？”“凡有血肉的都似草，他的美丽似田野的花；

†[当代]听啊，又有人声说：“呼喊吧！”我回应说：“我呼喊什么呢？”“一切血肉之躯也不过像草芥一样，他们的华美就像野地的花朵，

†[新译]有声音说：“你呼喊吧！”他问：“我呼喊什么呢？”“所有的人尽都如草；他们的荣美都像野地的花。

†[Wlb]有声曰、当号呼、曰、我呼云何、曰、凡有血气者如草、其美容如田野之花、

†[Xdv]有一个声音喊说：去报消息！我问：报什么消息？要宣布人人都像草芥一般；他们的美丽像野地的花；

†[Kjv]The voice said, Cry. And he said, What shall I cry? All flesh is grass, and all the goodliness thereof is as the flower of the field:

†[Nkjv]The voice said, "Cry out!" And he said, "What shall I cry?" "All flesh is grass, And all its loveliness is like the flower of the field.

†[BBE]A voice of one saying, Give a cry! And I said, What is my cry to be? All flesh is grass, and all its strength like the flower of the field.

†[GNT] A voice cries out, "Proclaim a message!" "What message shall I proclaim?" I ask. "Proclaim that all human beings are like grass; they last no longer than wild flowers.

†[NIV]A voice says, "Cry out." And I said, "What shall I cry?" "All men are like grass, and all their glory is like the flowers of the field.

本会注释　　我喊叫什么呢？上帝的使者处在困惑之中。当国家因自己的罪而受苦时，要传出什么样合适的信息呢？在“所多玛”和“蛾摩拉”遭到毁灭的时候，要发出什么信息呢（赛1:9,10）？
　　凡有血气的，尽都如草。参伯14:2；诗90:5；102:11；103:15；歌1:10；彼前1:24。

赛40:7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。 (串)诗103:16

†[吕]永恒主的气（同词：灵）一吹在上头，草就枯乾，花就凋残；阿，人真是草。

†[思]上主的风吹来，草必枯萎，花必凋谢。【的确，人民好像草。】

†[当代]只要主吹一口气，花草也就枯干凋残。

†[新译]草必枯干，花必凋谢；因为耶和华的气吹在上面；真的，这民的确是草！

†[Wlb]草枯花凋、盖耶和华以气嘘之、斯民诚如草也、

†[Xdv]上主吹起一阵风，草就枯干，花就凋谢。人跟花草没有两样；

†[Kjv]The grass withereth, the flower fadeth: because the spirit of the LORD bloweth upon it: surely the people is grass.

†[Nkjv]The grass withers, the flower fades, Because the breath of the LORD blows upon it; Surely the people are grass.

†[BBE]The grass becomes dry, the flower is dead; because the breath of the Lord goes over it: truly the people is grass.

†[GNT] Grass withers and flowers fade when the Lord sends the wind blowing over them. People are no more enduring than grass.

†[NIV]The grass withers and the flowers fall, because the breath of the Lord blows on them. Surely the people are grass.

本会注释　　上帝不悦的气息像摧残花木的疾风一样，将败坏恶人的计谋。不圣洁的事物不能留在祂的面前。上帝差遣祂的圣灵，是要让不圣洁的人按照他们创造主的形象得到改变和更新。但如果他们抵抗，就会像田间的花一样凋谢。

赛40:8 草必枯干，花必凋残，惟有我们上帝的话必永远立定。 (串)约12:34彼前1:25

†[吕]草必枯乾，花必凋残；惟独我们的上帝的话永远立定。

†[思]草能枯萎，花能凋谢，但我们天主的话永远常存。”

†[当代]花草必定枯干凋残，惟有我们上帝的话是永远坚定不移的。”

†[新译]草必枯干，花必凋谢，唯有我们　神的道永远长存。”

†[Wlb]草枯花凋、惟我上帝之言永存、

†[Xdv]草会枯萎，花会凋谢，但是我们上帝的话永不改变！

†[Kjv]The grass withereth, the flower fadeth: but the word of our God shall stand for ever.

†[Nkjv]The grass withers, the flower fades, But the word of our God stands forever."

†[BBE]The grass is dry, the flower is dead; but the word of our God is eternal.

†[GNT] Yes, grass withers and flowers fade, but the word of our God endures forever."

†[NIV]The grass withers and the flowers fall, but the word of our God stands forever."

本会注释　　草必枯干。人不是永生的。就生命的元素而言，人不比田间的草更优越（见传3:9-21）。
　　我们上帝的话。上帝所显示的旨意，成为人类得以生存的属灵粮食（太4:4；约6:48-63）。真理是永不改变的，因为她的作家“昨日今日一直到永远是一样的”（来13:8）。那些向祂求属灵粮食的人绝不会“饥饿”（约6:35）和“口渴”（约4:14）。

赛40:9 报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的上帝！

†[吕]报好信息者锡安哪，上高山哦！报好消息者耶路撒冷阿，极力扬声哦！要扬声，不要惧怕！要对犹大的城市说：“看哪，你们的上帝！”

†[思]给熙雍传喜讯的啊！请登上高山！给耶路撒冷报喜讯的啊！请大声疾呼！高呼罢！不要畏惧！向犹大各城报告说：你们的天主来了！

†[当代]向锡安宣告好消息的啊！登上高山去吧！向耶路撒冷报告好消息的啊！大声宣告吧！不要惧怕，你要向犹大的城邑宣告说“你们的上帝来了。”

†[新译]报好信息给锡安的啊！你要登上高山。报好信息给耶路撒冷的啊！你要极力扬声。要扬声，不要惧怕！要对犹大的众城说：“看哪，你们的　神！”

†[Wlb]以嘉音报于锡安者、其陟高山、以嘉音报于耶路撒冷者、其扬厥声、力扬之、勿畏葸、告犹大诸邑云、观尔上帝、

†[Xdv]耶路撒冷啊，要登高山；报好消息（或译：登上高山，向耶路撒冷报好消息！大声喊叫，向锡安报好消息）！锡安哪，要大声呼喊；报好消息！要大声喊叫，不要害怕。告诉犹大的大小村镇：他们的上帝就要来了！

†[Kjv]O Zion, that bringest good tidings, get thee up into the high mountain; O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God!

†[Nkjv]O Zion, You who bring good tidings, Get up into the high mountain; O Jerusalem, You who bring good tidings, Lift up your voice with strength, Lift it up, be not afraid; Say to the cities of Judah, "Behold your God!"

