出埃及记第19章

《圣经》出埃及记-第19章

出19:1 以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。 (串)民33:15

†[吕]以色列人出埃及地以后，满了三个月那一天，他们来到西乃的旷野。

†[思]以色列子民离开埃及国后，第三个月初一那一天，到了西乃旷野。

†[当代]以色列人出埃及刚满三个月的那一天，他们就来到西奈半岛的荒野。

†[新译]以色列人从埃及地出来以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。

†[Wlb]以色列人出埃及后、由利非订启行、

†[Xdv]以色列人离开埃及，正好在满三个月那一天到了西奈沙漠。

†[Kjv]In the third month, when the children of Israel were gone forth out of the land of Egypt, the same day came they into the wilderness of Sinai.

†[Nkjv]In the third month after the children of Israel had gone out of the land of Egypt, on the same day, they came to the Wilderness of Sinai.

†[BBE]In the third month after the children of Israel went out from Egypt, on the same day, they came into the waste land of Sinai.

†[GNT] The people of Israel left Rephidim, and on the first day of the third month after they had left Egypt they came to the desert of Sinai. There they set up camp at the foot of Mount Sinai,

†[NIV]In the third month after the Israelites left Egypt-on the very day-they came to the Desert of Sinai.

本会注释　　满了三个月。就是西弯月，相当于五月底或六月初。第1、2节讲述以色列人前往西奈山的最后行程。在西奈山发生了犹太人历史中最大的事件之一，就是以色列人在神权体制下成为一个教会和国家（《先祖与先知》第303页）。这种政体一直持续到犹太人说“除了该撒，我们没有王”（约19:15）而退出为止（《历代愿望》第738页）。在西奈的组建过程包括宣布十诫，与上帝立约，建造帐幕，颁布仪文和民事律法，以及完善各种民事和军事组织。耶和华与亚伯拉罕后裔的特殊关系开始生效。这种关系是一种任何其他国家所没有的。其目的是为基督作为人类救主的到临而预备道路。
　　那一天。可能是西弯月初一，也可能是十五日。据犹太教的遗传，这是在犹太历三月初一。若是这样，从兰塞到西奈大约花了四十五天的时间。
　　西乃的旷野。通常被认为是拉哈平原（er-Raha）。这是一个基本上平坦、灌木丛生的旷野，长约有3公里，宽不到1公里（见@出3:1@注释），特别适合希伯来人聚集领受上帝即将宣布的律法。这块平原四面环山，形成了天然的露天剧场。其东南端耸立着一座几乎垂直的花岗岩峭壁，提供了一个高大的讲台或讲坛，使大家可以听到耶和华的声音。在峭壁下有一排小土墩以确定“界限”（第12节），防止百姓摸山。
　　律法就是在这样一种庄严感人的环境中向以色列人颁布的。人们注意到，世界上没有一个地方能有如此奇妙的高山和平原的结合。《出埃及记》所描写的场景和声音在其中的每一个角落，都能被聚集的人群感受到。这是一个偏僻的地方，百姓可以完全单独与上帝在一起，远离一切吸引他们的心思意念偏离神圣事物的地方。以色列人要在西奈停留了十一个多月。除了领受律法和立约以外，还将建造圣所并进一步完善他们的组织。他们还有机会安静地思考自己对于耶和华的责任。
　　上帝的子民需要这样休息的时间，正如基督向门徒所提议的（见可6:31）。我们有保罗的榜样。他曾独自“往阿拉伯去”，可能就是去西奈（见加1:17）。我们每个人都需要有自己的西奈。在那里的安静和孤寂之中，上帝能为我们成就祂为以色列人所做的事情，显示祂的旨意，指教我们明白，让我们重新看到祂的尊荣。西奈是一个庄严的地方，人的心思将无法抗拒地得到提高，而与那无限的主进行交往。周围肃穆壮观的环境，象征着律法的神圣性质。作为荒芜不毛之地，西奈也深刻地提示：我们自己不能结出属灵的果子荣耀上帝，也无法成就自己的得救。基督不是说过：“离了我，你们就不能作什么”（约15:5）吗？

出19:2 他们离了利非订，来到西乃的旷野，就在那里的山下安营。 (串)出17:1,8

†[吕]以色列人从利非订起行，来到西乃的旷野，就在那里的山前边扎营。

†[思]他们从勒非丁起程，来到西乃旷野，就在旷野中安了营；以色列人在那座山前安了营。

†[当代]他们离开利非订，来到西奈荒野，就在那里安营。

†[新译]他们从利非订起行，来到西奈的旷野，就在旷野安营；以色列人在那座山前安了营。

†[Wlb]越三月、至西乃野、建营山前、

†[Xdv]他们先离开利非订，然后到西奈沙漠，在西奈山下扎营。

†[Kjv]For they were departed from Rephidim, and were come to the desert of Sinai, and had pitched in the wilderness; and there Israel camped before the mount.

†[Nkjv]For they had departed from Rephidim, had come to the Wilderness of Sinai, and camped in the wilderness. So Israel camped there before the mountain.

†[BBE]And when they had gone away from Rephidim and had come into the waste land of Sinai, they put up their tents in the waste land before the mountain: there Israel put up its tents.

†[GNT] －

†[NIV]After they set out from Rephidim, they entered the Desert of Sinai, and Israel camped there in the desert in front of the mountain.

本会注释　　希伯来人从利非订朝东南方向前往西奈山。大多数百姓可能在上述的平原上搭起了帐棚。但也有些人可能在东北和西面邻近的山谷中安营，从那里也能看见西奈山。

出19:3 摩西到上帝那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说： (串)出3:4

†[吕]摩西上到上帝那里，永恒主从山上呼唤他说：“你要这样对雅各家说，这样告诉以色列人说：

†[思]梅瑟上到天主前，上主从山上召唤他说：你要这样告诉雅各伯家，训示以色列子民说：“

†[当代]摩西上山，到上帝那里去，上帝从山上呼唤他说：“你把我的话转告以色列人：

†[新译]摩西上到　神那里去，耶和华从山上呼唤他，说：“你要这样告诉雅各家，吩咐以色列人说：

†[Wlb]摩西登山、觐于上帝、耶和华呼之曰、告雅各家、谕以色列族云、

†[Xdv]摩西上山去朝见上帝。上主从山上呼唤摩西，要他告诉雅各的子孙以色列人说：

†[Kjv]And Moses went up unto God, and the LORD called unto him out of the mountain, saying, Thus shalt thou say to the house of Jacob, and tell the children of Israel;

†[Nkjv]And Moses went up to God, and the LORD called to him from the mountain, saying, "Thus you shall say to the house of Jacob, and tell the children of Israel:

†[BBE]And Moses went up to God, and the voice of the Lord came to him from the mountain, saying, Say to the family of Jacob, and give word to the children of Israel:

†[GNT] and Moses went up the mountain to meet with God. The Lord called to him from the mountain and told him to say to the Israelites, Jacob's descendants:

†[NIV]Then Moses went up to God, and the Lord called to him from the mountain and said, "This is what you are to say to the house of Jacob and what you are to tell the people of Israel:

