诗篇第73章

《圣经》诗篇-第73章

诗73:1 【亚萨的诗】上帝实在恩待以色列那些清心的人！ (串)诗24:4;51:10

†[吕]上帝实在是恩待以色列，善待心里清洁的人。

†[思]天主待正直的人多么美善，上主对心洁净的人亦然！

†[当代]上帝善待以色列人，祂实在恩待那些心思洁净的人。

†[新译]　神实在善待以色列，善待那些内心清洁的人。（本节在《马索拉抄本》包括细字标题）

†[Wlb]【亚萨之诗】以色列中、心纯洁者、上帝诚待之以恩兮、

†[Xdv]上帝确实恩待以色列，善待心地清洁的人。

†[Kjv]Truly God is good to Israel, even to such as are of a clean heart.

†[Nkjv]Truly God is good to Israel, To such as are pure in heart.

†[BBE]Truly, God is good to Israel, even to such as are clean in heart.

†[GNT] God is indeed good to Israel, to those who have pure hearts.

†[NIV]Surely God is good to Israel, to those who are pure in heart.

本会注释　　实在（'ak）。见诗62:1注释。'Ak还出现在第13节和第18节。
　　上帝……恩待。尽管表面上不是这样。
　　“在令人恼火的混乱之中，
　　　在风暴洪水的颠簸之中，
　　　我的灵魂紧紧依靠，
　　　我深知上帝的良善！”（惠蒂尔《永恒的良善》）
　　这就是诗人经过一段时期的困惑以后所得出的结论。本诗阐明了他得出这个结论的过程。
　　清心的人。或“心灵纯洁的人”（见诗24:4；51:10；73:13；太5:8）。

诗73:2 至于我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。 (串)诗94:18|诗37:31;38:16;69:2

†[吕]我，我的脚几乎失闪了；我的步代险些儿滑跌了。

†[思]我的脚几乎要跌跤，我的脚险些要滑倒，

†[当代]我却身悬险地，双脚站立不稳，快要跌倒。

†[新译]至于我，我的脚几乎滑跌，我（“我”原文作“我的脚步”）险些跌倒。

†[Wlb]惟我几失足、步履几滑跌兮、

†[Xdv]但是我几乎跌跤，我的脚险些滑倒；

†[Kjv]But as for me, my feet were almost gone; my steps had well nigh slipped.

†[Nkjv]But as for me, my feet had almost stumbled; My steps had nearly slipped.

†[BBE]But as for me, my feet had almost gone from under me; I was near to slipping;

†[GNT] But I had nearly lost confidence; my faith was almost gone

†[NIV]But as for me, my feet had almost slipped; I had nearly lost my foothold.

本会注释　　至于我。使我们把注意力引向诗人，以及他如何得出解决本诗问题的答案，即为什么恶人兴旺，义人受苦？
　　几乎失闪。一个很特殊的比喻，指诗人几乎丧失了信心（见诗44:18）。
　　险些滑跌。见诗17:5。诗人差一点从信心的岩石，滑跌到怀疑主义的深坑里。

诗73:3 我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。

†[吕]因为我见恶人平安兴旺，我对狂傲之人就生了嫉妒。

†[思]因我看见恶人安宁幸福，就对骄横的人心生嫉妒。

†[当代]我看见狂傲邪恶人的昌盛就心怀不平。

†[新译]我看见恶人兴隆，我就嫉妒狂傲的人。

†[Wlb]我见恶人利达、因嫉狂傲之人兮、

†[Xdv]因为我嫉妒傲慢人发达，见邪恶者致富就心怀不平。

†[Kjv]For I was envious at the foolish, when I saw the prosperity of the wicked.

†[Nkjv]For I was envious of the boastful, When I saw the prosperity of the wicked.

†[BBE]Because of my envy of the men of pride, when I saw the well-being of the wrongdoers.

†[GNT] because I was jealous of the proud when I saw that things go well for the wicked.

†[NIV]For I envied the arrogant when I saw the prosperity of the wicked.

本会注释　　心怀不平。见诗37:1注释。这种羡慕表明重视属世的事物，胜过上帝的悦纳。
　　平安。英文KJV版为“兴旺”。

诗73:4 他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。

†[吕]因为他们都没有（传统：当他们死的时候）疼痛；他们的身体又健全又肥胖。

†[思]原来他们总没有受过重创，所以他们的身体健康肥胖；

†[当代]他们健康丰满，安然离世。

†[新译]他们没有痛苦，他们的身体又健康又肥壮（本节原文作“他们到死都没有痛苦，他们的身体肥壮”）。

†[Wlb]彼死时无痛苦、身力强健兮、

†[Xdv]他们没有遭遇痛苦；他们强壮健康。

†[Kjv]For there are no bands in their death: but their strength is firm.

