何西阿书第14章

《圣经》何西阿书-第14章

何14:1 以色列啊，你要归向耶和华你的上帝；你是因自己的罪孽跌倒了。 (串)何12:6珥2:13|何13:9

[kjv]O israel, return unto the LORD thy God; for thou hast fallen by thine iniquity.

本会注释　　归向。第十四章是何西阿信息的高潮。先知向同胞发出最后的呼吁，要他们放弃罪孽，回归上帝。现在时间还不太晚。但机会快要消失。战争的风云正在遮暗东方的地平线。亚述的势力已达到顶峰。该帝国的野心，不久就要吞噬热中于偶像崇拜，醉心于罪孽的以色列国。由于何西阿的预言使命要延续到希西家的执政（何1:1），而撒玛利亚的沦陷发生在希西家第六年（王下18:9,10），这最后的信息可能是在厄运来临以前不久发出的。由于本书的各个信息都没有注明日期，故无法确定不同信息的准确时间。
　　跌倒了。直译为“绊倒了”。

何14:2 当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。 (串)来13:15

[kjv]Take with you words, and turn to the LORD: say unto him, Take away all iniquity, and receive us graciously: so will we render the calves of our lips.

本会注释　　求你除净。可能引用摩西律法的要求：“谁也不可空手朝见我”（出23:15）。百姓原来可能以为他们归向上帝需要带来礼品和祭牲。但先知何西阿没有要求这一些。上帝所要的只是切心悔改和认罪（见对诗32:1）。
　　罪孽。彻底的悔罪就可以得到赦免。一旦被饶恕，就不再算在罪人的帐上（见@诗32:2@注释）。
　　悦纳善行。可能是求上帝把悔改者的认罪接纳为“良善”。
　　牛犊。希伯来语是parim。如果少一个辅音，就成了“果子”，与七十士译本和亚兰语圣经相同，并与上下文较合。如果采纳parim，则意为百姓用嘴唇代替牛犊献上。来13:15中的“嘴唇的果子”，可能引自何14:2。但“嘴唇的果子”与七十士译本较合，而不是与希伯来语。

何14:3 我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。 (串)申17:16诗33:17赛30:16;31:1|本章8何2:17|诗10:14;68:5

[kjv]Asshur shall not save us; we will not ride upon horses: neither will we say any more to the work of our hands, Ye are our gods: for in thee the fatherless findeth mercy.

本会注释　　百姓就三样明显的罪作出保证。关于向亚述求救，见何5:13；7:11。关于靠埃及的战马和战车，见何7:11；参赛31:1。关于偶像崇拜的罪，见何13:2；参赛42:17。

何14:4 我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。 (串)耶5:6;14:7何11:7|弗1:6

[kjv]I will heal their backsliding, I will love them freely: for mine anger is turned away from him.

本会注释　　我必医治。上帝回应悔改的祈祷。这里把背道说成是一种病。只有神圣的医师才能治愈心灵的疾病（见耶8:22；太9:12）。
　　背道。希伯来语是meshubah，词根是shub，意为“回转”，“背离”。
　　甘心爱他们。当罪蒙饶恕，基督的义遮盖罪人的时候，他以前虽然有罪，仍在上帝面前被接纳，就像从来没有犯过罪一样。他过去的犯罪记录决不会对他不利。上帝爱他如同爱祂自己的儿子（见《喜乐的泉源》67页）。

何14:5 我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。 (串)伯29:19箴19:12

[kjv]I will be as the dew unto Israel: he shall grow as the lily, and cast forth his roots as Lebanon.

本会注释　　如甘露。在陆地雨水稀少的地方，是靠露珠来滋润干渴的植物。因此甘露成为多产的象征，缺乏甘露象征着干旱和荒芜。同样，上帝也是以色列属灵成果的泉源。正如甘露夜夜降临，上帝也天天供给当天够用的恩典。
　　如百合花开放。比喻美丽，纯洁，芬芳和生长迅速等特性（见太6:28,29）。
　　根。百合的根是弱的，故不适宜比喻所承诺以法莲的稳定。
　　如黎巴嫩。可能指黎巴嫩香柏树，也可能指黎巴嫩山。把希伯来语lebanon变为libneh 而不是lebanon，就成了“如白扬树”（英RSV版）。

何14:6 他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如黎巴嫩的香柏树。 (串)诗52:8;128:3|创27:27歌4:11

[kjv]His branches shall spread, and his beauty shall be as the olive tree, and his smell as Lebanon.

本会注释　　枝条。希伯来语是yoneqoth（“嫩枝”）。
　　如橄榄树。参耶11:16。橄榄树被称为巴勒斯坦果树之冠，特别有价值。它的油可以食用和照明。它的产量丰富而实用。它的活力特别旺盛。它的叶子长绿不衰，呈现出一幅以法莲光荣前景的生动画面。

何14:7 曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。 (串)诗91:1

[kjv]They that dwell under his shadow shall return; they shall revive as the corn, and grow as the vine: the scent thereof shall be as the wine of Lebanon.

本会注释　　在祂荫下。说话的如果仍然是耶和华，那就是“在我的荫下”（见英RSV版），尽管这种译法要对希伯来原文稍作改动。说话的也可能是先知，所以要改变人称。
　　必归回。以法莲应该认识到这里所描写的光荣前景。上帝藉着何西阿尽量把事情说得动人一些，使邀请不至于被拒绝。这个呼吁成为本书的高潮。
　　如五谷。直译为“他们将使五谷发旺”。英RSV版的译文是，“他们将像花园繁茂”，稍微改动了希伯来语“五谷”一词。七十士译本为“他们将满有五谷”。

何14:8 以法莲必说：我与偶像还有什么关涉呢？我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。 (串)本章3

[kjv]Ephraim shall say, What have I to do any more with idols? I have heard him, and observed him: I am like a green fir tree. From me is thy fruit found.

本会注释　　必说。这两个字是外加的。原文可译为，“以法莲啊，我与偶像有什么相干呢？”（英RSV版）。
　　我耶和华回答他。该动词能表达反复的动作，可理解为：“我是那倾听者。”七十士译本为：“我已使他受苦；我将坚固他。”
　　松树。希伯来语是berosh，可能是柏树。有人认为berosh 是腓尼基杜松。

何14:9 谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。 (串)诗107:43耶9:12但12:10|箴10:29|路2:34,35彼前2:7,8

[kjv]Who is wise, and he shall understand these things? prudent, and he shall know them? for the ways of the LORD are right, and the just shall walk in them: but the transgressors shall fall therein.

本会注释　　谁是智慧人。何西阿在结束他的预言时，恳劝他的同胞认真注意上帝藉着他所说的一切话。关于真智慧的一个定义，见@箴1:2@注释。
　　在其中行走。问题就这样清楚地摆在以色列人面前。他们有两条路可走。要么继续作恶，收获那不可避免的结果，要么一心一意求助于上帝，获得拯救。上帝的道是公义和不变的。无论人做什么，祂的道都将成功（玛3:6；雅1:17）。如果他们失丧了，那是咎由自取，因为上帝已千方百计劝他们行走正路（申30:15-20）。

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