†[BBE]You who give good news to Zion, get up into the high mountain; you who give good news to Jerusalem, let your voice be strong; let it be sounding without fear; say to the towns of Judah, See, your God!

†[GNT] Jerusalem, go up on a high mountain and proclaim the good news! Call out with a loud voice, Zion; announce the good news! Speak out and do not be afraid. Tell the towns of Judah that their God is coming!

†[NIV]You who bring good tidings to Zion, go up on a high mountain. You who bring good tidings to Jerusalem, lift up your voice with a shout, lift it up, do not be afraid; say to the towns of Judah, "Here is your God!"

怀爱伦注释　　以色列民充分地受到有关要来之救主的教导──以赛亚看见基督在百姓的赞美和欢乐中胜利地进入耶路撒冷，他预言的话语是单纯而流利的［引赛40:9-11］
　　圣灵的感动乃启明在基督工作的记录中，《以赛亚书》结束的几章应当予以殷勤学习，因为它们充满了基督的福音，它们向我们启明以色列民充分受到有关将要来临之救主的教导（1899,151号手稿）
本会注释　　锡安。见@诗48:2@注释。她的“好消息”就是上帝慈爱和饶恕的信息。在危险和黑暗的时辰，锡安有了希望和光明的信息。关于以色列被任命为向世界传达这些信息的使者，见《SDA圣经注释》本卷第26-30页。
　　看哪，你们的上帝！在本书的这个部分中，以赛亚一再指出上帝无穷大能的凭据，鼓励灰心的犹大百姓相信：光荣的应许仍然是属于他们的（见赛40:4,5,8,10,15,17,18,26-29；41:20；42:13,14；43:13-19；44:6等）。自称为上帝子民的人最大的错误就是让视线转离造他们的主，而只看他们自己。他们的最大需要就是看到上帝，祂的慈爱和公义。以赛亚在蒙召担任先知的时候，就曾看见过这样的异像（赛6:1,3）。他既亲眼见到上帝，以后就能帮助百姓看见祂。因为只有这样，他们才有生命和盼望。交托给人类最伟大的工作就是呼召失丧的人仰望他们的救赎主。

赛40:10 主耶和华必象大能者临到；他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。 (串)赛59:16|赛62:11启22:12

†[吕]看哪，主永恒主带着大能力（传统：作为大能的）来临，他的膀臂为他掌权；他的赏报在他兜里，他的报应在他面前。

†[思]吾主上主带着威能来到，他的手臂获得了胜利；他的胜利品与他同在，他获得的酬劳在他面前。

†[当代]看哪！主上帝大有能力地降临，用祂的膀臂施行统治；祂带著赏赐而来，报应就是祂的先锋。

†[新译]看哪！主耶和华必像大能者临到，他的膀臂要为他掌权；看哪！他给予人的赏赐在他那里，他施予人的报应在他面前。

†[Wlb]主耶和华将莅临、施厥大能、手握重权、加以赏赉、行其报施、

†[Xdv]至高的上主要带着权柄来临；他要用权能治理天下。他要奖赏他们；他要拯救他们。

†[Kjv]Behold, the Lord GOD will come with strong hand, and his arm shall rule for him: behold, his reward is with him, and his work before him.

†[Nkjv]Behold, the Lord GOD shall come with a strong hand, And His arm shall rule for Him; Behold, His reward is with Him, And His work before Him.

†[BBE]See, the Lord God will come as a strong one, ruling in power: see, those made free by him are with him, and those whom he has made safe go before him.

†[GNT] The Sovereign Lord is coming to rule with power, bringing with him the people he has rescued.

†[NIV]See, the Sovereign Lord comes with power, and his arm rules for him. See, his reward is with him, and his recompense accompanies him.

怀爱伦注释　　我们每日的奖赏──不论何时，衪都来在我们身旁，衪带着衪的奖赏，衪并不把这赏赐留在天上，而是每天都赐给我们的，衪赐给我们信心、亮光和福气，我们每日的心跳都连于衪无穷慈爱的伟大之心。（1902,116号手稿）
本会注释　　主耶和华必像大能者临到。以赛亚在这里描写上帝来施行审判（赛25:9；62:11,12；启22:12）。上帝伸出膀臂恩待义人，惩罚恶人（赛51:5；52:10；63:5；参太25:33,34,46）。
　　报应。就是工作的报酬（见赛49:4；62:11）。

赛40:11 他必象牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。 (串)赛49:10结34:23约10:11来13:20

†[吕]他必像牧人牧养他的羊群，用膀臂聚集吃奶的羊羔，抱在怀中，温温纯纯地引导喂奶的母羊。

†[思]他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把它们抱在自己的怀中，温良地领导哺乳的母羊。

†[当代]祂像牧人一样牧养自己的羊群，祂亲手集合小羊，把它们抱在怀中；又温柔地引导那些哺养小羊的母羊。

†[新译]他必像牧人牧养自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的怀中，慢慢引导乳养小羊的。

†[Wlb]如牧饲羊、手集羔羊、而抱于怀、徐导哺乳之牝羊、

†[Xdv]他要像牧人牧养羊群；他要聚集小羊，把它们抱在怀里；他要慈祥地带领母羊。

†[Kjv]He shall feed his flock like a shepherd: he shall gather the lambs with his arm, and carry them in his bosom, and shall gently lead those that are with young.

†[Nkjv]He will feed His flock like a shepherd; He will gather the lambs with His arm, And carry them in His bosom, And gently lead those who are with young.

†[BBE]He will give food to his flock like a keeper of sheep; with his arm he will get it together, and will take up the lambs on his breast, gently guiding those which are with young.

†[GNT] He will take care of his flock like a shepherd; he will gather the lambs together and carry them in his arms; he will gently lead their mothers.

†[NIV]He tends his flock like a shepherd: He gathers the lambs in his arms and carries them close to his heart; he gently leads those that have young.