†[Nkjv]For there are no pangs in their death, But their strength is firm.

†[BBE]For they have no pain; their bodies are fat and strong.

†[GNT] They do not suffer pain; they are strong and healthy.

†[NIV]They have no struggles; their bodies are healthy and strong.

本会注释　　疼痛。在诗人看来，恶人死时似乎没有受苦，而是平安地结束人生（见伯21:13，23）。
　　壮实。或“丰满”。

诗73:5 他们不象别人受苦，也不象别人遭灾。

†[吕]他们不在般人之中受苦难，也不和普通人同遭灾害。

†[思]他们没有别人所受的忧伤，也没有常人所遭遇的灾殃。

†[当代]他们不像别人，要常遭患难，遍历沧桑；

†[新译]他们没有一般人所受的苦难，也不像普通人一样遭遇灾害。

†[Wlb]不似世人受艰苦、不似他人遘灾难兮、

†[Xdv]他们不像别人受苦；他们不像别人遭遇患难。

†[Kjv]They are not in trouble as other men; neither are they plagued like other men.

†[Nkjv]They are not in trouble as other men, Nor are they plagued like other men.

†[BBE]They are not in trouble as others are; they have no part in the unhappy fate of men.

†[GNT] They do not suffer as other people do; they do not have the troubles that others have.

†[NIV]They are free from the burdens common to man; they are not plagued by human ills.

本会注释　　受苦。他们似乎逃脱了人类普遍的命运（见伯5:7）。
　　像别人 （第一个，'enosh）。“软弱的人”。见诗8:4注释。
　　像别人（第二个，'adam）“人类”。见诗8:4注释。

诗73:6 所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴象衣裳遮住他们的身体。 (串)创41:42士8:26箴1:9|诗109:18,19

†[吕]因此骄傲就做了他们的脖炼儿；强暴的打扮也遮住他们。

†[思]故此，骄傲缠绕他们相似项，残暴遮蔽他们有如衣衫。

†[当代]他们以浮夸为项链，以残暴作衣裳。

†[新译]所以，骄傲像链子戴在他们的颈项上，强暴好像衣裳穿在他们的身上。

†[Wlb]故骄肆如链悬其项、暴戾如服蔽其体兮、

†[Xdv]因此，他们把骄傲当项链带；他们把暴力当袍子穿。

†[Kjv]Therefore pride compasseth them about as a chain; violence covereth them as a garment.

†[Nkjv]Therefore pride serves as their necklace; Violence covers them like a garment.

†[BBE]For this reason pride is round them like a chain; they are clothed with violent behaviour as with a robe.

†[GNT] And so they wear pride like a necklace and violence like a robe;

†[NIV]Therefore pride is their necklace; they clothe themselves with violence.

本会注释　　链子。或“项链”，作为装修品（见箴1:9；3:22）。
　　像衣裳。他们惯于行强暴（见创6:11），就像穿衣服一样（见诗109:18,19）。

诗73:7 他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过于心里所想的。 (串)耶5:28

†[吕]他们的罪孽（传统：眼睛）因体胖而生出；他们心里所狂想的横流弥漫。

†[思]他们的邪恶，出自肥胖的心田，让他们自己的恶念，肆意滥。

†[当代]他们的残暴带来罪孽，他们狂傲的心贪得无厌。

†[新译]他们的罪孽是出于麻木的心（“他们的罪孽是出于麻木的心”按照《马索拉抄本》应作“他们的眼睛因体胖而凸出”；现参照《七十士译本》翻译），他们心里的恶念泛滥。

†[Wlb]彼体胖而目突、所得逾于心所望兮、

†[Xdv]他们心里涌出邪恶；他们的意念充满诡诈。

†[Kjv]Their eyes stand out with fatness: they have more than heart could wish.

†[Nkjv]Their eyes bulge with abundance; They have more than heart could wish.

†[BBE]Their eyes are bursting with fat; they have more than their heart's desire.

†[GNT] their hearts pour out evil, and their minds are busy with wicked schemes.

†[NIV]From their callous hearts comes iniquity ; the evil conceits of their minds know no limits.

