撒母耳记下第7章

《圣经》撒母耳记下-第7章

撒下7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 (串)本章1-29代上17:1-27|书23:1本章11代上22:8

[kjv]And it came to pass, when the king sat in his house, and the LORD had given him rest round about from all his enemies;

本会注释　　王住在自己宫中。“住”或译成“坐”（见2节）。王宫建成之后。大卫开始想到自己住在美好的宫中，却没有一个地方可以被称为上帝的殿，这是多么不相宜。见代上17章中的相似记载。
　　安靖。这段和平的时期使大卫有时间和精力去做别的事情。在这种情况下，他开始打算建一座敬拜上帝的殿。

撒下7:2 那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，上帝的约柜反在幔子里。” (串)本章17撒下12:1|撒下5:11|出26:1

[kjv]That the king said unto Nathan the prophet, See now, I dwell in an house of cedar, but the ark of God dwelleth within curtains.

本会注释　　对先知拿单说。这是第一次提到先知拿单，但是他显然已经是王信任的顾问了，大卫与他商讨重要的事情，想得到来自上帝的明确指示。在大卫作王和所罗门作王时期，拿单都是一个重要人物（见撒下12；王上1:10-12,34,38）。
　　幔子。参出26和36章。安放约柜的帐幕是一个临时性建筑，可能与摩西的帐幕相似。原来的帐幕和燔祭坛都在基遍（代上21:29；代下1:3-6）。连同耶路撒冷帐幕里的约柜，就有两个全国性的敬拜场所了。但耶和华的旨意是只应有一个敬拜中心（申12:13,14），大卫计划在耶路撒冷建一个全国性的大圣殿。

撒下7:3 拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”

[kjv]And Nathan said to the king, Go, do all that is in thine heart; for the LORD is with thee.

本会注释　　拿单说。拿单是一位先知，但是此刻显然表达的是他私人的意见。先知只有在上帝赐给他灵感信息的时候才能给人以这样的信息。先知的特权是面对难题时祈求灵感的答案，但是给不给答案却出于耶和华。有时耶和华认为让人们做他们自己的决定，从而发展明智判断的才能更好。在其它时候祂乐于给出一道神圣的信息。这种上帝的启示通常以独特的句子引出：“耶和华如此说”（见5节）。
　　照你的心意而行。大卫表达的愿望似乎是良好的，拿单自然认为王实行这个计划是正当的。然而先知却还没有接到任何批准的信息。他是照着自己感觉说的，而不是照着上帝的启示回答的。

撒下7:4 当夜，耶和华的话临到拿单说：

[kjv]And it came to pass that night, that the word of the LORD came unto Nathan, saying,

本会注释　　耶和华的话临到。这是上帝信息的明确标志（见第3节注释），与拿单早先的意见截然相反。然而当拿单受命回到王那里承认自己先前的错误时，并没有表现出丝毫的不满。一个人承认错误并优雅地改正错误需要有上帝的恩典。

撒下7:5 “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ (串)王上5:3;8:19代上22:6,7;28:2,3

[kjv]Go and tell my servant David, Thus saith the LORD, Shalt thou build me an house for me to dwell in?

本会注释　　我仆人大卫。大卫是上帝的仆人。他本人曾受圣灵感动说话，比如他在写作《诗篇》时那样。他也被称为“先知”（徒2:30）。在次耶和华选择不直接对他说话，而是通过另一位先知告诉他。上帝通过不同的人作工，并且神圣的亮光通过不同的渠道临到。今天也是这样，上帝通过祂的教会组织作工并呼召弟兄们之间互爱与信任，警告个人独立的危险。如果大卫有骄傲的观念，那么当他的想法被取消时，就会大大激怒。但他接受了上帝的责备，虽然这与他本人的意图和先知的判断相反。
　　耶和华如此说。当带有这个标志的信息临到时，人就应当听从。如果怀疑信息的真实性（见约壹4:1），圣经已告诉我们如何试验信息的有效性（民12:6；申13:1-3；18:22；太7:15-20；约壹4:1-3）。我们有责任了解信息的来源。如果是出于上帝的，就要遵行。
　　岂可建造殿宇给我居住呢？这个问题暗示否定的回答。代上17:4相应的句子是“你不可建造殿宇给我居住”（代上17:4）。

撒下7:6 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。 (串)王上8:16|出40:17-38|利26:11,12申23:14

[kjv]Whereas I have not dwelt in any house since the time that I brought up the children of Israel out of Egypt, even to this day, but have walked in a tent and in a tabernacle.