本会注释　　基督细心照料祂的子民，供养他们并保护他们免受伤害。圣经经常把这比作温柔忠实的牧人照料自己羊群（见诗23:1；77:20；80:1；95:7；100:3；耶13:17；31:10；结34:11-16；37:24；太9:36；18:12；路15:4；约10:11；彼前2:25）。牧人怎样招聚他的小羊，抱着虚弱而无法走路的羊，牵引着母羊（见创33:13），基督也照样悉心照料祂的羊群。上帝不是无情的主宰或暴君，而是体贴和慈爱的化身。

赛40:12 谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？ (串)箴30:4

†[吕]谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天呢？谁用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平小山呢？

†[思]谁曾用手心量过海水，用手掌测量过天，用升斗量过地上的尘土，用天秤称过高山，用戥子撑过丘陵呢？

†[当代]哪一个曾经用手心量海水？哪一个曾经用手度苍天？哪一个曾经用升斗盛量大地的尘土？哪一个曾经用天平秤山岭冈陵？

†[新译]谁曾用掌心量过海水，用手掌测过苍天呢？谁曾用升斗量过大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？

†[Wlb]谁掬掌以测海、布指以度天、斗量尘寰、权山衡岳、

†[Xdv]谁能用手心量海水？谁能用手掌测高天？谁能用量器量大地？谁能用天平秤山岭？

†[Kjv]Who hath measured the waters in the hollow of his hand, and meted out heaven with the span, and comprehended the dust of the earth in a measure, and weighed the mountains in scales, and the hills in a balance?

†[Nkjv]Who has measured the waters in the hollow of His hand, Measured heaven with a span And calculated the dust of the earth in a measure? Weighed the mountains in scales And the hills in a balance?

†[BBE]In the hollow of whose hand have the waters been measured? and who is able to take the heavens in his stretched-out fingers? who has got together the dust of the earth in a measure? who has taken the weight of the mountains, or put the hills into the scal

†[GNT] Can anyone measure the ocean by handfuls or measure the sky with his hands? Can anyone hold the soil of the earth in a cup or weigh the mountains and hills on scales?

†[NIV]Who has measured the waters in the hollow of his hand, or with the breadth of his hand marked off the heavens? Who has held the dust of the earth in a basket, or weighed the mountains on the scales and the hills in a balance?

怀爱伦注释　　人没有什么可教导上帝的──［引赛40:12-14］人有时想象他们发现一些新的科学真理，而他们却不能教授上帝任何东西，我们的上帝乃是一位无穷知识的上帝（1902,116号手稿）
怀爱伦注释　　考虑问题──这些问题直接向我们提出，好象它们向以色列民提出一样，我们能回答它们吗？（1902,116号手稿）
本会注释　　以赛亚在这里展示了圣经中有关上帝智慧，能力和永恒权柄无与伦比的威严画面（见伯38中:4-37）。先知还在赛40:26-28；41:19,20中提到彰显在创造之工中的上帝大能。参诗96:5。见@赛41:21@注释。上帝是宇宙的大工程师，天地的创造主。对于祂来说，没有任何任务是太艰难，也没有什么责任是太微小的。人所视为无限大和无法理解的事物，在祂却毫无难处。我们有权利信赖这一位伟大，智慧和善良的上帝。凡信靠祂的人都可以得到祂所有的智慧和能力。参赛57:15，见《历代愿望》第827页。

赛40:13 谁曾测度耶和华的心（或作：谁曾指示耶和华的灵），或作他的谋士指教他呢？ (串)伯21:22;36:22,23林前2:16

†[吕]谁曾指挥（或译：测度了）永恒主的灵，或做过他的谋士去指教他呢？

†[思]谁曾指挥过上主的心灵；或做过他的参谋，教导过他呢？

†[当代]哪一个曾经指示主？哪一个作过祂的谋士、指点祂？

†[新译]谁曾测度耶和华的灵，或作过他的谋士教导他呢？

†[Wlb]谁度耶和华之心、为其谋士、而训迪之、

†[Xdv]谁能测度上主的心？谁能指教他？引导他？

†[Kjv]Who hath directed the Spirit of the LORD, or being his counsellor hath taught him?

†[Nkjv]Who has directed the Spirit of the LORD, Or as His counselor has taught Him?

†[BBE]By whom has the spirit of the Lord been guided, or who has been his teacher?

†[GNT] Can anyone tell the Lord what to do? Who can teach him or give him advice?

†[NIV]Who has understood the mind of the Lord , or instructed him as his counselor?

本会注释　　人在遇到困难的时候，通常会向有经验的人请教智慧和引导。但上帝既不需要，也不请求任何人的帮助。没有人比祂更有智慧和能力。保罗在罗11:33,34中论述上帝无限的智慧和知识时，引用了《以赛亚书》的这一章节（见林前2:16）。

赛40:14 他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？

†[吕]他跟谁商议，而谁给他明达；谁将对的路径教导他，谁教训他知识，将明哲之道路指教他呢？

†[思]他曾向谁请教过，请他教导自己，指导自己正路，教授自己智识，指示明智的行径呢？

†[当代]祂要向哪一个下问？哪一个把智慧赐给祂？哪一个把公义的道指教祂？哪一个把知识传给祂？哪一个把通达之道教训祂？

†[新译]他与谁商议，谁使他有聪明？谁把正确的路指教他，把知识指教他，又把明智的路教导他呢？

†[Wlb]谁与参议、谁为其师、训以智慧、诲以公正之途、导以通达之路、

†[Xdv]难道他需要人的指教和引导才能知道正邪？才能获得知识？才能辨别是非？

†[Kjv]With whom took he counsel, and who instructed him, and taught him in the path of judgment, and taught him knowledge, and shewed to him the way of understanding?

†[Nkjv]With whom did He take counsel, and who instructed Him, And taught Him in the path of justice? Who taught Him knowledge, And showed Him the way of understanding?

†[BBE]Who gave him suggestions, and made clear to him the right way? who gave him knowledge, guiding him in the way of wisdom?

†[GNT] With whom does God consult in order to know and understand and to learn how things should be done?

†[NIV]Whom did the Lord consult to enlighten him, and who taught him the right way? Who was it that taught him knowledge or showed him the path of understanding?

本会注释　　这里的一系列问题涉及知识，悟性和智慧。这是《箴言》中经常出现的主题。上帝是智慧的化身。一切智慧和知识都来自于祂（见@箴1:7@注释）。

赛40:15 看哪，万民都象水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好象极微之物。

†[吕]看哪，万国都像水桶里之一滴，算如天平上的微尘；看哪，他举起海岛、像微细之物。

†[思]看哪！万民像桶中的一滴水，如天秤上的一粒沙；看，岛屿重如一粒灰尘。

†[当代]看哪！列国只像水桶中的一滴水，又像天平上的尘埃。看哪！祂举起众海岛，就好像扬起灰尘一样的容易。

†[新译]看哪！万国都像水桶里的一滴，又被看作天平上的微尘。看哪！他举起众海岛，好像微细之物。

†[Wlb]其视列国、若器中之滴水、若衡上之微尘、其移岛屿、若徙纤微之物、

†[Xdv]在上主眼中，列国不过是水桶中的一滴水，不过是天平上的沙粒；岛屿不过是秤盘上的灰尘。

†[Kjv]Behold, the nations are as a drop of a bucket, and are counted as the small dust of the balance: behold, he taketh up the isles as a very little thing.