本会注释　　体胖。他们没有像别人那样因劳累而虚弱，而是因优裕的生活而发胖。
　　他们所得的。他们可以随心所欲，要什么，就能得到什么，并且超过所希望的。

诗73:8 他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。 (串)彼后2:18犹1:16

†[吕]他们讥笑人，凭着坏心意说话：居高临下地说欺压人的话语。

†[思]他们讥讽嘲弄，言恶语狂，他们欺压恐吓蛮横倔强；

†[当代]他们自以为是，口出嘲笑的话，又恐吓欺压别人。

†[新译]他们讥笑人，怀着恶意说欺压人的话，他们说话自高。

†[Wlb]姗笑乎人、以恶意发暴语、吐属高狂兮、

†[Xdv]他们嘲笑别人，说邪恶的话；他们自高自大，图谋欺压别人。

†[Kjv]They are corrupt, and speak wickedly concerning oppression: they speak loftily.

†[Nkjv]They scoff and speak wickedly concerning oppression; They speak loftily.

†[BBE]Their thoughts are deep with evil designs; their talk from their seats of power is of cruel acts.

†[GNT] They laugh at other people and speak of evil things; they are proud and make plans to oppress others.

†[NIV]They scoff, and speak with malice; in their arrogance they threaten oppression.

本会注释　　本节可译为：“他们堕落，说坏话；傲慢地说欺压人的话”。这里展示了恶人骄傲的神态。

诗73:9 他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。

†[吕]他们肆口亵渎上天，他们的舌头游击了全地。

†[思]用自己的口亵渎上天，以自己的舌诋毁尘寰。

†[当代]他们向著穹苍夸口，又把自己的话传遍大地。

†[新译]他们用口亵渎上天，他们用舌头毁谤全地。

†[Wlb]口谈上天、舌游全地、

†[Xdv]他们亵渎天上的上帝，操纵人间的同类；

†[Kjv]They set their mouth against the heavens, and their tongue walketh through the earth.

†[Nkjv]They set their mouth against the heavens, And their tongue walks through the earth.

†[BBE]Their mouth goes up to heaven; their tongues go walking through the earth.

†[GNT] They speak evil of God in heaven and give arrogant orders to everyone on earth,

†[NIV]Their mouths lay claim to heaven, and their tongues take possession of the earth.

本会注释　　上天。或“在天上”。意为“他们说话就像在天上”。与同义平行的后半句“全地”对称。他们冒充权威发号施令，东奔西忙，凭恶意说话（第8节）。

诗73:10 所以上帝的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。 (串)伯15:16

†[吕]因此他们饱吃了食物（传统：因此他的人民归到这里），也喝了充盈的水（传统：充盈的水都被他们排泄干了）。

†[思]因此我的百姓向他们依归，满口啜饮由他们供给的水，

†[当代]上帝的子民因此垂头丧气，喝尽苦杯。

†[新译]因此他的人民归回那里去，并且喝光了大量的水。

†[Wlb]斯民因而归之、满杯之水吸尽兮、

†[Xdv]以致连上帝的子民也转向他们，一心相信他们所说的一切。

†[Kjv]Therefore his people return hither: and waters of a full cup are wrung out to them.

†[Nkjv]Therefore his people return here, And waters of a full cup are drained by them.

†[BBE]For this reason they are full of bread; and water is ever flowing for them.

†[GNT] so that even God's people turn to them and eagerly believe whatever they say.

†[NIV]Therefore their people turn to them and drink up waters in abundance.

本会注释　　本节的准确含义不明。七十士译本为：“所以我的民将归到这里；他们的日子将会圆满”。“上帝的民”有人认为是指恶人。如果本节的主语是义人，“归到这里”就可能指回到本诗的主题。如果主语是恶人，就是指恶人回去陪伴他们邪恶的领袖。

诗73:11 他们说：上帝怎能晓得？至高者岂有知识呢？ (串)伯22:13

†[吕]他们说：“上帝怎能晓得？至高者哪能知道？”

†[思]且说：天主岂能知悉，难道至高者能理会？

†[当代]他们问道：“上帝会知道吗？全能者会了解吗？”

†[新译]他们说：“　神怎会晓得？至高者有知识吗？”

†[Wlb]彼曰、上帝焉得知、至高者岂有识乎、

†[Xdv]他们说：上帝不会知道；至高者不会发觉！

†[Kjv]And they say, How doth God know? and is there knowledge in the most High?

†[Nkjv]And they say, "How does God know? And is there knowledge in the Most High?"

†[BBE]And they say, How will the Lord see this? is there knowledge in the Most High?

†[GNT] They say, "God will not know; the Most High will not find out."

†[NIV]They say, "How can God know? Does the Most High have knowledge?"