怀爱伦注释　　上帝的约就是我们的安全所──上帝在西乃山与祂子民所立的约就是我们的安全所（避难所）和防御。耶和华对摩西说：──
　　“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我，如鹰将你们背在翅膀带来归我，作祭司的国度，为圣洁的国民，这些话你要告诉以色列人。”
　　“摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。”
　　“百姓都同声回答说，凡耶和华所说的我们都要遵行。”
　　这约在今日是很有效力的，正如上帝与古以色列民所立之约时，是一样有效的。（《南方守望者》1904.3.1）
怀爱伦注释　　要学习古时的教训──摩西为古以色列人所赐给的锐利、严格的紧要教训，就是今日上帝的子民所要学习和顺从的。（1903.259号信件）
　　摩西和上帝在秘密会议中──以色列民所看得见的领袖摩西蒙允准进入那至高者秘密的会议室中，人们有凭据证明上帝确实与摩西谈话，并从祂领受给予他们的教训。（1903.259号信件）
本会注释　　摩西到上帝那里。第3-9节介绍了上帝与以色列人所立的第一个约。摩西熟悉这个地区，因为上帝曾在这里烧着的荆棘中显现。上帝在这里再次向祂的仆人显现。这时他不再是一个孤独的逃亡者，而已成为上帝子民的领袖。当摩西登上这座山时，脑海中一定是往事如潮。他对今后担任艰难领导工作的信心一定得到大大的增强，因为耶和华所说他和他的以色列同胞将在这里敬拜祂的应许就要实现了（见出3:12）。我们可以肯定摩西是带着谦恭而又充满信心的步伐登山的。
　　雅各家。提到先祖的名字是要人想起上帝赐给他的应许（见创28:13,14；35:11），和丰盛的福气。这些福气是耶和华现在向以色列人赐福的保证。自然是上帝提出来与人立约，因为人无权向上天提条件。这约不但表达了上帝的权威，也表达了祂的恩典和怜悯。是祂先寻找人类，而不是人类先寻求上帝（见约壹4:10,19）。

出19:4 ‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。 (串)申29:2,3|申32:11启12:14

†[吕]‘你们都看见过我向埃及人所行的事；我怎样像鹰背着你们在翅膀上，把你们带来归我。

†[思]你们亲自见了我怎样对待了埃及人，怎样好似鹰将你们背在翅膀上，将你们带出来归属我。

†[当代]我向埃及人所做的事，你们都看见了，我好像鹰一样把你们背在翅膀上，带到我这里来。

†[新译]‘我向埃及人所行的，你们都看见了；也看见了我怎样像鹰一样把你们背在翅膀上，带领你们到我这里来。

†[Wlb]我所行于埃及人、并负尔、如鹰以翼负雏、俾归于我、尔咸睹之、

†[Xdv]“你们已经看见了我──上主怎样对付埃及人。我背着你们，正像母鹰把小鹰背在翅膀上，把你们带到这里归我自己。

†[Kjv]Ye have seen what I did unto the Egyptians, and how I bare you on eagles' wings, and brought you unto myself.

†[Nkjv]"You have seen what I did to the Egyptians, and how I bore you on eagles' wings and brought you to Myself.

†[BBE]You have seen what I did to the Egyptians, and how I took you, as on eagles' wings, guiding you to myself.

†[GNT] "You saw what I, the Lord, did to the Egyptians and how I carried you as an eagle carries her young on her wings, and brought you here to me.

†[NIV]You yourselves have seen what I did to Egypt, and how I carried you on eagles' wings and brought you to myself.

本会注释　　埃及人。值得注意的是上帝在颁布律法以前先提醒人过去祂慈爱的证据。祂要这样来赢得他们的信任；祂要加强他们对祂的信心，并鼓励他们遵行祂的旨意。祂是用过去的福气来保证将来的福气。祂拯救以色列人出埃及，安全地带领他们过红海，赐给他们吗哪，这一切都是祂要为他们成就之事的保证，只要他们继续忠于上帝。没有这种保证，西奈的恐怖景象是无法忍受的。
　　如鹰将你们背在翅膀上。正如老鹰将小鹰从巢中带出，教它飞翔，用自己的生命保护小鹰一样，耶和华也从埃及的奴役中救出祂的百姓，要把他们带到迦南地。祂要用祂的“翅膀”把他们托起，保护他们脱离危险。正如软弱无助的小鹰，在危险中依靠父母的力量和保护，软弱、无助、恐惧畏惧的以色列人也可以相信上帝的大能（申32:11,12）。

出19:5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。 (串)申7:6;14:2;26:18诗135:4多2:14彼前2:9|伯41:11诗50:12

†[吕]如今你们若留心听我的声音，守我的约，你们就可以在万族之民中做属我的产业，因为全地都是我的。

†[思]现在你们若真听我的话，遵守我的盟约，你们在万民中将成为我的特殊产业。的确，普世全属于我，

†[当代]现在，倘若你们听从我的话，遵守我的约，就可以在万民中成为我的子民，因为全地都是我的。

†[新译]现在你们若是实在听我的话，遵守我的约，你们就必在万民中作属我的产业，因为全地都是我的。

†[Wlb]宇内咸属于我、尔果听我言、守我约、则尔于列国中、特为我业、

†[Xdv]如果你们服从我，守我的约，你们就是我的子民。全世界都属于我，但只有你们是我的选民，

†[Kjv]Now therefore, if ye will obey my voice indeed, and keep my covenant, then ye shall be a peculiar treasure unto me above all people: for all the earth is mine:

†[Nkjv]Now therefore, if you will indeed obey My voice and keep My covenant, then you shall be a special treasure to Me above all people; for all the earth is Mine.

†[BBE]If now you will truly give ear to my voice and keep my agreement, you will be my special property out of all the peoples: for all the earth is mine:

†[GNT] Now, if you will obey me and keep my covenant, you will be my own people. The whole earth is mine, but you will be my chosen people,

†[NIV]Now if you obey me fully and keep my covenant, then out of all nations you will be my treasured possession. Although the whole earth is mine,