本会注释　　本节说明了大卫为什么不可为上帝建造殿宇的原因。以色列人自从出埃及已经有大约450年了（见@王上6:1@注释）。在这段时间里会幕一直是耶和华在地上的居所。它经常从一个地方移到另一个地方，甚至到现在还没有一个以色列人可以固定敬拜的地方。这些暂时的安排已经持续了这么久的时间。帐幕足可以再用一段时间，直到作出建殿的安排。

撒下7:7 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’ (串)撒下5:2代上11:2;17:6

[kjv]In all the places wherein I have walked with all the children of Israel spake I a word with any of the tribes of Israel, whom I commanded to feed my people Israel, saying, Why build ye not me an house of cedar?

本会注释　　以色列的支派。相应的段落里是“以色列的士师”（代上17:6）。在希伯来文中只有一个字母的区别。七十士译本在两处都是“支派。”

撒下7:8 “现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 (串)诗78:70撒上16:11

[kjv]Now therefore so shalt thou say unto my servant David, Thus saith the LORD of hosts, I took thee from the sheepcote, from following the sheep, to be ruler over my people, over Israel:

本会注释　　羊圈。直译是“一个住所，”这里显然是羊的住所。

撒下7:9 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好象世上大大有名的人一样。 (串)撒上18:14撒下5:10

[kjv]And I was with thee whithersoever thou wentest, and have cut off all thine enemies out of thy sight, and have made thee a great name, like unto the name of the great men that are in the earth.

本会注释　　必使你。但根据犹太学者在公元6到9世纪之间引进希伯来原文的一种标点，也可译为“已使你”。

撒下7:10 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不象从前扰害他们， (串)出15:17诗44:2耶24:6摩9:15|王下21:8|诗89:22

[kjv]Moreover I will appoint a place for my people Israel, and will plant them, that they may dwell in a place of their own, and move no more; neither shall the children of wickedness afflict them any more, as beforetime,

本会注释　　凶恶之子也不象从前扰害他们。以色列人在士师时期一直遭受仇敌的扰害。这并不符合上帝的旨意，耶和华现在应许中止压迫的一段时期；但是应许是有条件的。如果他们的行为符合上天的计划和目标，他们就会有光荣的前途。但是自称为耶和华子民的人由于顽固拒绝领受他们的崇高特权，所以屡次落入仇敌的手中，直到他们的民族遭到毁灭，他们作为上帝的选民遭到弃绝。

撒下7:11 并不象我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。 (串)士2:16撒上12:11|书23:1本章1|本章27代上17:10

[kjv]And as since the time that I commanded judges to be over my people Israel, and have caused thee to rest from all thine enemies. Also the LORD telleth thee that he will make thee an house.

本会注释　　必使你安靖。或“已使你安靖”（见第9节注释）。如果《撒母耳记下》第8章的事件是按时间顺序的话，大卫还要经历更多战事。不过这句话也可以解释为暂时中止撒下7:1所提到的战争。
　　家室。上帝要建立大卫的家室，使他的子孙继承王位。

撒下7:12 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 (串)申31:16王上1:21;2:10徒13:36|王上5:5;8:20

[kjv]And when thy days be fulfilled, and thou shalt sleep with thy fathers, I will set up thy seed after thee, which shall proceed out of thy bowels, and I will establish his kingdom.

本会注释　　使你的后裔接续。主要指所罗门。他是大卫的继承人和圣殿的建造者。但是大卫也得到指示，弥赛亚将进入他的家系（见徒2:30）。

撒下7:13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 (串)王上6:12;8:19代上22:9,10;28:6|本章16王上9:5代上17:12,14诗89:4,29,36,37

[kjv]He shall build an house for my name, and I will stablish the throne of his kingdom for ever.

本会注释　　永远。以色列如果忠于上帝，就会持续到永远，荣耀的圣殿也不会被摧毁了（见《先知与君王》46,564页）。上帝原打算通过希伯来人民族为世界做的事，现在正在通过教会来完成（《先知与君王》713,714页）。尽管人会失败，但上帝的旨意终必藉着基督实现在永恒国度的建立之中（路1:31-33；参诗89:29,36,37；但2:44；但7:14,27；俄21；弥4:7；来1:8）。

撒下7:14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 (串)诗89:26,27来1:5|诗89:32,33

[kjv]I will be his father, and he shall be my son. If he commit iniquity, I will chasten him with the rod of men, and with the stripes of the children of men:

本会注释　　我要作他的父。见代上22:9,10；28:6。在这一应许中，上帝把自己与大卫及他的子孙视为一体。那些在以色列宝座上接续大卫的人当奉耶和华的名作王，作为上帝的儿子和天国的代表。当他肉身的子孙失败后，这应许就实现在基督身上了（见来1:5）。
　　人的杖。上帝常常利用人去责打人。祂也经常打发一些国家去执行祂对另一些国家的惩罚（见赛10:5,6；耶51:20）。亚述和巴比伦都奉命责打了以色列和犹大。
　　责打他。上帝的责打是爱的行动。祂的惩罚是要恢复人的理性与正义。一位明智慈爱的父母会责打所爱的孩子（箴3:12；来12:5-10）。代上17:13没有这个分句。

撒下7:15 但我的慈爱仍不离开他，象离开在你面前所废弃的扫罗一样。 (串)撒下6:21

[kjv]But my mercy shall not depart away from him, as I took it from Saul, whom I put away before thee.