本会注释　　见诗10:4,11,13；14:1。

诗73:12 看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。 (串)伯21:7本篇3

†[吕]看哪，这就是恶人；总享受优游兴盛，资财增加。

†[思]看，这些人为非作歹，常享平安，积存钱财，

†[当代]看看这些狂傲的人吧，他们不动一个指头，就可以享受优闲的生活；他们的财富还不断增加。

†[新译]看这些恶人，他们常享安逸，财富却增加。

†[Wlb]恶人如此、恒享绥安、遂增货财兮、

†[Xdv]邪恶的人就是这样；他们已经富裕，仍然财富日增。

†[Kjv]Behold, these are the ungodly, who prosper in the world; they increase in riches.

†[Nkjv]Behold, these are the ungodly, Who are always at ease; They increase in riches.

†[BBE]Truly, such are the sinners; they do well at all times, and their wealth is increased.

†[GNT] That is what the wicked are like. They have plenty and are always getting more.

†[NIV]This is what the wicked are like- always carefree, they increase in wealth.

本会注释　　参伯21:7-15。

诗73:13 我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。 (串)玛3:14|诗26:6申21:6

†[吕]哎，我保持我心纯洁、实在无用。我洗手表明无辜，也是徒然。

†[思]的确，我白白清心寡欲，我徒然洗手表白无辜。

†[当代]我不是在浪费时间吗？我又何必苦心保持圣洁呢？

†[新译]我谨守我心纯洁实在徒然；我洗手表明清白也是枉然。

†[Wlb]我洁己心、盥手以表无辜、乃徒然兮、

†[Xdv]那么，我谨慎自守，不敢犯罪，是徒然的吗？

†[Kjv]Verily I have cleansed my heart in vain, and washed my hands in innocency.

†[Nkjv]Surely I have cleansed my heart in vain, And washed my hands in innocence.

†[BBE]As for me, I have made my heart clean to no purpose, washing my hands in righteousness;

†[GNT] Is it for nothing, then, that I have kept myself pure and have not committed sin?

†[NIV]Surely in vain have I kept my heart pure; in vain have I washed my hands in innocence.

本会注释　　实在（'ak）。见第1节注释。
　　徒然。在诗人看来（第3-12节），他在上帝面前保持纯洁并没有得到任何好处（见伯9:27-31）。
　　洗手。象征无辜或纯洁（见伯9:30）。

诗73:14 因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。 (串)诗118:18

†[吕]因为我终日不断地受灾害，我每日早晨都受惩罚。

†[思]我时时遭受鞭击，也天天遇到责斥。

†[当代]我所得到的只是痛苦和灾祸，天天如是，日日如此！

†[新译]因为我终日受伤害，每天早晨受惩罚。

†[Wlb]盖我终日遭难、每晨受责兮、

†[Xdv]上帝啊，你使我整天受苦；每日清晨，你都惩罚我！

†[Kjv]For all the day long have I been plagued, and chastened every morning.

†[Nkjv]For all day long I have been plagued, And chastened every morning.

†[BBE]For I have been troubled all the day; every morning have I undergone punishment.

†[GNT] O God, you have made me suffer all day long; every morning you have punished me.

†[NIV]All day long I have been plagued; I have been punished every morning.

本会注释　　遭灾难。诗人曾说恶人没有“遭灾”（第5节）。
　　每早晨。诗人每天都遭遇新的责难（见伯7:18）。

诗73:15 我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。

†[吕]我若心里说：“我要持这言论”，那我就对你自己子孙的族类不住了。

†[思]我若想：我说话若与他们相同，就等于放弃与你子民为同宗。

†[当代]要是我真的这样说过，我岂不是出卖了你的子民吗？

†[新译]如果我心里说：“我要说这样的话”，我就是对你这一代的众儿女不忠了。

†[Wlb]我若自谓必为是言、乃行诈于尔众子兮、

†[Xdv]如果我说这种话，我就是你不忠实的子民。

†[Kjv]If I say, I will speak thus; behold, I should offend against the generation of thy children.

†[Nkjv]If I had said, "I will speak thus," Behold, I would have been untrue to the generation of Your children.

†[BBE]If I would make clear what it is like, I would say, You are false to the generation of your children.

†[GNT] If I had said such things, I would not be acting as one of your people.

†[NIV]If I had said, "I will speak thus," I would have betrayed your children.