本会注释　　你们若实在听从。上帝虽然有至高的权利命令希伯来人遵守祂的约，但祂仍亲切地邀请祂的子民去做对他们有好处的事情。我们能与上帝同行的唯一道路就是顺从的道路。除了顺从以外，没有什么条件能使上帝同意做他们的上帝，或让他们做祂的选民。那给众人带来救恩的耶稣基督福音的恩惠（多2:11），并不解除他们顺服上帝律法的义务（罗3:31）。对救赎主基督的信心是与基督在人心中的大能密不可分的。这种能力会使人遵守十诫（罗8:1-4）。耶稣和使徒们都特别强调顺从上帝律法的原则（太5:17,18；19:16,17；林前7:19；雅1:25；2:10-12；约壹2:3,4）。
　　我的约。上帝与以色列人在西奈所立的约一般称为“旧约”（来8:13）。由于百姓没有充分认识上帝的旨意，理解该约的真正意义，它就与新约或福音之约形成了以下的对比：一，它较为初级（加4:1-5）。二。它比较注重外表的礼仪（来9:1）。三，主要靠赏罚来实施，因为作为“孩童”，以色列人只能明白这些方法（加4:3；《先祖与先知》第371页）。四，其福气大都是今世的。五，它依靠人的成就和善行，而不是上帝的恩典和救我们脱离罪恶的救主（见@出19:8@注释）。新约的显著福气就是借着相信基督，赐能力给信徒以成就“律法的义”（罗8:1-4；参徒13:37-39）。
　　上帝允许以色列人尝试遵守律法，为使他们认识到自己做不到他们误认为能做的事。于是他们的信心就从自己转到上帝身上，从依靠自己的努力转到相信上帝的大能。这样，律法就成为引导他们接受基督为摆脱罪恶唯一救主的工具（加3:23-26）。这就为新约的关系，上帝恩典的福音，在基督里并借着基督遵守律法预备了道路（耶31:31-34；罗3:21-31；8:1-4；来8:7-11）。正如保罗所宣称的，这种新约的关系并不“因信废了律法”（罗3:31）。律法仍然是责任的标准，圣洁行为的准则。新约确立律法为公义的永恒准则。没有律法就不可能有圣洁的行为。
　　属我的子民。就是“我自己的财产”（英文RSV版；又见诗135:4；赛43:1-4）。在上帝的眼中，没有其他的民族能与以色列人相比。上帝的每一个儿女，每一个献身的基督徒，都是我们主冠冕上的珍珠；祂也是这样看的（玛3:17；见@彼前2:9@注释）。

出19:6 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。” (串)彼前2:5,9启1:6;5:10;20:6|申7:6;14:21;26:19;28:9赛62:12彼前2:9

†[吕]你们要归我做祭司之国，做圣别之邦’：这些话是你所应当对以色列人说的。”

†[思]但你们为我应成为司祭的国家，圣洁的国民。你应将这话训示以色列子民。”

†[当代]你们要成为我祭司的王国，圣洁的子民。”

†[新译]你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。’这些话你都要对以色列人说。”

†[Wlb]亦为祭司之国、成圣之民于我前、其以此言告以色列族、

†[Xdv]是神圣的国民，是事奉我的祭司。”

†[Kjv]And ye shall be unto me a kingdom of priests, and an holy nation. These are the words which thou shalt speak unto the children of Israel.

†[Nkjv]And you shall be to Me a kingdom of priests and a holy nation.' These are the words which you shall speak to the children of Israel."

†[BBE]And you will be a kingdom of priests to me, and a holy nation. These are the words which you are to say to the children of Israel.

†[GNT] a people dedicated to me alone, and you will serve me as priests."

†[NIV]you will be for me a kingdom of priests and a holy nation.' These are the words you are to speak to the Israelites."

本会注释　　祭司的国度。根据上帝的计划和旨意，以色列人要成为君王和祭司的民族。在这个罪恶的世界中，他们要成为道德和属灵上的君王，因为他们要战胜罪恶的国度（启20:6）。作为祭司，他们要藉着祷告，赞美和献祭亲近耶和华。作为上帝与外邦人之间的中间人，他们要担任教师，传道士和先知，并要树立圣洁生活的榜样，做上天真宗教的倡导者。上帝在祂未来的国度里，为祂有君尊的儿女预备了最好的地方（太19:28；路19:17-19；约14:1-3；启1:6；2:26；3:21；参亚6:13）。
　　圣洁的国民。作为献身侍奉上帝的国民，他们与其他的民族是不一样。在外面是借着割礼（创17:9-14），在里面是借着敬虔（林后7:1；彼前2:9）。圣洁的上帝要求有圣洁的国民（太5:48；彼前1:16）。

出19:7 摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。

†[吕]摩西去把人民的长老召了来，将永恒主所吩咐他的这一切话都摆在他们面前。

†[思]梅瑟就去召集百姓的长老，将上主吩咐他的那一切话，都在他们前说明了。

†[当代]摩西召集了以色列的长老，把上帝的话转告他们。

†[新译]摩西去把人民的长老召了来，把耶和华吩咐他的这一切话都摆在他们面前。

†[Wlb]摩西往召民间长老、悉以耶和华所命告之、

†[Xdv]于是摩西下山，召集人民中的领袖们，把上主命令他的事一一告诉他们。

†[Kjv]And Moses came and called for the elders of the people, and laid before their faces all these words which the LORD commanded him.

†[Nkjv]So Moses came and called for the elders of the people, and laid before them all these words which the LORD commanded him.

†[BBE]And Moses came and sent for the chiefs of the people and put before them all these words which the Lord had given him orders to say.

†[GNT] So Moses went down and called the leaders of the people together and told them everything that the Lord had commanded him.

†[NIV]So Moses went back and summoned the elders of the people and set before them all the words the Lord had commanded him to speak.

怀爱伦注释　　［引赛56:5］起誓的约──这个就是上帝的子民在这些末后的日子所立的誓约，他们蒙上帝接纳乃取决于有信心的履行他们与上帝一致的条约，上帝将一切顺从祂的人都包括在祂的约中，对于凡一切公平对待和判断以及保守他们的手不作任何恶事的人，其应许就是“我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美，我必赐他们永远的名，不能剪除。”
本会注释　　提出重要的问题和回答百姓肯不肯按上帝所要求的条件接受圣约，并不需要多费唇舌。但在向百姓提出这些条件以前，摩西召集了长老，为把事情摆在百姓面前做准备（出24:3；《先祖与先知》第303页）。

出19:8 百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。 (串)出24:3申5:27

†[吕]人民都一致地答应说：“凡永恒主所说的、我们都要遵行。”摩西就将人民的话回覆永恒主。

†[思]众百姓一致回答说：“凡上主所吩咐的，我们全要作。”梅瑟遂将百姓的答复转达于上主。

†[当代]他们听了以后，都齐声回答说：“凡上帝所吩咐的，我们都愿意遵从。”摩西便把他们这话回禀上帝。

†[新译]人民都一致地回答，说：“凡是耶和华吩咐的，我们都要遵行。”摩西就去把人民的话回复耶和华。

†[Wlb]众民佥曰、凡耶和华所谕、我必奉行、摩西乃以民言覆于耶和华、

†[Xdv]以色列人民一致说：“我们要遵照上主的话做。”摩西就把他们的话回复上主。

†[Kjv]And all the people answered together, and said, All that the LORD hath spoken we will do. And Moses returned the words of the people unto the LORD.

†[Nkjv]Then all the people answered together and said, "All that the LORD has spoken we will do." So Moses brought back the words of the people to the LORD.

†[BBE]And all the people, answering together, said, Whatever the Lord has said we will do. And Moses took back to the Lord the words of the people.

†[GNT] Then all the people answered together, "We will do everything that the Lord has said," and Moses reported this to the Lord.

†[NIV]The people all responded together, "We will do everything the Lord has said." So Moses brought their answer back to the Lord .