†[Nkjv]Behold, the nations are as a drop in a bucket, And are counted as the small dust on the scales; Look, He lifts up the isles as a very little thing.

†[BBE]See, the nations are to him like a drop hanging from a bucket, and like the small dust in the scales: he takes up the islands like small dust.

†[GNT] To the Lord the nations are nothing, no more than a drop of water; the distant islands are as light as dust.

†[NIV]Surely the nations are like a drop in a bucket; they are regarded as dust on the scales; he weighs the islands as though they were fine dust.

本会注释　　在以赛亚的时代，亚述是世界上最强大的国家，其他的国家都怕她。但上帝要祂的子民明白，这个最强大的国家在祂面前是无足轻重的。如果人敬畏上帝，就不需要害怕地上所谓的强权。不管人的计划和目的如何，上帝都会实施祂自己的旨意（见赛14:24-27；见@但4:17@注释）。

赛40:16 黎巴嫩的树林不够当柴烧；其中的走兽也不够作燔祭。

†[吕]利巴嫩的树林不彀当柴烧，其走兽不彀做燔祭。

†[思]黎巴嫩不够当柴烧，其中的野兽不足作燔祭。

†[当代]倘若要献祭给祂，黎巴嫩所有的树木不够作坛上的柴，她境内所有的走兽也不够献作燔祭，

†[新译]黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。

†[Wlb]欲献燔祭、利巴嫩林不足以焚、其中百兽不敷厥用、

†[Xdv]黎巴嫩的森林不够当献祭的燃料；那里的走兽不够做烧化祭。

†[Kjv]And Lebanon is not sufficient to burn, nor the beasts thereof sufficient for a burnt offering.

†[Nkjv]And Lebanon is not sufficient to burn, Nor its beasts sufficient for a burnt offering.

†[BBE]And Lebanon is not enough to make a fire with, or all its cattle enough for a burned offering.

†[GNT] All the animals in the forests of Lebanon are not enough for a sacrifice to our God, and its trees are too few to kindle the fire.

†[NIV]Lebanon is not sufficient for altar fires, nor its animals enough for burnt offerings.

本会注释　　参诗50:10-12。希伯来人在宗教活动中奉献了大量的祭物，但即使把黎巴嫩大森林所有的树木都用作燃料，把里面所有的走兽都当作祭物，仍不足以与上帝的尊严相配。

赛40:17 万民在他面前好象虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。 (串)但4:35|诗62:9

†[吕]万国在他面前都像无物，在他看来、还算不得虚无虚空。

†[思]万民在他面前好像乌有，在他看来只是空虚净无。

†[当代]整个世界在祂面前都算不得什么，在祂看来不过是虚空。

†[新译]万国在他跟前好像不存在，在他看来，只是乌有和虚空。

†[Wlb]在于其前、万国若无、视为空旷虚无、

†[Xdv]列国对他来说，算不得什么，虚无渺小，微不足道。

†[Kjv]All nations before him are as nothing; and they are counted to him less than nothing, and vanity.

†[Nkjv]All nations before Him are as nothing, And they are counted by Him less than nothing and worthless.

†[BBE]All the nations are as nothing before him; even less than nothing, a thing of no value.

†[GNT] The nations are nothing at all to him.

†[NIV]Before him all the nations are as nothing; they are regarded by him as worthless and less than nothing.

赛40:18 你们究竟将谁比上帝，用什么形像与上帝比较呢？ (串)本章25赛46:5徒17:29

†[吕]你们将谁来跟上帝相比呢？用什么形相来跟上帝并列呢？

†[思]你们要把天主同谁相比拟呢？你们把他与什么相对照呢？

†[当代]哪一个能跟上帝相比呢？你用什么来与祂比较呢？

†[新译]你们把谁来跟　神相比呢？你们用什么形象来与　神并列呢？

†[Wlb]如是、尔曹以谁比上帝、以何象像之、

†[Xdv]谁能跟上帝相比呢？他像什么，你们能描绘吗？

†[Kjv]To whom then will ye liken God? or what likeness will ye compare unto him?

†[Nkjv]To whom then will you liken God? Or what likeness will you compare to Him?

†[BBE]Whom then is God like, in your opinion? or what will you put forward as a comparison with him?

†[GNT] To whom can God be compared? How can you describe what he is like?

†[NIV]To whom, then, will you compare God? What image will you compare him to?

怀爱伦注释　　人崇拜各种神──上帝极力主张衪是至高无上的一位，但是撒但深知崇拜永生的上帝必使民族尊荣、高举，他也知道崇拜偶象是不能抬高的,藉着结交卑贱，败坏的崇拜，只能降低人的思想，他经常工作，吸引人心离弃那独一而又真又活的上帝，他引领人将尊贵、荣耀归给那人手所造的物体、或者归给上帝所造的无灵性的动物，埃及人和其它异邦民族有许多奇异的神──是他们自己想象出来的动物。
　　犹太人在长期俘掳之后，并无制造任何形象，在罗马旗帜上的肖象，他们称为是可憎的，尤其这些标志安置在显著的地方受他们尊敬，而这样的尊敬，他们认为是违犯第二条诫命。当罗马的旗帜在殿中的圣所被竖起时，他们把它看作是一可憎之物……
　　制造上帝的形象就是羞辱上帝，人不应用想象力来事奉崇拜而轻看了上帝，或者以普通的事物来与衪交往，那些敬拜上帝的人必须用心灵和诚实敬拜衪，他们必须操练活的信心，这样，他们的崇拜必不受想象所支配，而是受真正的信心来支配。
　　唯愿人人敬拜和事奉独一的耶和华上帝，不要让自私的骄傲提高而当作神来侍奉，也不要让金钱当作神，情欲若不受心志较高的力量来制服，那卑贱的激情必来治服人，任何事情被作为过分思想、称赞、以及吸引人心的对象，就是在主面前所拣选的神，上帝乃是鉴察人心的一位，衪能辨别真心诚意的事奉和崇拜偶象之间的区别（1901,126号手稿）
本会注释　　见第9节注释。想到上帝的伟大和无限，就会看出偶像崇拜的愚蠢。许多希伯来人随从外邦人拜偶像。以赛亚设法使他们重新敬拜和事奉真神。

赛40:19 偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。 (串)赛41:7;44:12

†[吕]铸像么，是匠人铸造，银匠用金子锤包它，炼铸银模来。

†[思]与偶像吗？偶像是工匠铸造，金匠再包上金子，然后再铸银围起来。

†[当代]神像是由工匠所雕造、金匠替它包上金子、银匠替它挂上银链的。

†[新译]至于偶像，是匠人铸造的，铸匠用金子把它包裹，用银子为它做银链。

†[Wlb]工铸偶像、金工包之以金、为制银链、

†[Xdv]他不像匠人铸造的偶像，金匠用金子包裹，银匠用银子造了像座。

†[Kjv]The workman melteth a graven image, and the goldsmith spreadeth it over with gold, and casteth silver chains.