本会注释　　我若说。或“如果我曾说”，可能是自言自语。从本节开始阐述信心的胜利。
　　我要这样讲。如果我表达心里所想的一切。
　　这就是以奸诈。我本应恨他们，以奸诈待他们，在他们的路上放置绊脚石。但诗人宁愿保持沉默。这是高尚的沉默（见雅3:2）！

诗73:16 我思索怎能明白这事，眼看实系为难， (串)传8:17

†[吕]我直思索着要明白这事，看来实在为难；

†[思]我愈设法了解这事，我愈觉得神妙莫测。

†[当代]只是，恨恶主的人怎会昌盛呢？这使我百思不得其解！

†[新译]我思想要明白这事，我就看为烦恼；

†[Wlb]我思此事、而欲悉之、视为极苦兮、

†[Xdv]我尽力想了解这事，却是无能为力；

†[Kjv]When I thought to know this, it was too painful for me;

†[Nkjv]When I thought how to understand this, It was too painful for me--

†[BBE]When my thoughts were turned to see the reason of this, it was a weariness in my eyes;

†[GNT] I tried to think this problem through, but it was too difficult for me

†[NIV]When I tried to understand all this, it was oppressive to me

本会注释　　诗人思考这个问题，设法解释上帝政权表面上的不公，但还是不明究里。这个问题太深奥，他无法难解。

诗73:17 等我进了上帝的圣所，思想他们的结局。 (串)诗20:2|诗37:37

†[吕]等我来到上帝圣的所在，我纔领会他们的结局。

†[思]直到我接近天主的奥妙，直到我注意他们的结果。

†[当代]直到有一天我进入上帝的圣所去默想，这才想出恶人的结局。

†[新译]直到我进了　神的圣所，才明白他们的结局。

†[Wlb]俟入上帝圣所、揣其终极兮、

†[Xdv]到了我进入你的圣殿，我才明白邪恶者的结局。

†[Kjv]Until I went into the sanctuary of God; then understood I their end.

†[Nkjv]Until I went into the sanctuary of God; Then I understood their end.

†[BBE]Till I went into God's holy place, and saw the end of the evil-doers.

†[GNT] until I went into your Temple. Then I understood what will happen to the wicked.

†[NIV]till I entered the sanctuary of God; then I understood their final destiny.

本会注释　　等。这个问题快要解决了。
　　圣所。诗人不再依靠自己解决这个问题，而是进入圣所（见王下19:14）。人生的真正问题只能通过与上帝的交往才能解决。
　　思想。在宁静的圣所里，诗人的疑云消散了。上帝赐给他问题的真正答案。他还明白了自己过去曾丧失远见，夸大了恶人的兴旺。
　　他们的结局。恶人在表面上不论怎样兴旺，他们的处境是很不稳定的。他们没有可靠的立足之处，随时都可能坠落。再考虑到恶人的最后毁灭，理由就更加充足了（启20:9,14,15）。

诗73:18 你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。 (串)诗35:6耶23:12

†[吕]阿，你实在把他们安在滑地，使他们掉在完全荒废的地步。

†[思]你的确将他们置于坡路，让他们滑倒于消灭之途。

†[当代]他们所走的是湿滑的道路，猝然间，上帝要使他们滑出崖边，堕下身亡。

†[新译]你实在把他们安放在滑地，使他们倒下、灭亡。

†[Wlb]尔实置之于险地、委之于沉沦兮、

†[Xdv]你要把他们放在光滑的地方；你要使他们摔倒灭亡。

†[Kjv]Surely thou didst set them in slippery places: thou castedst them down into destruction.

†[Nkjv]Surely You set them in slippery places; You cast them down to destruction.

†[BBE]You put their feet where there was danger of slipping, so that they go down into destruction.

†[GNT] You will put them in slippery places and make them fall to destruction!

†[NIV]Surely you place them on slippery ground; you cast them down to ruin.

本会注释　　诗人信心的恢复是因为他看到恶人在今生的结局，以及他们如何由盛转衰。诗人曾因丧失远见而看不到恶人常遭报应，直到他进入圣所，完全投身于上帝。他忘记了所多玛和蛾摩拉被天火所烧灭，法老的土地被瘟疫所摧毁，他的兵马被淹死在海里。

诗73:19 他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。 (串)民16:21

†[吕]一眨眼间他们怎样地成了荒凉阿！他们全都被可怕的灾难灭尽了。

†[思]他们瞬息之间变得如此凄凉，他们因受惊过度而从此灭亡。

†[当代]他们的快乐突然终止，突如其来的恐怖要毁灭他们。

†[新译]他们忽然间成了多么荒凉，被突然的惊恐完全消灭。

†[Wlb]猝然荒寂、因威烈而灭没兮、

†[Xdv]他们在转眼之间被消灭；他们陷入可怕的终局！

†[Kjv]How are they brought into desolation, as in a moment! they are utterly consumed with terrors.

†[Nkjv]Oh, how they are brought to desolation, as in a moment! They are utterly consumed with terrors.

†[BBE]How suddenly are they wasted! fears are the cause of their destruction.

†[GNT] They are instantly destroyed; they go down to a horrible end.