本会注释　　不离开。一个有条件的应许，因为人的失败而不能实现。这些特权现在属于属灵的以色列人了。
　　在你面前。直译是“从你的脸”。这些应许对于大卫来说也是有条件的。
　　扫罗。扫罗也曾蒙应许“永远”的国（见撒上13:13）。

撒下7:16 你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’” (串)本章13诗89:36,37路1:33

[kjv]And thine house and thy kingdom shall be established for ever before thee: thy throne shall be established for ever.

本会注释　　由于大卫后代的失败，这些重要的应许最终只能通过基督和祂的教会来实现（见赛9:6,7；耶23:5,6；33:14-21）。

撒下7:17 拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。

[kjv]According to all these words, and according to all this vision, so did Nathan speak unto David.

本会注释　　到这里为止所记录的，都是拿单从耶和华领受后奉命向大卫传达的信息（5-16节）。本节说他完成了任务。

撒下7:18 于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？ (串)撒上18:18出3:11士6:15

[kjv]Then went king David in, and sat before the LORD, and he said, Who am I, O Lord GOD? and what is my house, that thou hast brought me hitherto?

本会注释　　坐在耶和华面前。可能是坐在约柜所在的帐幕里。大卫因赐给他的启示感激难言。他虽不蒙允许建造圣殿，但给予他的应许完全补偿了最初的失望。
　　耶和华上帝啊，我是谁？大卫坐着默想时，可能回顾了过去的岁月，首先想到自己是一个卑微的牧童，漫游在群山之间，逐渐熟悉了上帝的道；然后他如何蒙拣选担负国家的责任，作为一个逃亡者在犹大的群山之间，一点儿不知道一天的新考验是什么，接下来会出现什么危险。现在他终于享受了和平，同时临到的还有上帝关于他国度将来的应许。大卫想到这一切，就不胜感慨。他带着深深的谦卑和全然的克己，大声喊道：“主耶和华啊，我是谁？”按人的标准，大卫是一个具有非凡成就的人，一个不寻常的领袖，一个大有虔诚和勇气的人，一个光荣成功的人，是世上最伟大的诗人之一，是历史上的杰出的君王之一。但是大卫在他的创造者面前却感到非常地卑微，觉得自己完全不配上帝赐给他和他家的崇高尊荣。
　　“上帝”译自Yahweh。当Yahweh单独出现或与'Elohim结合时，就译为“耶和华”。当它前面有'Adonai，象本节那样，就译为“上帝”（见《SDA圣经注释》卷一第35,173页）。

撒下7:19 主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？ (串)代上17:17

[kjv]And this was yet a small thing in thy sight, O Lord GOD; but thou hast spoken also of thy servant's house for a great while to come. And is this the manner of man, O Lord GOD?

本会注释　　人所常遇的事。直译是“人的律法”，意义含糊。相应段落的句子是“看顾我好像看顾高贵的人”（代上17:17）。

撒下7:20 主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。 (串)诗139:1-4

[kjv]And what can David say more unto thee? for thou, Lord GOD, knowest thy servant.

本会注释　　还有何言。大卫对显示给他的尊荣不知所措。他无法用言语表达他的感激。
　　知道你的仆人。大卫知道耶和华熟悉他，并能理解他心中充满的赞美与感恩。

撒下7:21 你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。

[kjv]For thy word's sake, and according to thine own heart, hast thou done all these great things, to make thy servant know them.

本会注释　　因你所应许的话。“因你仆人的缘故”（代上17:19）。关于后一句话，见诗132:10；参代下6:42。

撒下7:22 主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无上帝。 (串)代上16:25代下2:5诗86:10;96:4;135:5耶10:6|申33:26王上8:23诗86:8;89:6|赛45:5

[kjv]Wherefore thou art great, O LORD God: for there is none like thee, neither is there any God beside thee, according to all that we have heard with our ears.

本会注释　　你本为大。见诗86:8-10；71:19；89:6-8。

撒下7:23 世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。 (串)申9:26尼1:10|申4:34;10:21诗106:21,22

[kjv]And what one nation in the earth is like thy people, even like Israel, whom God went to redeem for a people to himself, and to make him a name, and to do for you great things and terrible, for thy land, before thy people, which thou redeemedst to thee from Egypt, from the nations and their gods?

