诗篇第24章

《圣经》诗篇-第24章

诗24:1 【大卫的诗】地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。 (串)出9:29;19:5申10:14;33:16林前10:26|诗50:12;89:11

[kjv]The earth is the LORD's, and the fulness thereof; the world, and they that dwell therein.

本会注释　　上帝对地球和上面的一切，包括所有的居民都拥有主权，因为祂是全地的创造者和主宰。这个理念消除了犹太人或外邦人的任何优越感。本节是同义平行的范例，后半节与前半节对称，重复和扩展了前半节的理念。

诗24:2 他把地建立在海上，安定在大水之上。 (串)创1:9伯38:4,6诗102:25;136:6

[kjv]For he hath founded it upon the seas, and established it upon the floods.

本会注释　　这个比喻可能引自创造的记录。地球原先完全被水覆盖（创1:2）。后来创造主吩咐众水聚集在一处，干地就露了出来（创1:9）。参出20:4 “地底下，水中的”。

诗24:3 谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？ (串)本篇3-5诗15:1-5赛33:14-16

[kjv]Who shall ascend into the hill of the LORD? or who shall stand in his holy place?

本会注释　　参诗15篇。

诗24:4 就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。 (串)伯22:30|诗73:1太5:8提后2:22

[kjv]He that hath clean hands, and a pure heart; who hath not lifted up his soul unto vanity, nor sworn deceitfully.

本会注释　　手洁。即不受罪恶污染。行动是靠手的。所以手洁就是行义（见伯17:9；诗18:24）。
　　心清。真宗教不在于外表上遵守礼仪。它控制人的心，产生纯洁的思想和纯正的动机。
　　不向。就是“不让自己”（见诗3:2；16:10注释）。
　　虚妄（shaw'）。“没有价值”；有时指偶像的无用（耶18:15），虚伪的观念，起假誓，妄称上帝的名（出20:7）。虔诚的人只注重真实的东西。
　　起誓不怀诡诈。参第九条诫命（出20:16）。

诗24:5 他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的上帝使他成义。

[kjv]He shall receive the blessing from the LORD, and righteousness from the God of his salvation.

本会注释　　蒙耶和华赐福。凡具备上述品格的人，有权获得上帝的友谊和悦纳。
　　成义。他被上帝接纳为义人，获得与他的品格相应的待遇。

诗24:6 这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。（细拉） (串)代上16:11诗27:8;105:4

[kjv]This is the generation of them that seek him, that seek thy face, O Jacob. Selah.

本会注释　　族类。原文指“人们”，“种族”（见诗14:5）。“寻求上帝”指出于内心的宗教（见诗9:10；诗14:2；诗63:1），包括认识上帝的真诚愿望。
　　是寻求你面的雅各。七十士译本为“寻求雅各上帝的面”。

诗24:7 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！ (串)诗118:19-20赛26:2|林前2:8

[kjv]Lift up your heads, O ye gates; and be ye lift up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.

本会注释　　要抬起头来。队伍走近锡安城门，将要进城，发出迎接荣耀之王的呼唤。见可16:19注释。
　　永久的门户。耶路撒冷将成为约柜永久停留的地方。

诗24:8 荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华！ (串)出15:3

[kjv]Who is this King of glory? The LORD strong and mighty, the LORD mighty in battle.

本会注释　　荣耀的王是谁呢？这个问题是针对要求城墙的看守人打开城门的答复（见《先祖与先知》第707页）。回答是：荣耀的王是有力有能的耶和华，是全地的创造者和主宰，以战胜敌人来显示祂的大能。

诗24:9 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！

[kjv]Lift up your heads, O ye gates; even lift them up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.

本会注释　　重复的呼唤是为了加强语气，提高典礼的效果。仪式正在进行。希伯来语诗歌常用重复来进行强调（见第7节）。

诗24:10 荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！（细拉）

[kjv]Who is this King of glory? The LORD of hosts, he is the King of glory. Selah.

本会注释　　荣耀的王是谁呢？见第8节注释。
　　万军之耶和华。上帝掌管宇宙中一切受造者，对他们进行有序的调遣，编成队伍投入战场。祂统治着全宇宙。宇宙的各等居民都承认祂的主权。“万军”有时指“天体”（见创2:1；申17:3），有时指“天使”（书5:14；诗103:21；诗148:2）。对于抬约柜者第一次回答的反应，城门似乎在等候的队伍前仍是关闭的（诗24:8）。第二次回答不是“有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华”，而是“万军之耶和华”，似乎成了打开城门光荣口令。仪式的效果得到了加强。又见撒上17:45；撒下6:2；赛1:9。
　　本诗的结尾与开头的思想完全吻合：只有上帝才是宇宙的主宰。只有祂应该得到普遍的承认。在上帝的山上安置约柜的典礼，为这样的宣告提供了合适的场合。

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