本会注释　　众长老确信圣约的条款是公正良善的，又渴望使自己和后代获得耶和华所应许的福气，就在了解圣约的具体规定之前欣然接受了它。百姓应该表示订立上帝所提之约的愿望，并在蒙召正式签订以前花时间认真思考。如果他们愿意顺从上帝，圣约的细节就会随之而来。但虽然以色列人对上帝顺从之呼召的回应无疑表达了一种高尚的愿望，但他们在立约时对自己并不太了解，也没有认识到他们无法遵守上帝的命令，履行圣约的义务。和许多糊涂的人一样，他们认为要做就得先尝试。上帝允许这种尝试，为了使他们能发现自己的无能，从而转过来依靠上帝。保罗的经验就是一个典型的事例（见罗7章）。
　　“凡耶和华所说的，我们都要遵行”。这句脱口而出的回答无疑是宗教热情的肤浅表现；是对光荣真理的一时反应，缺少深刻真诚的悔改精神，缺乏遵行上帝要求的“心”（申5:29）。怪不得百姓很快就背道去拜金牛犊了（出32）。

出19:9 耶和华对摩西说：“我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。”于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。 (串)申4:11诗97:2|申4:12,36约12:28,29|出14:31

†[吕]永恒主对摩西说：“看吧，我要在密云中来找你，好叫人民在我和你说话的时候可以听见，他们也可以永远信你。”于是摩西将人民的话告诉永恒主。

†[思]上主向梅瑟说：“我要在浓云中降到你前，叫百姓听见我与你谈话，使他们永远信服你。”梅瑟遂向上主呈报了百姓的答复。

†[当代]上帝对摩西说：“我会在密云之中向你说话，使民众也可以亲耳听见我与你说话的声音，这样，他们就永远信赖你了。

†[新译]耶和华对摩西说：“看哪，我要在密云中降临到你那里，为要使人民在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你。”于是，摩西把人民的话告诉了耶和华。

†[Wlb]耶和华谕摩西曰、我于密云临尔、我与尔言、俾民听闻、而恒久信尔、摩西以民言告耶和华、

†[Xdv]上主对摩西说：“我要在密云中降临，来找你，使我的子民听到我跟你的谈话，从此都相信你。”摩西把以色列人的话回复了上主，

†[Kjv]And the LORD said unto Moses, Lo, I come unto thee in a thick cloud, that the people may hear when I speak with thee, and believe thee for ever. And Moses told the words of the people unto the LORD.

†[Nkjv]And the LORD said to Moses, "Behold, I come to you in the thick cloud, that the people may hear when I speak with you, and believe you forever." So Moses told the words of the people to the LORD.

†[BBE]And the Lord said to Moses, See, I will come to you in a thick cloud, so that what I say to you may come to the ears of the people and they may have belief in you for ever. And Moses gave the Lord word of what the people had said.

†[GNT] The Lord said to Moses, "I will come to you in a thick cloud, so that the people will hear me speaking with you and will believe you from now on." Moses told the Lord what the people had answered,

†[NIV]The Lord said to Moses, "I am going to come to you in a dense cloud, so that the people will hear me speaking with you and will always put their trust in you." Then Moses told the Lord what the people had said.

怀爱伦注释　　从基督而来的密云之荣耀──那引导以色列的云看守着圣所，这密云的荣耀从基督而来，祂就在这荣耀中间与摩西谈话，好像祂曾在烧着的荆棘中与他谈话，上帝在场的荣耀遮蔽在祂所装饰之密云的黑暗中，以便使百姓能以忍受看着那云，如同看见那看不见的主，这就是上帝可以接近人的计划。（1901.126号手稿）
本会注释　　在密云中。上帝与人说话时，总得遮掩自己的荣耀，因为罪人承受不了（出33:20；约1:18；约壹4:12）。如果上帝披上人性，人体就成了遮掩。如果祂在烧着的荆棘中显现，火就成了遮掩。在西奈，百姓中有许多人并不敬虔，尚未悔改，所以祂更要掩饰自己了。上帝从中发话的密云，就是陪伴以色列人出埃及并指引导他们前进的云柱（出13:21,22；民11:25；12:15；《先祖与先知》第301页）。
　　永远信你了。上帝向摩西显现的目的之一，就是要给百姓一个无可辩驳的证据，证明摩西在他们面前是上帝的代表。

出19:10 耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。 (串)创35:2利20:7民11:18书3:5;7:13撒上16:5|本章14利15:5

†[吕]永恒主又对摩西说：“你往人民那里去，叫他们今天明天要洁净为圣，洗净自己的衣裳；

†[思]上主向梅瑟说：“你到百姓那，叫他们今天明天圣洁自己，洗净自己的衣服。

†[当代]你现在回到他们那里去，吩咐他们用两天的时间来洁净自己，使自己成为圣洁，又要洗净衣服，

†[新译]耶和华对摩西说：“你到人民那里去，要他们今天明天分别为圣，又要他们洗净自己的衣服；

†[Wlb]耶和华曰、汝诣于民、使今日明日、洁己濯衣、

†[Xdv]上主对他说：“你去告诉人民，今天和明天他们要洁净自己。他们要洗涤衣服，

†[Kjv]And the LORD said unto Moses, Go unto the people, and sanctify them to day and to morrow, and let them wash their clothes,

†[Nkjv]Then the LORD said to Moses, "Go to the people and consecrate them today and tomorrow, and let them wash their clothes.

†[BBE]And the Lord said to Moses, Go to the people and make them holy today and tomorrow, and let their clothing be washed.

†[GNT] and the Lord said to him, "Go to the people and tell them to spend today and tomorrow purifying themselves for worship. They must wash their clothes

†[NIV]And the Lord said to Moses, "Go to the people and consecrate them today and tomorrow. Have them wash their clothes

本会注释　　叫他们……自洁。耶和华即将亲自宣布祂的神圣律法，以消除关于律法是摩西所写的任何怀疑。他们来到上帝面前需要圣洁，因为非圣洁没有人能见祂（来12:14）。成圣实质上是有关心灵的事，就是保持“清心”（太5:8）。外表的准备活动是为了使百姓认识到在心灵上必须为迎见上帝作好准备（帖前5:23；约壹3:3）。对于埃及人来说，洁净不仅指洗澡，也包括剃头，甚至是全身，但以色列人似乎只借着洗澡来洁净自己。
　　每当我们接近上帝时，就需要认真考虑圣洁的问题。不圣洁的人如果悔改接受基督的恩典，就不会被祂所拒绝。祂接纳罪人，使他成圣，以便与上帝交往（弗1:4；5:25-27；多2:11-14）。即将颁布的律法是上帝圣洁的表达，所以百姓要洁净，准备好接受它。如果以色列人想成为上帝的子民，就要认识到这种关系的神圣性。我们可以理解上帝把颁布祂神圣的律法作为一个机会，使他们能深刻地认识到律法的神圣性和重要性。这是非常必要的，因为希伯来人受埃及奴隶主的压迫，已经在很大程度上忘记了上帝的品格和尊贵。
　　今天明天。据犹太教的遗传，这是西弯月初四和初五。十诫是初六颁布的。两天的准备是为了强调这件事的神圣性。
　　洗。富人可以在需要时换衣服，但穷苦的百姓没有可换的衣服，所以必须洗穿过的衣服（利15:5）。

出19:11 到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。 (串)出34:5民11:25

†[吕]要豫好了、来赴第三天，因为第三天永恒主要在众民眼前降临在西乃山上。

†[思]第叁天都应准备妥当，因为第叁天，上主要在百姓观望之下降到西乃山上。

†[当代]到了第三天，他们就可以亲眼看见我降临在西奈山上。

†[新译]第三天，他们要准备好了，因为第三天耶和华要在全体人民眼前降临在西奈山。

†[Wlb]以为三日之备、盖至三日、耶和华必降临西乃山、为众民目击、

†[Xdv]到后天一切都准备好。那一天，我要降临在西奈山，让所有的以色列人都能够看见我。

†[Kjv]And be ready against the third day: for the third day the LORD will come down in the sight of all the people upon mount Sinai.