本会注释　　世上有何民能比你的民以色列呢？大卫认为能列在上帝的民中是最高的特权。什么民族能比耶和华所拣选作祂民的民族有更大或更高的尊荣呢（见申4:7,32-34）？
　　自己的子民。这是指出埃及。上帝通过把以色列人从在埃及作奴隶民族的地位中救赎出来，表明了祂非常关心以色列人。
　　为他立名。以色列人出埃及使上帝的名在地上的列国中为大，因为它显示了祂在地上最伟大的国家之上无与伦比的能力。
　　大而可畏的事。参申10:21。当大卫默想耶和华带领以色列人出埃及的奇妙作为时，他的想法与摩西在申4:7,32-34所表达的思法相似。
　　他们的神。埃及有许多著名的神，并且被认为是有能力的。出埃及不仅被认为是对埃及国的胜利，也是对埃及诸神的胜利。当以色列人成功地离开埃及时，对于每一个埃及人来说，不需要再问谁是真神了。埃及诸神本身并没有能力，而是撒但藉着他们彰显他自己的能力，因而出埃及是上帝在历代大斗争中对撒但的又一次胜利。

撒下7:24 你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远；你耶和华也作了他们的上帝。 (串)申26:18

[kjv]For thou hast confirmed to thyself thy people Israel to be a people unto thee for ever: and thou, LORD, art become their God.

本会注释　　作了他们的上帝。上帝曾应许在迦南地坚立亚伯拉罕的后裔，并作他们的上帝（创17:7,8）。祂藉着摩西应许要把亚伯拉罕的子孙从埃及的奴役之下救出来，作他们的上帝（出6:7,8）。那些应许现在都实现了。

撒下7:25 “耶和华上帝啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。

[kjv]And now, O LORD God, the word that thou hast spoken concerning thy servant, and concerning his house, establish it for ever, and do as thou hast said.

撒下7:26 愿人永远尊你的名为大，说：‘万军之耶和华是治理以色列的上帝。’这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。

[kjv]And let thy name be magnified for ever, saying, The LORD of hosts is the God over Israel: and let the house of thy servant David be established before thee.

本会注释　　愿人尊你的名为大。大卫祈祷的目的就是荣耀上帝的名。那些崇扬自己的人反映了路锡甫的态度。他想要高举他的“宝座在上帝众星以上”并要“与至上者同等”（赛14:13,14）。相比之下，未曾堕落的众天使却歌唱“在至高之处荣耀归于上帝”（路2:14）和“颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的”（启5:13）。大卫伟大的秘密在于他的谦卑。凡愿意降卑自己象小孩子那样的人，“在天国里就是最大的”（太18:4）。

撒下7:27 万军之耶和华以色列的上帝啊，因你启示你的仆人说：‘我必为你建立家室’，所以仆人大胆向你如此祈祷。

[kjv]For thou, O LORD of hosts, God of Israel, hast revealed to thy servant, saying, I will build thee an house: therefore hath thy servant found in his heart to pray this prayer unto thee.

撒下7:28 “主耶和华啊，惟有你是上帝。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。 (串)罗3:4

[kjv]And now, O Lord GOD, thou art that God, and thy words be true, and thou hast promised this goodness unto thy servant:

本会注释　　你的话是真实的。大卫相信耶和华会履行祂的应许。他相信他的祈祷会蒙应允。他的祈祷实际上是接受上帝奇妙恩典的应许。

撒下7:29 现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！” (串)撒下22:51诗89:28,29

[kjv]Therefore now let it please thee to bless the house of thy servant, that it may continue for ever before thee: for thou, O Lord GOD, hast spoken it: and with thy blessing let the house of thy servant be blessed for ever.

本会注释　　永远赐福。代上17:27相应的句子是“耶和华啊，你已经赐福，还要赐福到永远”。当上帝应许给人赐福时，世上没有任何势力强大到能够推翻它的，除非人乖僻的意志拒绝满足应许的条件（见民23:20）。当人怀疑上帝的应许或未能要求祂的祝福时，就是羞辱了上帝。如果基督徒对上帝应许的确定性有更多的信心，他们的生活就必更为幸福，有更为乐观的盼望了。当大卫高高兴兴地把自己托付给上帝的旨意时，他的生活是既幸福又富有成效的。建造圣殿是他的盼望和意图，但是他被告知那个任务不是给他的。他就谦卑地顺从了上帝的旨意，接受上帝给他的任务，不因未蒙允许实现自己的打算而愠怒郁闷。许多人要是未蒙允许实施他们所有的愿望，就认为自己被轻视拒绝了。还有的人决心去实行耶和华没有呼召他们从事，且又不适合于他们的任务，徒劳地去做他们没有努力完成的工作，同时却忽略了他们力所能及的，且是耶和华呼召他们去做的事。本章是顺从上帝旨意的杰出例子。

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