†[Nkjv]The workman molds an image, The goldsmith overspreads it with gold, And the silversmith casts silver chains.

†[BBE]The workman makes an image, and the gold-worker puts gold plates over it, and makes silver bands for it.

†[GNT] He is not like an idol that workers make, that metalworkers cover with gold and set in a base of silver.

†[NIV]As for an idol, a craftsman casts it, and a goldsmith overlays it with gold and fashions silver chains for it.

本会注释　　偶像肯定是人手所做的，但造偶像的人自己也是上帝所造的。在以赛亚的时代，人们用最好的技术和最贵重的金属制作偶像。尽管如此，偶像仍为人手所造。把人手所造的物体树为崇拜的对象又有什么好处呢？以赛亚呼吁人们敬拜真神，因为他们是祂所造的。人们敬拜自己所造的物体，是何等地愚蠢！创造者崇拜其所造之物也是如此！

赛40:20 穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。 (串)赛41:7耶10:4

†[吕]那豫备铸造偶像的（传统：穷乏，提献祭）拣选不能朽坏的树木，寻找巧匠，立起不能摇动的铸像来。

†[思]精于选料的人，在选择一块不朽的木头，再寻找一位精明的工匠，将铸像立定，不致倒下。

†[当代]买不起这种昂贵的东西的，就选一块耐久的木头，找个精巧的工匠，雕出一个可以站立不倒的神像来。

†[新译]贫穷献不起这供物的，就拣选不朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不会动摇的偶像。

†[Wlb]惟彼贫乏、不能取此以献、则选不朽之木、而觅巧工、俾作雕像、坚立不移、

†[Xdv]那买不起金银的人就采用不腐烂的木头。他找来一个熟练的名匠，雕刻一个不倒的偶像。

†[Kjv]He that is so impoverished that he hath no oblation chooseth a tree that will not rot; he seeketh unto him a cunning workman to prepare a graven image, that shall not be moved.

†[Nkjv]Whoever is too impoverished for such a contribution Chooses a tree that will not rot; He seeks for himself a skillful workman To prepare a carved image that will not totter.

†[BBE]The wise workman makes selection of the mulberry-tree of the offering, a wood which will not become soft; so that the image may be fixed to it and not be moved.

†[GNT] Anyone who cannot afford silver or gold chooses wood that will not rot. He finds a skillful worker to make an image that won't fall down.

†[NIV]A man too poor to present such an offering selects wood that will not rot. He looks for a skilled craftsman to set up an idol that will not topple.

本会注释　　穷人化不起贵重的金属制作偶像，所以就采用了木材。但这个偶像只不过是木头而已。这样的偶像能延续多久呢？到木材腐烂为止。以赛亚告诉他的同胞崇拜人手所造之神的愚昧。

赛40:21 你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？ (串)诗19:1徒14:17罗1:19,20

†[吕]你们不曾知道，不曾听见么？从起初没有人告诉过你们么？大地的根基立了以来、你们没有明白过么？

†[思]难道你们不知道？难道你们没有听说？难道从起初没有人告诉过你们？难道由大地肇基以来你们没有细察过吗？

†[当代]难道你们不知道？难道你们没有听见过吗？难道你们没有听见过从大地根基初立的时候起，一直相传下来的事吗？

†[新译]你们不曾知道吗？你们不曾听见吗？不是从起初就已经告诉过你们吗？自从大地的根基立了以来，你们还不曾明白吗？

†[Wlb]尔岂未知、岂未闻之、自元始岂未传尔、自舆地肇基时、尔岂未悟耶、

†[Xdv]你不知道吗？你没有听见吗？不是有人早告诉过你吗？你不知道这世界怎样开始的吗？

†[Kjv]Have ye not known? have ye not heard? hath it not been told you from the beginning? have ye not understood from the foundations of the earth?

†[Nkjv]Have you not known? Have you not heard? Has it not been told you from the beginning? Have you not understood from the foundations of the earth?

†[BBE]Have you no knowledge of it? has it not come to your ears? has not news of it been given to you from the first? has it not been clear to you from the time when the earth was placed on its base?

†[GNT] Do you not know? Were you not told long ago? Have you not heard how the world began?

†[NIV]Do you not know? Have you not heard? Has it not been told you from the beginning? Have you not understood since the earth was founded?

本会注释　　你难道什么都不知道吗？难道常识没有告诉你这种行为的愚蠢吗？以赛亚在这里举证了人的基本直觉，并没有提上帝的命令或启示。即使没有上帝的启示，人们的本能也须意识到不应该把人手所造的偶像作为崇拜的对象（见罗1:18-23）。

赛40:22 上帝坐在地球大圈之上；地上的居民好象蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。 (串)伯9:8诗104:2赛42:5耶10:12

†[吕]是上帝坐在大地的圆穹之上，地上的居民就像蚱蜢；他搭开诸天如帷幕，铺张天空如可住的帐棚。

†[思]他坐在大地的穹窿之上，地上的居民有如蝗一般。他展开天幕有如帷幔，伸开天空有如居住的蓬帐。

†[当代]上帝的宝座设立在大地之上，在祂看来，人类就好像蚱蜢。祂铺展穹苍，就像铺展布帘帐幕一样。

†[新译]　神坐在大地的圆穹之上，地上的居民好像蚱蜢，他铺张诸天如铺张幔子，展开众天像展开可以居住的帐棚。

†[Wlb]上帝坐于寰宇、视民若蟿、布天犹帱、张之若可居之幕、

†[Xdv]上帝坐在大地的圆顶上；地上的人看起来像蚂蚁一般。他把天像幕帘揭开，像铺开人所居住的帐棚。

†[Kjv]It is he that sitteth upon the circle of the earth, and the inhabitants thereof are as grasshoppers; that stretcheth out the heavens as a curtain, and spreadeth them out as a tent to dwell in:

†[Nkjv]It is He who sits above the circle of the earth, And its inhabitants are like grasshoppers, Who stretches out the heavens like a curtain, And spreads them out like a tent to dwell in.