†[Nkjv]And let them be ready for the third day. For on the third day the LORD will come down upon Mount Sinai in the sight of all the people.

†[BBE]And by the third day let them be ready: for on the third day the Lord will come down on Mount Sinai, before the eyes of all the people.

†[GNT] and be ready the day after tomorrow. On that day I will come down on Mount Sinai, where all the people can see me.

†[NIV]and be ready by the third day, because on that day the Lord will come down on Mount Sinai in the sight of all the people.

本会注释　　圣经一般描述上帝住在天上（王上8:30,49；约8:23）。所以祂在地上显现，就说成是“降临”（创11:5-7；18:21；出3:8）。

出19:12 你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。 (串)来12:20

†[吕]你要在四围给人民定界线，说：‘你们要小心、不可上山来，也不可触着山的边界；凡触着山的一定会被处死。

†[思]你要给百姓在山周围划定界限说：应小心，不可上山，也不可触摸山脚；凡触摸那山的，应处死刑。

†[当代]此外，你又要在山麓的四周划定界线，吩咐民众不得上山或触到界线，违例者死。

†[新译]你要在山的周围给人民定界限，说：‘你们要谨慎，不可上山来，也不可触摸山脚；凡是触摸着那山的，必要把他处死。

†[Wlb]在山四周、为民定界、告之曰、尔其慎之、毋陟于山、毋犯其境、犯之者、杀无赦、

†[Xdv]在山的四周要划一个界限，告诉人民不可越过界限，也不可上山，或接近这山。有人踏上这山一步，就应处死──

†[Kjv]And thou shalt set bounds unto the people round about, saying, Take heed to yourselves, that ye go not up into the mount, or touch the border of it: whosoever toucheth the mount shall be surely put to death:

†[Nkjv]You shall set bounds for the people all around, saying, "Take heed to yourselves that you do not go up to the mountain or touch its base. Whoever touches the mountain shall surely be put to death.

†[BBE]And let limits be marked out for the people round the mountain, and say to them, Take care not to go up the mountain or near the sides of it: whoever puts his foot on the mountain will certainly come to his death:

†[GNT] Mark a boundary around the mountain that the people must not cross, and tell them not to go up the mountain or even get near it. If any of you set foot on it, you are to be put to death;

†[NIV]Put limits for the people around the mountain and tell them, 'Be careful that you do not go up the mountain or touch the foot of it. Whoever touches the mountain shall surely be put to death.

本会注释　　定界限。摩西要在山脚竖立某种障碍物。可能是沿着峭壁脚下那些小土墩而设立的。只要百姓不越过“界限”，他们就是安全的。
　　有人说得好，西奈以及所描述的恐怖，不能与维苏威火山相比。山下的百姓也不是聚集注定毁灭的赫丘拉纽或庞培。耶和华只是为了显示其毁灭能力的真实性，广泛性和迫近性。要让人认识到，如果他贸然或不经意闯了禁，这种能力将意味着什么。
　　凡摸这山的。因为峭壁是从平原上突起的，有些人很容易接触到它，不论是粗心还是出于好奇。
　　必要治死他。上帝特意宣布这种严厉的惩罚，为要让百姓清楚地认识到在圣洁的上帝面前意味着什么。这种惩罚完全适合于这庄严肃穆的场合。此外我们不要忘记，只有借着惩罚的严肃警告，才会使容易放肆和悖逆上帝旨意的以色列人学会敬畏（见撒下6:6,7）。没有深深的敬畏感，就不可能有真正的宗教情感。为了在以色列人中培养这种态度，就需要用形象惊人的方式来进行教育。

出19:13 不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透；无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。’”

†[吕]不可用手触着他，必须拿石头打死，或是用箭射透：无论是牲口、是人，都不得以活的。’当号角声拉长的时候，他们才可以上山根来。”

†[思]谁也不可用手触摸那人，而应用石头砸死或用箭射死；不论是兽是人，都不得生存；号角响起的时候，他们才可上山。”

†[当代]倘若有人或牲畜犯了这命令，你们千万不可以用手触摸他，要把他用石块或用箭杀死。你吩咐他们在界外静候，直到听见一声很长的号角声，才可到山麓来。”

†[新译]不可用手触摸他，必须用石头把他打死，或用箭射透；无论是牲畜，是人，都不得生存。’当号角声拖长的时候，你们才可以上到山上来。”

†[Wlb]手勿扪之、必击以石、或射以矢、无论人畜、不存其生、迨鸣角既久、可至山前、

†[Xdv]或用石头或用箭执行，无论谁都不准碰他的尸首。人和牲畜都要遵守；凡违犯的都要处死。一直到号角再响，人民才可以上山。”

†[Kjv]There shall not an hand touch it, but he shall surely be stoned, or shot through; whether it be beast or man, it shall not live: when the trumpet soundeth long, they shall come up to the mount.

†[Nkjv]Not a hand shall touch him, but he shall surely be stoned or shot with an arrow; whether man or beast, he shall not live.' When the trumpet sounds long, they shall come near the mountain."

†[BBE]He is not to be touched by a hand, but is to be stoned or have an arrow put through him; man or beast, he is to be put to death: at the long sounding of a horn they may come up to the mountain.

†[GNT] you must either be stoned or shot with arrows, without anyone touching you. This applies to both people and animals; they must be put to death. But when the trumpet is blown, then the people are to go up to the mountain."

†[NIV]He shall surely be stoned or shot with arrows; not a hand is to be laid on him. Whether man or animal, he shall not be permitted to live.' Only when the ram's horn sounds a long blast may they go up to the mountain."