†[NIV]How suddenly are they destroyed, completely swept away by terrors!

本会注释　　转眼之间。恶人或恶人政权的兴旺，往往是顷刻间垮掉的。本诗的问题只有通过看到恶人的结局才能解决。而这种结局随时都可能临到。
　　惊恐。令他们惊恐的灾难（见伯18:11；24:17；27:20）。

诗73:20 人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。 (串)伯20:8|诗44:23;78:65

†[吕]就像个梦，醒了以后、便归无有（传统：主）；你起来，就看不到其影像。

†[思]上主，世人睡醒，怎样了解梦境；你醒时，也怎样看他们的幻影。

†[当代]他们目前的生活不过是一场梦，他们醒来的时候，就知道主本来就鄙弃他们。

†[新译]人睡醒了怎样看梦，主啊！你睡醒了，也要照样轻看他们（“他们”原文作“他们的影像”）。

†[Wlb]主欤、尔兴起时、蔑视其形相、如人醒时之视梦幻兮、

†[Xdv]他们像一场梦，在清晨消逝；主啊，你一醒起来，他们就幻灭了。

†[Kjv]As a dream when one awaketh; so, O Lord, when thou awakest, thou shalt despise their image.

†[Nkjv]As a dream when one awakes, So, Lord, when You awake, You shall despise their image.

†[BBE]As a dream when one is awake, they are ended; they are like an image gone out of mind when sleep is over.

†[GNT] They are like a dream that goes away in the morning; when you rouse yourself, O Lord, they disappear.

†[NIV]As a dream when one awakes, so when you arise, O Lord, you will despise them as fantasies.

本会注释　　怎样看梦。兴旺就像一场梦（见赛29:7,8）。梦中醒来是现实。
　　他们的影像。在宁静的永恒之中，上帝必不理会地上人类的睡梦。与永恒相关的，是构成人类真正品格的要素。

诗73:21 因而，我心里发酸，肺腑被刺。

†[吕]因此我的心思乖戾（原文：发酸），我的心肠（原文：肾）都被刺伤；

†[思]几时我的心灵遭受酸苦，刺痛也会进入我的肺腑。

†[当代]我知道了这事，心里是多么地不安啊！

†[新译]我心中酸苦，我肺腑刺痛的时候，

†[Wlb]我灵不安、我心被刺兮、

†[Xdv]我本来心怀不平，我的情感被伤害，

†[Kjv]Thus my heart was grieved, and I was pricked in my reins.

†[Nkjv]Thus my heart was grieved, And I was vexed in my mind.

†[BBE]My heart was made bitter, and I was pained by the bite of grief:

†[GNT] When my thoughts were bitter and my feelings were hurt,

†[NIV]When my heart was grieved and my spirit embittered,

本会注释　　因而。他找不到问题的答案是因为他没有冷静地思考。“心里发酸”，就是“心里悲伤”，原文指“发酵”（见出12:34,39）。他的心失去了甜味，就像发酵一样。沮丧的心情会破坏人的判断力。诗人坦率地承认自己的错误。他是在忧郁的心情中，根据表面现象，而不是根据永恒的价值来解决这个问题。
　　肺腑。见诗7:9注释。

诗73:22 我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。 (串)代下16:9诗49:13|伯18:3诗49:10,20

†[吕]我，我是畜类无知；在你面前就如牲口一般。

†[思]原来是我愚昧毫无理性，在你面前竟燃好像畜牲。

†[当代]我看见自己的愚昧无知；上帝啊，在你面前我实在愚蠢得像牲畜一样。

†[新译]我是愚昧无知的；我在你面前就像畜类一般。

†[Wlb]我愚蠢无知、在尔前同于兽兮、

†[Xdv]我竟像野兽一样愚昧；我无法了解你。

†[Kjv]So foolish was I, and ignorant: I was as a beast before thee.

†[Nkjv]I was so foolish and ignorant; I was like a beast before You.

†[BBE]As for me, I was foolish, and without knowledge; I was like a beast before you.

†[GNT] I was as stupid as an animal; I did not understand you.

†[NIV]I was senseless and ignorant; I was a brute beast before you.

本会注释　　我。位于句首，表示强调。
　　愚昧无知。参诗92:6；箴30:2。诗人对情况不了解。
　　在你面前。诗人如果独身一人，就可能愚蠢至极。但在上帝眼前，他是完全该受谴责的（见诗51:4）。

诗73:23 然而，我常与你同在；你搀着我的右手。 (串)诗63:8

†[吕]但是我，我却不断和你同在；是你在搀着我的右手。

†[思]但以后，我要常与你同处，你已经握住了我的右手。

†[当代]可是，你仍然爱我，安慰、扶持我。

†[新译]但是，我仍常与你同在；你紧握着我的右手。

†[Wlb]然我恒与尔偕、尔执我右手兮、

†[Xdv]然而，我仍然跟你在一起；你不断地用手扶持我。

†[Kjv]Nevertheless I am continually with thee: thou hast holden me by my right hand.