†[BBE]It is he who is seated over the arch of the earth, and the people in it are as small as locusts; by him the heavens are stretched out like an arch, and made ready like a tent for a living-place.

†[GNT] It was made by the one who sits on his throne above the earth and beyond the sky; the people below look as tiny as ants. He stretched out the sky like a curtain, like a tent in which to live.

†[NIV]He sits enthroned above the circle of the earth, and its people are like grasshoppers. He stretches out the heavens like a canopy, and spreads them out like a tent to live in.

本会注释　　大圈。希伯来语是chug。指穹苍或地平圈，参伯22:14。在箴8:27中，该词译为 “圆圈”，指地平圈。天上的主宰在祂所创造的伟大宇宙之上统治着万有。有人以此为据，认为以赛亚已经得到启示，知道地球是球形的。他可能确实知道这个事实。但希伯来语词chug 似乎是指圆圈，而不是球体。他所知道地球是球状的证据一定来自其他地方。本节的画面似乎是上帝在穹苍之上为王。最伟大的人与祂相比，也显得非常渺小。上帝住在“天上的天”（王上8:27），如在帐幕之中（见诗104:2；参赛66:1）。

赛40:23 他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。 (串)伯12:21诗107:40

†[吕]他使人君归于无有，使地上的审判官成为虚空。

†[思]他使王侯化为乌有，叫地上的士绅成为虚无。

†[当代]祂使世上掌权的和审判的都归于无有。

†[新译]他使诸侯都归于无有，使地上的审判官成为虚空。

†[Wlb]使牧伯归乌有、地上之士师为虚浮、

†[Xdv]他消灭有权势的王侯，使地上的首领全归乌有。

†[Kjv]That bringeth the princes to nothing; he maketh the judges of the earth as vanity.

†[Nkjv]He brings the princes to nothing; He makes the judges of the earth useless.

†[BBE]He makes rulers come to nothing; the judges of the earth are of no value.

†[GNT] He brings down powerful rulers and reduces them to nothing.

†[NIV]He brings princes to naught and reduces the rulers of this world to nothing.

本会注释　　上帝可以除掉国王，消灭国家。地上的统治者只能在祂许可的情况下坐在宝座上（见诗75:7；耶27:5；但2:21；4:17,25；徒17:26；罗13:1；见但4章补充注释）。上帝既然为神，为什么还要害怕巴比伦，亚述和埃及的国王，或其他任何的势力？

赛40:24 他们是刚才（或作：不曾；下同）栽上，刚才种上，根也刚才扎在地里，他一吹在其上，便都枯干；旋风将他们吹去，象碎秸一样。

†[吕]他们刚栽上，刚种上，其树墩子刚扎根在地里，他一吹，他们便枯乾，旋风就把他们带走、像碎秸一样。

†[思]他们刚被栽上，刚被种植，刚在土中扎根，他向他们一嘘气，他们一嘘气，他们便立即枯萎，暴风卷枯似的将他们卷走。

†[当代]他们就像刚被栽上，刚在土里札根的，上帝只要向他们轻轻吹一口气，他们就都要枯死了，大风要把他们像禾秸一样吹散。

†[新译]他们才刚刚栽上，刚刚种上，他们的树头刚刚在地里扎根，他一吹在其上，他们就枯干了，旋风把他们像碎秸一样吹去。

†[Wlb]彼也甫植甫种、其根甫盘于土、上帝吹之、则皆枯槁、旋风飘之、有若草芥、

†[Xdv]他们像幼小的植物，刚刚抽芽长根。上主一吹风，就都枯干；旋风一起，他们就像麦被吹散了。

†[Kjv]Yea, they shall not be planted; yea, they shall not be sown: yea, their stock shall not take root in the earth: and he shall also blow upon them, and they shall wither, and the whirlwind shall take them away as stubble.

†[Nkjv]Scarcely shall they be planted, Scarcely shall they be sown, Scarcely shall their stock take root in the earth, When He will also blow on them, And they will wither, And the whirlwind will take them away like stubble.

†[BBE]They have only now been planted, and their seed put into the earth, and they have only now taken root, when he sends out his breath over them and they become dry, and the storm-wind takes them away like dry grass.

†[GNT] They are like young plants, just set out and barely rooted. When the Lord sends a wind, they dry up and blow away like straw.

†[NIV]No sooner are they planted, no sooner are they sown, no sooner do they take root in the ground, than he blows on them and they wither, and a whirlwind sweeps them away like chaff.

本会注释　　地上所谓的伟人并不比会枯干的草或会凋残的花强（第8节）。如果上帝向他们吹气，他们就会消失（第7节）。

赛40:25 那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢？ (串)本章18申4:15

†[吕]至圣者说：你们将谁来跟我相比，使他跟我一样呢？

†[思]“你们把我同谁比拟呢？要我与谁相似呢？”圣者如此说。

†[当代]圣者说：“哪一个能与我同等？哪一个能与我相比的呢？”

†[新译]那圣者说：“你们把谁来跟我相比，使他与我相等呢？”

†[Wlb]圣者曰、尔以谁拟我、使之等我、

†[Xdv]谁能跟神圣的上帝相比呢？世上有人像他吗？

†[Kjv]To whom then will ye liken me, or shall I be equal? saith the Holy One.

†[Nkjv]"To whom then will you liken Me, Or to whom shall I be equal?" says the Holy One.

†[BBE]Who then seems to you to be my equal? says the Holy One.

†[GNT] To whom can the holy God be compared? Is there anyone else like him?

†[NIV]To whom will you compare me? Or who is my equal?" says the Holy One.

本会注释　　上帝不但具有伟大的智慧和能力，更具有完全的圣洁。这是祂的智慧和能力的诀窍。公义是祂宝座的根基。异教的神巴力，摩洛，伊师塔等则完全不同。他们都是卑劣的受造之物，是把人的罪恶和情欲神化了。

赛40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。 (串)诗147:4

†[吕]你们举目向上观看！谁创造这些星呢？是那按数目领其万象而出、一一点名呼唤的呀；因他力气大而能力强、没有一个邋下的。

†[思]你们举目向上，看看是谁造了这些呢？是他按照数目展开了他的万军，按照次序一一点名，在这强有力和威能者前，没有一个敢缺席的。

†[当代]你们向天举目，看看是哪一个创造天上的众星？是哪一个按著数目铺展日月星辰？是哪一个一一命定它们的名字？因为祂大有权柄，满有能力，所以它们一个也不会失落。

†[新译]你们向天举目吧！看是谁创造了这些万象？是谁按着数目把万象领出来，一一指名呼唤？因他的大能大力，连一个也不缺少。

†[Wlb]尔其仰观、凡此天象、为谁所造、谁核其数、而导之出、悉呼其名、因有大能大力、无不应命、

†[Xdv]你们仰望天空吧！是谁创造了星星？是上帝；他率领它们像率领军队。他知道它们的数目；他一一指名呼唤。他的能力强大无穷，没有一颗星敢缺席。

†[Kjv]Lift up your eyes on high, and behold who hath created these things, that bringeth out their host by number: he calleth them all by names by the greatness of his might, for that he is strong in power; not one faileth.