本会注释　　不可用手摸他。不要去抓干犯上帝命令的人，因为捉拿的人将不得不越过“界限”才能成功。所以应当从“界限”内抛掷石头或射箭处死罪犯。闯入禁区的牲畜也要同样处理，免得有人受试探进入禁区去取回他走失的牲畜。这一切都是为了使以色列人认识到上帝可畏的尊严。每一个人在接近上帝时都应充满庄严肃穆的精神。
　　上帝是永远与人同在的（诗139:1-12），但祂遮蔽了祂的临格。祂虽然与我们同在，我们却觉察不到（伯23:8, 9）。但一旦祂显示显现，众人都在祂面前战栗（创28:16,17；伯42:5, 6；哈3:16）。软弱在强壮面前颤抖；渺小在伟大面前畏缩；有限的人类在无限的主面前显得微不足道。负疚感使人在圣洁的上帝面前战惊（创3:10）。腐败在廉洁面前畏缩；道德败坏在完全的纯洁面前胆怯。
　　他们才可到山根来。“他们”不可能指百姓，因为这与前一节的命令相矛盾。百姓从未上过山。只有摩西，亚伦，拿答，亚比户和七十位长老上过山（见出24:1,2）。“他们”可能是指这些人。

出19:14 摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。

†[吕]摩西下山往人那里走，叫他们自洁，他们就洗衣服。

†[思]梅瑟下山来到百姓那，叫他们圣洁自己，洗净自己的衣服。

†[当代]于是，摩西再回到民众那里去，吩咐他们各人洁净自己，使自己成为圣洁，并且洗涤衣服。

†[新译]摩西从山上下来到人民那里去，使人民分别为圣，他们就把自己的衣服洗净了。

†[Wlb]摩西下山、至于民处、使之自洁、民乃濯衣、

†[Xdv]于是，摩西下了山吩咐人民，要他们洁净自己，准备敬拜。于是他们洗涤衣服；

†[Kjv]And Moses went down from the mount unto the people, and sanctified the people; and they washed their clothes.

†[Nkjv]So Moses went down from the mountain to the people and sanctified the people, and they washed their clothes.

†[BBE]Then Moses went down from the mountain to the people, and made the people holy; and their clothing was washed.

†[GNT] Then Moses came down the mountain and told the people to get ready for worship. So they washed their clothes,

†[NIV]After Moses had gone down the mountain to the people, he consecrated them, and they washed their clothes.

本会注释　　摩西回到西奈山脚，遵照第10节的命令指示百姓为颁布律法做准备。同时他一定吩咐在山脚建造了围栏，防止百姓靠近。他在第23节中暗示这一工程已经完成。

出19:15 他对百姓说：“到第三天要预备好了。不可亲近女人。” (串)撒上21:4,5林前7:1

†[吕]他对人说：“要豫备好了、来赴第三天；不可接触女人。”

†[思]他向百姓说：“到第叁天应准备妥当，不可接近女人。”

†[当代]又吩咐他们说：“你们还有两天的时间可以预备，两天之内，你们都不得与妻子发生性行为。”

†[新译]他对人民说：“第三天，你们要预备好了；不可亲近女人。”

†[Wlb]摩西谓之曰、必为三日之备、勿近妇人、

†[Xdv]摩西告诉他们：“到后天一切都要准备好；同时不可亲近女人。”

†[Kjv]And he said unto the people, Be ready against the third day: come not at your wives.

†[Nkjv]And he said to the people, "Be ready for the third day; do not come near your wives."

†[BBE]And he said to the people, Be ready by the third day: do not come near a woman.

†[GNT] and Moses told them, "Be ready by the day after tomorrow and don't have sexual intercourse in the meantime."

†[NIV]Then he said to the people, "Prepare yourselves for the third day. Abstain from sexual relations."

出19:16 到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。 (串)启4:5;8:5;11:19|本章9来12:18|出20:18来12:19

†[吕]到了第三天、早晨的时候，在山上有雷轰、闪电和浓云；号角声强大的很，营里人民尽都颤抖。

†[思]到了第叁天早晨，山上雷电交作，浓云密布，角声齐鸣，此时在营中的百姓都战战兢兢。

†[当代]到了第三天早晨，山上雷电大作，满布乌云，又有非常嘹亮的角声，民众尽都心惊胆跳。

†[新译]到了第三天早晨的时候，山上有雷声、闪电和密云，并且角声非常强大，以致所有在营中的人民都颤抖。

†[Wlb]三日黎明、雷电交作、密云蔽山、角鸣甚厉、营中之民、罔不战栗、

†[Xdv]第三天早晨，雷电交加，一朵密云在山上出现，号角声大响。营里的人民听到了都发抖。

†[Kjv]And it came to pass on the third day in the morning, that there were thunders and lightnings, and a thick cloud upon the mount, and the voice of the trumpet exceeding loud; so that all the people that was in the camp trembled.

†[Nkjv]Then it came to pass on the third day, in the morning, that there were thunderings and lightnings, and a thick cloud on the mountain; and the sound of the trumpet was very loud, so that all the people who were in the camp trembled.

†[BBE]And when morning came on the third day, there were thunders and flames and a thick cloud on the mountain, and a horn sounding very loud; and all the people in the tents were shaking with fear.

†[GNT] On the morning of the third day there was thunder and lightning, a thick cloud appeared on the mountain, and a very loud trumpet blast was heard. All the people in the camp trembled with fear.

†[NIV]On the morning of the third day there was thunder and lightning, with a thick cloud over the mountain, and a very loud trumpet blast. Everyone in the camp trembled.

本会注释　　第16-20节描写上帝在西奈山临格的场面。耶和华用各种方法向人显示祂自己。对以利亚，祂用“微小的声音”（王上19:12）；对先知但以理和使徒约翰，祂用了异象；对众门徒，祂直接借着祂的儿子说话。上帝在异象中向保罗显现。使徒“听见隐秘的言语，是人不可说的”（林后12:1-5）。上帝在这里带着可怕的威严显现，为了使大家认识到祂的律法作为属灵国度之宪法的重要性和尊严（来12:18-21）。

出19:17 摩西率领百姓出营迎接上帝，都站在山下。

†[吕]摩西率领人民出营去迎接上帝；他们都在山下站着。

†[思]梅瑟叫百姓从营中出来迎接天主，他们都站在山下。

†[当代]摩西率领民众出营迎接上帝，他们都站在山麓之下。

†[新译]摩西率领人民出营去迎接　神，他们都站在山下。

†[Wlb]摩西率民出营、以迓上帝、民立山下、

†[Xdv]摩西率领他们出帐棚来朝见上帝；他们都站在山脚下。

†[Kjv]And Moses brought forth the people out of the camp to meet with God; and they stood at the nether part of the mount.

†[Nkjv]And Moses brought the people out of the camp to meet with God, and they stood at the foot of the mountain.

†[BBE]And Moses made the people come out of their tents and take their places before God; and they came to the foot of the mountain,

†[GNT] Moses led them out of the camp to meet God, and they stood at the foot of the mountain.

†[NIV]Then Moses led the people out of the camp to meet with God, and they stood at the foot of the mountain.