†[Nkjv]Nevertheless I am continually with You; You hold me by my right hand.

†[BBE]But still I am ever with you; you have taken me by my right hand.

†[GNT] Yet I always stay close to you, and you hold me by the hand.

†[NIV]Yet I am always with you; you hold me by my right hand.

本会注释　　我。和22节一样，位于句首，表示强调。尽管我抱怨怀疑上帝的公义，祂还是与我同在，不会把我从祂身边赶走。
　　诗人在23-28节中阐述了本诗问题的最终解决：答案在上帝那里，在于意识到祂今生和来生的同在和引导。这段细腻优美的文字，无论从思维，还是从措辞上，都是难以表述的。
　　我的右手。参诗18:35；63:8。

诗73:24 你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。 (串)诗23:3

†[吕]你用你的劝言忠告来领导我，以后还要拿尊荣来接我（或译：接我到荣耀里）。

†[思]你要以你的圣训来领导我，最后引我进入你的荣耀。

†[当代]你教导我，你还要接我到天上的荣耀之中。

†[新译]你要以你的训言引领我，以后还要接我到荣耀里去。

†[Wlb]尔必以训迪我、后则以荣接我兮、

†[Xdv]你以劝告辅导我，最后还要接待我，使我得光荣。

†[Kjv]Thou shalt guide me with thy counsel, and afterward receive me to glory.

†[Nkjv]You will guide me with Your counsel, And afterward receive me to glory.

†[BBE]Your wisdom will be my guide, and later you will put me in a place of honour.

†[GNT] You guide me with your instruction and at the end you will receive me with honor.

†[NIV]You guide me with your counsel, and afterward you will take me into glory.

本会注释　　以你的训言。诗人认识到上帝在按照祂为他的今生所定的计划引导他。过去他忽视上帝的引导和劝勉，几乎完全陷于怀疑之中（见诗48:14）。
　　以后。当今生结束的时候。
　　到荣耀里。诗人在这里表明他对来生的信念。在天国的荣耀中，没有任何怀疑的余地。荣耀，就是永恒的真正辉煌，与恶人今生的“影像”，“梦想”和“虚荣”形成鲜明的对照。

诗73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。

†[吕]你以外、在天上我有谁呢？你以外、在地上我也无所爱慕。

†[思]在天上除你以外，为我还能有谁？在地上除你以外，为我一无所喜。

†[当代]除你以外，在天上我还有谁呢？在地上，我也不会思慕别人，我只会思慕你。

†[新译]除你以外，在天上，我还有谁呢？除你以外，在地上，我也无所爱慕。

†[Wlb]尔外、在天谁为我有、在地我无所慕兮、

†[Xdv]除你之外，在天上我还有谁呢？既有了你，在地上我还要谁呢？

†[Kjv]Whom have I in heaven but thee? and there is none upon earth that I desire beside thee.

†[Nkjv]Whom have I in heaven but You? And there is none upon earth that I desire besides You.

†[BBE]Whom have I in heaven but you? and having you I have no desire for anything on earth.

†[GNT] What else do I have in heaven but you? Since I have you, what else could I want on earth?

†[NIV]Whom have I in heaven but you? And earth has nothing I desire besides you.

本会注释　　在天上。在天上，没有谁可以与上帝相比。没有谁“对于我来说相当于上帝”（巴恩斯）。
　　在地上没有。上帝丰富无缺的。我的一切幸福都系于祂。这种亲密的关系是《诗篇》的主要教诲之一（见诗42:1,2；63:1）。

诗73:26 我的肉体和我的心肠衰残；但上帝是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。 (串)伯19:27诗84:2|诗18:1;59:9,17|诗16:5;119:57;142:5

†[吕]我的肉体我的心肠衰残；但上帝是我心靠的磐石，是我的业分到永远。

†[思]我的肉身和我的心灵，虽以憔瘁；天主却永是我心的福分和磐石。

†[当代]我的身体尽管衰残，我的心灵尽管消沉，上帝却永不改变，祂是我心里的力量，祂永远属于我！

†[新译]我的肉身和我的内心虽然渐渐衰弱，　神却永远是我心里的磐石，是我的业分。

†[Wlb]我身心俱惫、惟上帝为我心力、为我永业兮、

†[Xdv]我的身心会衰败；但上帝是我的力量，永远是我所需要的一切！

†[Kjv]My flesh and my heart faileth: but God is the strength of my heart, and my portion for ever.