†[Nkjv]Lift up your eyes on high, And see who has created these things, Who brings out their host by number; He calls them all by name, By the greatness of His might And the strength of His power; Not one is missing.

†[BBE]Let your eyes be lifted up on high, and see: who has made these? He who sends out their numbered army: who has knowledge of all their names: by whose great strength, because he is strong in power, all of them are in their places.

†[GNT] Look up at the sky! Who created the stars you see? The one who leads them out like an army, he knows how many there are and calls each one by name! His power is so great - not one of them is ever missing!

†[NIV]Lift your eyes and look to the heavens: Who created all these? He who brings out the starry host one by one, and calls them each by name. Because of his great power and mighty strength, not one of them is missing.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e诗19:1|
　　当我们学习上帝的作为时，天使光照我们的心──上帝唤召人观望诸天，看衪在明亮之诸天中的奇妙作为［引赛40:26］我们不仅盯看诸天，我们还要观察上帝的工作，衪要我们学习衪无穷的作为，而且从学习中得知如何去爱、尊敬和顺从衪。诸天和这地球带着它们的财富去教导有关上帝之爱、关怀和权能的功课。
　　撒但制造了他的娱乐，消遣，以致使人不可能思念上帝，这世界充满了爱宴乐和消遣，并经常渴慕一些新的爱好事物，而且很少用时间来思想天地的创造主，上帝要求衪所造之生物的注意力转离他们周围的混乱和困惑，而要赞赏衪的作为，天体是值得注视的，上帝为了人的益处而创造了它们，而且当我们学习衪的作为时，上帝的使者必在我们旁边光照我们的心，并保护它们脱离撒但的欺骗，在你看到上帝之手所造的奇妙之万物时，让你的骄傲而愚昧之心感得它的依赖性和低劣，又当你观察这些事物时，你必觉得上帝的俯就屈尊（1899,96号手稿）
　　藉着十字架，一切礼物都赐给人了──太阳和月亮都是由衪创造的，没有一颗星星不使天空装饰美丽的，在我们的桌子上没有一样食物不是衪为养活我们而预备的，上帝的印记和题字都是在这上面，藉着默默无言的恩赐上帝的独生子，那包括乃物在内，都丰盛地供给与人了，衪被钉在十字架上，而所有这些礼物都可流畅地到达上帝的技艺中。（1897.79号手稿）
本会注释　　你们向上举目。只要人向上举目，就有权利看到万物的创造主和维持者不可否认的证据（见诗19:1-3；徒14:17；罗1:19-23）。祂坐在众星之上，统治着祂所创造的宇宙。当我们想到星辰的数量，其有序的排列，其荣耀和美丽时，我们只能感叹自己的渺小和上帝的无比大能。所有的天体都在指定的轨道上运行，有它们自己的名字和位置，在宇宙伟大的体系中各司其职。
　　连一个都不缺。英KJV版为“连一个都不失败”。

赛40:27 雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈上帝并不查问？

†[吕]雅各阿，你为什么说：“我的路隐藏着、永恒主见不着”？以色列阿，你为什么说：“我伸冤的权利、我的上帝都忽略了”？

†[思]雅各伯！你为什么说？以色列！你为什么讲：“上主看不见我的命运！天主忽略了我的案件！”

†[当代]雅各族啊，你怎能说主看不见你的行径？以色列啊，你怎能说上帝并没有察见你的冤情呢？

†[新译]雅各啊！你为什么这样说；以色列啊！你为什么埋怨说：“我的道路向耶和华隐藏，我的案件被我的　神忽略了”？

†[Wlb]雅各欤、曷言我之途隐于耶和华、以色列欤、曷言我之冤未见理于我上帝乎、

†[Xdv]以色列啊，你为什么还埋怨：以为上主不知道你的苦难？认为上帝不关心你遭受的枉？

†[Kjv]Why sayest thou, O Jacob, and speakest, O Israel, My way is hid from the LORD, and my judgment is passed over from my God?

†[Nkjv]Why do you say, O Jacob, And speak, O Israel: "My way is hidden from the LORD, And my just claim is passed over by my God"?

†[BBE]Why do you say, O Jacob, such words as these, O Israel, The Lord's eyes are not on my way, and my God gives no attention to my cause?

†[GNT] Israel, why then do you complain that the Lord doesn't know your troubles or care if you suffer injustice?

†[NIV]Why do you say, O Jacob, and complain, O Israel, "My way is hidden from the Lord ; my cause is disregarded by my God"?

本会注释　　许多犹大人觉得上帝忘记了他们，对他们不公正。但有许多事情他们并不明白。祂坐在天国的宝座上看到一切，知道一切，并把一切都考虑在内。祂仔细权衡每一因素，过去，现在和将来都是一样的。祂没有什么是未考虑到的，也没有什么细节是祂所未关注的。祂所做的一切，都是智慧，公正和善良的。谁觉得自己被上帝忽略或亏待了呢？

赛40:28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。 (串)诗147:5罗11:33

†[吕]你不曾知道，不曾看见么？永恒的上帝永恒之主、创造地之尽边的、他并不疲乏，也不困倦；他的明智不可测度。

†[思]难道你不知道，或者没有听说：上主是永生的天主，是创造地极之主吗？他纵不疲倦，决不困乏，他的智慧高深莫测。

†[当代]难道你不知道，难道你没有听见过：永活的上帝、创造地极的主宰，是不会疲乏、不会困倦的吗？祂的智慧无与伦比，

†[新译]你不知道吗？你没有听过吗？永在的　神、耶和华、地极的创造主既不疲乏，也不困倦；他的知识无法测度。

†[Wlb]尔岂未知、岂未闻乎、永生之上帝耶和华、创造地极者、不倦不疲、其智莫测、

†[Xdv]你不知道吗？你没有听见吗？上主是永恒的上帝！他创造了全世界。他不疲乏，也不困倦；他的智慧高深莫测。

†[Kjv]Hast thou not known? hast thou not heard, that the everlasting God, the LORD, the Creator of the ends of the earth, fainteth not, neither is weary? there is no searching of his understanding.