本会注释　　营地本身显然离山脚有一段距离。在第一排帐棚和摩西在山脚所立的围栏之间有一片空地。摩西现在率领百姓进入这块空地，尽量接近上帝临格之处。

出19:18 西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。 (串)出24:17申4:11|诗144:5启15:8|士5:5诗68:8来12:26

†[吕]西乃山全都冒烟，因为永恒主在火中降临山上；山的烟往上冒，就像烧窑的烟一般：整个的山震颤得极厉害。

†[思]此时西乃全山冒烟，因为上主在火中降到山上；冒出的烟像火窑的烟，全山猛烈震动。

†[当代]这时候，整个西奈山都冒著浓烟，因为上帝在火中降临山上。火烟往天上直冒，好像一个烧著的大火窑，整座山都震动起来。

†[新译]西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降临到山上；山的烟向上升，好像火窑的烟一样。全山猛烈震动。

†[Wlb]耶和华于火中降临西乃山、遍山有烟、其烟上腾、有若炉烟、全山大震、

†[Xdv]整个西奈山被笼罩在烟雾中，因为上主在火中降临。这烟像里冒出来的浓烟；全体人民大大震惊。

†[Kjv]And mount Sinai was altogether on a smoke, because the LORD descended upon it in fire: and the smoke thereof ascended as the smoke of a furnace, and the whole mount quaked greatly.

†[Nkjv]Now Mount Sinai was completely in smoke, because the LORD descended upon it in fire. Its smoke ascended like the smoke of a furnace, and the whole mountain quaked greatly.

†[BBE]And all the mountain of Sinai was smoking, for the Lord had come down on it in fire: and the smoke of it went up like the smoke of a great burning; and all the mountain was shaking.

†[GNT] All of Mount Sinai was covered with smoke, because the Lord had come down on it in fire. The smoke went up like the smoke of a furnace, and all the people trembled violently.

†[NIV]Mount Sinai was covered with smoke, because the Lord descended on it in fire. The smoke billowed up from it like smoke from a furnace, the whole mountain trembled violently,

出19:19 角声渐渐地高而又高，摩西就说话，上帝有声音答应他。 (串)诗81:7

†[吕]号角声越来越强、强到极点，摩西就说话，上帝在雷轰中回答他。

†[思]角声越响越高；梅瑟遂开始说话，天主藉雷霆答覆他。

†[当代]号角的声音愈来愈嘹亮。摩西就开声与上帝说话，上帝用好像雷鸣一样的声音回答摩西。

†[新译]角声越来越大，大到极点的时候，摩西就说话，　神用雷声回答摩西。

†[Wlb]角鸣愈久、其声愈厉、摩西发言、上帝以声应之、

†[Xdv]这时号角的声音越来越响。摩西讲话，上帝用雷回答他。

†[Kjv]And when the voice of the trumpet sounded long, and waxed louder and louder, Moses spake, and God answered him by a voice.

†[Nkjv]And when the blast of the trumpet sounded long and became louder and louder, Moses spoke, and God answered him by voice.

†[BBE]And when the sound of the horn became louder and louder, Moses' words were answered by the voice of God.

†[GNT] The sound of the trumpet became louder and louder. Moses spoke, and God answered him with thunder.

†[NIV]and the sound of the trumpet grew louder and louder. Then Moses spoke and the voice of God answered him.

本会注释　　当时的场面十分可畏。山被烟雾所笼罩（第18节）；号筒的声音非常可怕（第16节）。摩西再也不能保持沉默。为了消除紧张的气氛，他开始说话，可能就是来12:21所记的话。有人认为“摩西就说话，上帝有声音答应他”这句话有着深刻的含义，为上帝律法的性质提供了明确的定义。上帝的一切命令实际上都是为了回应我们内心的需求，是出于上帝和人心的交流活动。保罗在《罗马书》第7章中说明了这一点。人类是按照上帝形象所造的（创1:27）。他在生存中永远得不到满足，除非他的生命与创造主保持和谐。十诫所起的是调节的作用。它不只是一部表达上帝旨意和权威的法典，也是帮助我们按照上帝的旨意生活、进行属灵教导的工具（诗19:7,8；119:97,98；太19:16,17）。

出19:20 耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。

†[吕]永恒主降临在西乃山、临到山顶上；永恒主召摩西上山顶，摩西就上去。

†[思]上主降到西乃山顶上，召梅瑟上到山顶；梅瑟就上去了。

†[当代]以上就是上帝降临西奈山的情形。上帝呼唤摩西，摩西就到山上去了。

†[新译]耶和华降临在西奈山上，就是降临到山顶上；耶和华呼召摩西上山顶，他就上去了。

†[Wlb]耶和华临莅西乃山巅、召摩西陟之、摩西陟焉、

†[Xdv]上主降临在山顶上，召摩西上去；摩西就上山去。

†[Kjv]And the LORD came down upon mount Sinai, on the top of the mount: and the LORD called Moses up to the top of the mount; and Moses went up.

†[Nkjv]Then the LORD came down upon Mount Sinai, on the top of the mountain. And the LORD called Moses to the top of the mountain, and Moses went up.

†[BBE]Then the Lord came down on to Mount Sinai, to the top of the mountain, and the Lord sent for Moses to come up to the top of the mountain, and Moses went up.

†[GNT] The Lord came down on the top of Mount Sinai and called Moses to the top of the mountain. Moses went up

†[NIV]The Lord descended to the top of Mount Sinai and called Moses to the top of the mountain. So Moses went up

本会注释　　山顶上。可能不是慕萨山（Jebel Musa），因为这座山从百姓聚集的平原上是看不见的；而是西奈山脉的最高峰沙弗沙弗角（Ras es-Safsaf）。它正好朝着该平原（见第1节和@出3:1@注释）。
　　召摩西上山顶。据上下文，亚伦和摩西是一同上去的，因为亚伦也在那里（第24节）。他也可能也包括在23节的“我们”中。

出19:21 耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡； (串)出3:6撒上6:19

†[吕]永恒主对摩西说：“你下去警告人民，恐怕他们闯过来到永恒主面前来观看，以致他们中间有许多人会倒毙。

†[思]上主向梅瑟说：“下去通告百姓：不可闯到上主面前观看，免得许多人死亡。

†[当代]上帝对摩西说：“你先下去嘱咐民众，叫他们不可因为好奇而闯过界线来观看我，不然，他们都要死亡。

†[新译]耶和华对摩西说：“你下去警告人民，不可闯过来，到我这里观看，免得他们中间有很多人灭亡。

†[Wlb]耶和华谕之曰、尔下戒民、勿越境、以窥耶和华、致多陨没、

†[Xdv]上主对他说：“你下去警告人民，不可超越界限来看我，否则，会有许多人死亡。

†[Kjv]And the LORD said unto Moses, Go down, charge the people, lest they break through unto the LORD to gaze, and many of them perish.

†[Nkjv]And the LORD said to Moses, "Go down and warn the people, lest they break through to gaze at the LORD, and many of them perish.

†[BBE]And the Lord said to Moses, Go down and give the people orders to keep back, for fear that a great number of them, forcing their way through to see the Lord, may come to destruction.

†[GNT] and the Lord said to him, "Go down and warn the people not to cross the boundary to come and look at me; if they do, many of them will die.

†[NIV]and the Lord said to him, "Go down and warn the people so they do not force their way through to see the Lord and many of them perish.