†[Nkjv]My flesh and my heart fail; But God is the strength of my heart and my portion forever.

†[BBE]My flesh and my heart are wasting away: but God is the Rock of my heart and my eternal heritage.

†[GNT] My mind and my body may grow weak, but God is my strength; he is all I ever need.

†[NIV]My flesh and my heart may fail, but God is the strength of my heart and my portion forever.

本会注释　　力量。直译是“岩石”。
　　福分。诗人幸福的泉源不是朋友，名誉，财富，或任何属世的事物，而是上帝。上帝是他的至爱。受到本节的启发，查理·卫斯理（1707-88）在临终时向他的妻子口授了他6，500首赞美诗中的一首：“耶稣，……是我软弱身心的力量”。

诗73:27 远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。 (串)出34:15民15:39士8:27,33诗106:39

†[吕]阿，远离你的、必定死亡；凡变节离弃你的、你都剿灭。

†[思]看，远离你的人必将趋于沉沦。你必消灭一切背弃你的人民。

†[当代]然而，那些远离你的人却要灭亡，因为你要灭绝不忠于你的人。

†[新译]看哪！远离你的，必定灭亡；凡是对你不贞的，你都要灭绝。

†[Wlb]远尔者必死亡、徇欲逆尔者、尔殄灭之兮、

†[Xdv]那些离弃你的人必然死亡；所有不忠于你的人，你要消灭。

†[Kjv]For, lo, they that are far from thee shall perish: thou hast destroyed all them that go a whoring from thee.

†[Nkjv]For indeed, those who are far from You shall perish; You have destroyed all those who desert You for harlotry.

†[BBE]For those who are far away from you will come to destruction: you will put an end to all those who have not kept faith with you.

†[GNT] Those who abandon you will certainly perish; you will destroy those who are unfaithful to you.

†[NIV]Those who are far from you will perish; you destroy all who are unfaithful to you.

本会注释　　远离你的。与上帝在一起就有生命；远离祂就是死亡。诗人认识到这一点，从而解决了上帝如何对待人类的问题（见第3-12）。
　　行邪淫。圣经常常用婚姻的关系来比喻上帝与祂子民的关系（见诗45；耶3:8,9,14；5:7；13:27；林后11:2；弗5:25；雅4:4）。当上帝的儿女与祂疏远时，就是背叛了自己的婚约。

诗73:28 但我亲近上帝是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。 (串)雅4:8|诗14:6|诗118:17耶51:10

†[吕]至于我呢，亲近上帝是最好的：我以主永恒主为我的避难所，好叫我叙说你一切的作为。

†[思]亲近天主对我是多麽的美好：只有上主天主是我的避难所。我要在熙雍女子门前，把你一切的工程宣传。

†[当代]至于我，我要亲近祂，以祂为我的避难所，我也要宣扬祂奇妙的拯救。

†[新译]对我来说，亲近　神是美好的，我以主耶和华为我的避难所；我要述说你的一切作为。

†[Wlb]惟我近上帝而获益、以主耶和华为避所、俾我述其作为兮、

†[Xdv]至于我，我能够亲近上帝多么好啊！我以至高的上主作我的避难所；我要宣扬他一切的作为。

†[Kjv]But it is good for me to draw near to God: I have put my trust in the Lord GOD, that I may declare all thy works.

†[Nkjv]But it is good for me to draw near to God; I have put my trust in the Lord GOD, That I may declare all Your works.

†[BBE]But it is good for me to come near to God: I have put my faith in the Lord God, so that I may make clear all his works.

†[GNT] But as for me, how wonderful to be near God, to find protection with the Sovereign Lord and to proclaim all that he has done!

†[NIV]But as for me, it is good to be near God. I have made the Sovereign Lord my refuge; I will tell of all your deeds.

本会注释　　亲近上帝 。见来10:22。我们亲近上帝，祂就亲近我们（见雅4:8）。人与上帝之间有着美妙的互动关系：我们越靠近祂，祂就越充分地显示自己。
　　主耶和华（'Adonai Yahweh）。这是不常见的组合（见本注释卷一171-173页）。诗人在疑惑之中，仍对上帝有一定程度的信心。以后不再有疑惑，只有一心信靠。
　　好叫我述说。诗人认识到自己有责任告诉别人，他是怎样从疑惑到信心，靠着主耶和华解决了本诗的问题。本诗以这句严肃的誓愿结束。

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