†[Nkjv]Have you not known? Have you not heard? The everlasting God, the LORD, The Creator of the ends of the earth, Neither faints nor is weary. His understanding is unsearchable.

†[BBE]Have you no knowledge of it? has it not come to your ears? The eternal God, the Lord, the Maker of the ends of the earth, is never feeble or tired; there is no searching out of his wisdom.

†[GNT] Don't you know? Haven't you heard? The Lord is the everlasting God; he created all the world. He never grows tired or weary. No one understands his thoughts.

†[NIV]Do you not know? Have you not heard? The Lord is the everlasting God, the Creator of the ends of the earth. He will not grow tired or weary, and his understanding no one can fathom.

本会注释　　你岂不曾知道吗？见第21节注释。
　　永在的上帝耶和华。最古老最智慧的人又怎么能与永生的上帝相比呢？我们的世界与永恒相比，只不过存在片刻而已。人间最聪明的人，若与永恒之主相比，只能算软弱和愚蠢。没有一人能测透上帝的旨意和智慧（诗145:3；罗11:33）。祂“数点星宿的数”。祂的“智慧无法测度”。祂的良善和仁慈足以满足人类的一切需要（诗147:3-5；见徒14:17）。

赛40:29 疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。

†[吕]疲乏的、他赐能力；无气力的、他给增加力量。

†[思]他赐给疲倦者力量，赐给无力者勇气。

†[当代]祂赐能力给疲乏的人，又加添力量给软弱的人。

†[新译]疲乏的，他赐气力，无力的，他加力量。

†[Wlb]困惫者赐以力、荏弱者增其能、

†[Xdv]他赐力量给疲乏的人；他赐力气给困倦的人。

†[Kjv]He giveth power to the faint; and to them that have no might he increaseth strength.

†[Nkjv]He gives power to the weak, And to those who have no might He increases strength.

†[BBE]He gives power to the feeble, increasing the strength of him who has no force.

†[GNT] He strengthens those who are weak and tired.

†[NIV]He gives strength to the weary and increases the power of the weak.

本会注释　　永不软弱的上帝会赐力量给软弱的人。无论人有什么需要，上帝都能满足（见诗104:27；145:15）。温柔谦卑的人既意识到自己的弱点，他们的需要就肯定能得到满足（赛57:15；太5:3-6）。上帝总是倾听那些觉得自己不能胜任眼前的工作，渴望得到上天帮助之人的祈求。上帝的能力要在人的软弱中显得完全（林后12:9）。这已经在千万人的生活中得到证实。

赛40:30 就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。

†[吕]就是少年人也会疲乏困倦，强壮人也会力尽而倒地；

†[思]少年人能疲倦困乏，青年人能失足跌倒；

†[当代]年轻的会疲乏困倦，强壮的也会一蹶不振；

†[新译]就是年轻人也会疲乏困倦，强壮的人也会全然跌倒。

†[Wlb]少者必疲倦、壮者必颠踬、

†[Xdv]年轻人会疲乏；强壮的青年也会困倦。

†[Kjv]Even the youths shall faint and be weary, and the young men shall utterly fall:

†[Nkjv]Even the youths shall faint and be weary, And the young men shall utterly fall,

†[BBE]Even the young men will become feeble and tired, and the best of them will come to the end of his strength;

†[GNT] Even those who are young grow weak; young people can fall exhausted.

†[NIV]Even youths grow tired and weary, and young men stumble and fall;

本会注释　　精力充沛的青年人也会疲惫不堪。年富力强的人也会到了力不从心的地步。即使是精力最旺盛的人，也往往因肉体或心灵的软弱而前功尽弃。

赛40:31 但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 (串)诗103:5

†[吕]但那等候永恒主的、必从新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑，也不困倦，他们行走，也不疲乏。

†[思]然而仰望上主的，必获得新力量，必能振翼高飞有如鹰，疾驰而不困乏，奔走而不疲倦。

†[当代]但只有那些仰望上帝的人必定重新得力。他们好像鹰一样展翅上腾，他们奔跑不致困倦，行走也不会疲乏。

†[新译]但那些仰望耶和华的人，必重新得力；他们必像鹰一样展翅上腾；他们奔跑，也不困倦，他们行走，也不疲乏。

†[Wlb]惟仰赖耶和华者、必补其力、如鹰展翼而上、疾趋弗倦、奔走弗疲、

†[Xdv]但是倚靠上主的人，充沛的精力源源不绝。他们会像老鹰一样张开翅膀；他们奔跑不疲乏；他们行走不困倦。

†[Kjv]But they that wait upon the LORD shall renew their strength; they shall mount up with wings as eagles; they shall run, and not be weary; and they shall walk, and not faint.

†[Nkjv]But those who wait on the LORD Shall renew their strength; They shall mount up with wings like eagles, They shall run and not be weary, They shall walk and not faint.

†[BBE]But those who are waiting for the Lord will have new strength; they will get wings like eagles: running, they will not be tired, and walking, they will have no weariness.

†[GNT] But those who trust in the Lord for help will find their strength renewed. They will rise on wings like eagles; they will run and not get weary; they will walk and not grow weak.

†[NIV]but those who hope in the Lord will renew their strength. They will soar on wings like eagles; they will run and not grow weary, they will walk and not be faint.

本会注释　　那等候耶和华的。就是诚恳谦卑地仰望主赐智慧和力量，然后耐心地等候祂的引导（见@赛30:21@节注释；参照57:15）。
　　从新得力。基督徒的人生是不断从上帝领受，又不断向上帝奉献的过程。我们的能力要用来为主服务（参可5:30），那位不知疲倦的主会一直供给我们新的恩典与活力。但没有从上帝那里不断获得力量的人，将发现自己无法事奉上帝。见《历代愿望》第827页。
　　如鹰。鹰似乎不用化什么力气就在空中翱翔，越飞越高，这是旷野中最壮观的景象之一。得到上头力量的上帝儿女也能够一直向前和向上，不断达到新的高度（见诗103:5）。基督徒有权利每天恩上加恩，从胜利走向胜利（见林前15:57；林后2:14；《教育论》第18页；《历代愿望》第679页）；力上加力，不断取得进步。基督徒的目标会越来越高，最终获得“在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓3:14）。

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