本会注释　　本章的最后几节再次警告百姓和祭司不要越过“界限”。这种重复暗示有人没有把禁令当回事，准备“闯过”“界限”去窥视上帝的荣耀（见民4:20；撒上6:19；撒下6:6,7）。

出19:22 又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。” (串)利10:3|撒下6:8代上13:11

†[吕]连挨近永恒主的祭司也要洁净自己为圣，恐怕永恒主突破界限来击杀他们。”

†[思]连那些接近上主的司祭们，也应圣洁自己，免得上主击杀他们。”

†[当代]你又要吩咐接近我的祭司要洁净自己，使自己成为圣洁。不然，我会忽然出来击杀他们。”

†[新译]又叫那些亲近耶和华的祭司分别为圣，恐怕耶和华忽然击杀他们。”

†[Wlb]即近耶和华之祭司、亦当自洁、免我突出击之、

†[Xdv]就连祭司也必须先洁净自己才能走近我，否则，我要惩罚他们。”

†[Kjv]And let the priests also, which come near to the LORD, sanctify themselves, lest the LORD break forth upon them.

†[Nkjv]Also let the priests who come near the LORD consecrate themselves, lest the LORD break out against them."

†[BBE]And let the priests who come near to the Lord make themselves holy, for fear that the Lord may come on them suddenly.

†[GNT] Even the priests who come near me must purify themselves, or I will punish them."

†[NIV]Even the priests, who approach the Lord , must consecrate themselves, or the Lord will break out against them."

本会注释　　又叫……祭司。这里特别提到“祭司”，暗示他们特别想越界。他们受训要履行神圣的职责，可能认为自己与摩西和亚伦是平等的。他们可能不满于被排除在上帝临格的现场之外。难道他们没有被任命为上帝与人之间的中间人吗？
　　自洁。这条命令似乎表明，祭司们没有把第10节的吩咐当作是针对他们的，因此没有遵守。所以现在的命令特别针对他们。职务的圣洁不一定意味着担任这个职务的人也是圣洁的。上帝的传道人没有任何对罪的豁免权，正如圣经所经常显示的（见利10:1,2；撒上2:12-17；4:17）。本节和出24:5表明，在祭司制度建立以前，就已经有人被任命担任祭司的工作（见《先祖与先知》第350页）。

出19:23 摩西对耶和华说：“百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说：‘要在山的四围定界限，叫山成圣。’”

†[吕]摩西对永恒主说：“人民不能上西乃山，因为你警告我们说：‘要给山定界限，把山分别为圣。’”

†[思]梅瑟答覆上主说：“百姓不能上西乃山，因你自己曾通告我们说：要在山的四周划定界限，也宣布这山是不可侵犯的。”

†[当代]摩西说：“我已经依照你的话嘱咐他们，不可闯进山麓周围所定的界线，使这山分别出来归给你了。”

†[新译]摩西对耶和华说：“人民不能上西奈山，因为你曾经警告我们，说：‘要给山定界限，也要把山分别为圣。’”

†[Wlb]摩西曰、尔曾谕我、在山四周定界、区别为圣、故民不得上之、

†[Xdv]摩西对上主说：“你的子民不会上来；因为你已经吩咐我们要以这山为神圣，并且在山边立界限。”

†[Kjv]And Moses said unto the LORD, The people cannot come up to mount Sinai: for thou chargedst us, saying, Set bounds about the mount, and sanctify it.

†[Nkjv]But Moses said to the LORD, "The people cannot come up to Mount Sinai; for You warned us, saying, "Set bounds around the mountain and consecrate it."'

†[BBE]And Moses said to the Lord, The people will not be able to come up the mountain, for you gave us orders to put limits round the mountain, marking it out and making it holy.

†[GNT] Moses said to the Lord, "The people cannot come up, because you commanded us to consider the mountain sacred and to mark a boundary around it."

†[NIV]Moses said to the Lord , "The people cannot come up Mount Sinai, because you yourself warned us, 'Put limits around the mountain and set it apart as holy.' "

本会注释　　由于已经执行了上帝在第12节中的命令，摩西向上帝保证说百姓不可能无意越入圣山的区域。

出19:24 耶和华对他说：“下去吧，你要和亚伦一同上来；只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。”

†[吕]永恒主对他说：“下去吧；你要再上来，带着亚伦一同来；只是祭司和人民都不可闯过来上到永恒主面前，恐怕他突破界限来击杀他们。”

†[思]上主向他说：“下去，你同亚郎一起上来，但司祭和百姓不可闯到上主前，免得我击杀他们。”

†[当代]上帝对他说：“你还是再下去一次吧，回来的时候，把亚伦也一起带来；然而，祭司和民众仍要留在原来的地方，不得乱闯，免得我杀死他们。”

†[新译]耶和华对他说：“下去吧，你要和亚伦一起再上来，只是祭司和人民都不可闯过来，上到我这里，恐怕我忽然击杀他们。”

†[Wlb]耶和华曰、尔下、同亚伦上、惟祭司庶民、勿越境、上就耶和华、免其突出击之、

†[Xdv]上主对摩西说：“你下去，把亚伦带上来。但祭司和人民不可越过界限到我这里，否则，我要惩罚他们。”

†[Kjv]And the LORD said unto him, Away, get thee down, and thou shalt come up, thou, and Aaron with thee: but let not the priests and the people break through to come up unto the LORD, lest he break forth upon them.

†[Nkjv]Then the LORD said to him, "Away! Get down and then come up, you and Aaron with you. But do not let the priests and the people break through to come up to the LORD, lest He break out against them."

†[BBE]And the Lord said to him, Go down, and you and Aaron may come up; but let not the priests and the people make their way through to the Lord, or he will come on them suddenly.

†[GNT] The Lord replied, "Go down and bring Aaron back with you. But the priests and the people must not cross the boundary to come up to me, or I will punish them."

†[NIV]The Lord replied, "Go down and bring Aaron up with you. But the priests and the people must not force their way through to come up to the Lord , or he will break out against them."

本会注释　　下去吧。上帝拒绝了摩西所说不需要再警告百姓的话。上帝知道祂仆人所不知道的事。祂指示要再次发出警告以防止麻烦的发生。
　　你要和亚伦一同。虽然这是第一次提到指定亚伦和摩西一起上山，但他似乎上一次也有上来（见第3,20,23节；参出10:1,3）。

出19:25 于是摩西下到百姓那里告诉他们。

†[吕]于是摩西下到人民那里去告诉他们。

†[思]梅瑟便下到百姓那，通知了他们。

†[当代]于是，摩西就只好下到民众那里去，再次警告他们。

†[新译]于是，摩西下到人民那里告诉他们。

†[Wlb]摩西遂下、以此告民、

†[Xdv]于是摩西下山，回到同胞那里，把上主的话告诉他们。

†[Kjv]So Moses went down unto the people, and spake unto them.

†[Nkjv]So Moses went down to the people and spoke to them.

†[BBE]So Moses went down to the people and said this to them.

†[GNT] Moses then went down to the people and told them what the Lord had said.

†[NIV]So Moses went down to the people and told them.

本会注释　　摩西听从上帝的责备，回到营中去警告祭司和百姓。

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